有人認為，草書最能達人性情，也不見得。實際上，楷書、行書照樣能充分體現(xiàn)性情。孫過庭在《書譜》中說，王羲之“寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無，《太師箴》又縱橫爭折。暨乎蘭亭興集，思逸神越；私門誡誓，情拘志慘。所謂涉樂方笑，言哀已嘆”。不獨楷、行；隸、篆諸體也有同樣的功效。所不同者，只是書家性格、興趣愛好差異而已，而無優(yōu)劣之分。書法的本質(zhì)是抒情。法外求法，有法無法，在自由的藝術(shù)王國里徜徉，這是書法最動人的一種境界。
書法有三個層次：一是方正停勻，點畫不差；二是鑄碑帖，能出己意；三是技進乎道，以有限筆墨盡萬象之美。此篇即為第三層次而說。
東漢蔡邕論書云：“夫書肇于自然。自然既立，陰陽生焉。陰陽既立，形勢盡矣?！碧拼菔滥显疲骸白蛛m有質(zhì)，術(shù)本無為，稟陰陽而動靜，體萬物以成形，達性通變，其常不主。”
書法中的生命，全因陰陽二氣的交化而來，書欲達道，必須契合陰陽之理。陰陽觀念滲入到書法多個方面。論用筆則有“陰為內(nèi)，陽為外，斂心為陰，展筆為陽，須左右相應(yīng)”。論點畫則有“畫有陰陽。如橫則上面為陽，下面為陰；豎則左面為陽，右面為陰。唯毫齊者能陰陽兼到，否則獨陽獨陰而已”。論結(jié)體則有“偃仰向背，陰陽相應(yīng)，鱗羽參差，峰巒起伏......尺寸規(guī)度，隨字變轉(zhuǎn)”。論章法，則有“黑白論”“疏密論”等。
人的性情，譬如潮汐，漲落雖有定期而難為外物所抑。因此，書法寫性情，如果囿于成法，必定難以暢懷。常常是破法比堅守技法更重要。這有兩層意思：一是不合技法的破筆，或者說是敗筆。這是為了達性情合理的破法，可產(chǎn)生一種殘缺的美，歷代大家也難例外。盡善盡美在一定程度上不是真實的美。二是離了法而去求道、求意，無跡或者無法可尋，然莫不合法。蘇東坡說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求?！币庠?，即以意作書，不拘成法。其實，馮班在 《 鈍吟書要》中的幾句話說得更明了。他說：“唐人用法謹嚴，晉人用法瀟灑，然未見有無法者，意即是法?！蹦敲矗倩氐綍?，無論意象抑或意境，首先應(yīng)著眼于“意”。因為書法是最為抽象的藝術(shù)，若要使點線心靈化，必得離法趨意，尋求自由的發(fā)揮空間。意到則筆到，筆到則見意似，意似則生萬象，萬象出而境界成矣。同時，意也是多元的。從抒情上說是美學(xué)的，從思辨上說是哲學(xué)的，從實用上說是合乎人道倫理的。這一點，又恰恰建立在法的基礎(chǔ)上。因此，書法章法的布置，不僅要考慮到書法的黑(點畫)，還要考慮點畫之外的白。這正是書法章法的緊要處，書法的章法布局也因此被稱做“布白”，笪重光《書筏》云：“精美出于揮毫，巧妙在于布白。黑之量度為分，白之虛凈為布。”在書法中，黑與白如太極圖之陰陽，須臾不可離。
總之，中國書法就是理與趣、法與意、技與道相生相成，水乳交融的一種境界。若要求法外之法，功夫即在書外。一旦求得，就能達到莊子所說的“與天地精神相往來”。
由此不難推斷出,書法,無疑是扣人心弦的藝術(shù)
草書是書法中的絕域，許多人將草書視為畏途，歷史上草書大家相對較少，連宋代最杰出的行書書法家米芾都在草書上建樹甚微，可見草書之難。
草書之難，除辨識難以外，章法難是最重要的障礙。關(guān)于草書的章法，歷代有許多論述，如孫過庭“草以使轉(zhuǎn)為形質(zhì)，以點畫為性情”，懷素“吾觀夏云多奇峰”，以及索靖的《草書勢》，武帝蕭衍的《草書狀》，等等，讀起來往往不知所云。
為此，總結(jié)出草書章法五句話規(guī)律，希望對喜歡草書的朋友們有所幫助。
一、字不能都是正的
草書講究“勢”，這個“勢”，是動態(tài)的，“草如奔”嘛！張旭觀公孫大娘舞劍而悟筆法，其實是悟到了草書的動勢。動勢體現(xiàn)在字的結(jié)構(gòu)上，就是“不正”。
許多人習(xí)慣了楷書的端正，覺得草書也應(yīng)該是端正的，這是最大誤區(qū)。如果將單個草書字畫中心線，則不一定垂直，而且，還要東倒西歪，不能總是一個姿勢。這叫斜勢求正態(tài)。
二、字的大小不能都是一樣的
楷書大小差別不大，字與字如兄弟；草書大小差別很大，字與字如父子。草書大字甚至是小字的兩三倍，有的字，其中的一筆就是其它字的好幾倍。這叫錯落成自然。
三、字距不能都是相等的
寫楷書時，字與字距離大體相等；行書有所變化，但變化不大；而草書字距差別往往比較明顯。
有的兩字或三字擠在一起，形成一個小集體，這叫字組；有的兩字相隔很遠，而又遙相呼應(yīng)。三三兩兩，錯錯落落，扶老攜幼，形成無規(guī)律的節(jié)律。這叫韻律起波瀾。
四、字的重心不一定都在一行的中軸線上
草書不僅單字結(jié)構(gòu)不正，從整行來說，也并非以中軸線為基準，把每個字擺齊?！白秩缢阕樱菚ㄒ病?，而是要隨著字勢，沿中軸線無規(guī)律地左右搖擺，甚至有的字整體已經(jīng)偏離中軸線，只要全行視覺上感覺還是一行就行，這樣就形成一種自然的天趣。這叫字散神不散。
五、行與行之間，橫向的字縫隙不能對齊
除首尾兩字外，其它的字最好別齊平了，當(dāng)然也不能如砌磚，把縫隙死板地對應(yīng)錯開，規(guī)律性不能太強了。這叫錯縫呈天趣。
有了這五句話，再注意到筆畫輕重的變化、用墨枯潤的結(jié)合，草書想不長進都難。
