鄰封場西南約一公里的東林寨，有著名的佛教勝地——東林寺。
至十年“文革”浩劫時，東林寺大部分廟宇及佛像已遭損毀，僅存正殿，右?guī)考吧介T右側(cè)的摩崖石刻千手觀音坐像等。
1986年，東林寺被政府列為文物保護單位加以保護。1993年，東林寺被確定為佛教活動場所，進行了部分修復(fù)和重塑佛像。至今，已修復(fù)正殿、后殿、天王殿、千手觀音、右?guī)?、白馬墳等建筑。修復(fù)后的東林寺，基本保存了原有建筑風(fēng)貌。并增修了六面、七層、27米高的文殊佛塔一座和寺廟廣場、停車場、佛像雕塑等。
前殿
東林寺正殿為寺廟的主要建筑。面闊三間，進深14米，琉璃黃瓦，飛檐翹角，呈正方體建筑。殿內(nèi)供有釋迦牟尼等佛像。殿前，有石獅一對，石刻香爐3個，洗生池一口，上設(shè)有奈何橋一座。整個殿宇，巍峨壯觀，古樸莊重。
東林寺最吸引游人觀賞的是，刻于山門外右側(cè)巖壁上的宋代摩崖石刻千手觀音造像。此被稱為千手觀音(實為42只手)，結(jié)跏跌坐于一石鑿壁龕內(nèi)的鰲魚蓮花寶座上。造像高2.35米，寬0.85米，一頸、三面、九臉、四十二臂、四十二手。其每只手上各執(zhí)有一降魔法物。造像左右，刻有飛天，塑有信任和供養(yǎng)6尊及金童、玉女。細(xì)看千手觀音造像，姿態(tài)優(yōu)美生動，面相清秀圓潤，容顏慈祥可親，造型獨特新奇，栩栩如生，刀法流暢自然。繼承發(fā)揚了“薄衣、透體、豐滿為美”的藝術(shù)風(fēng)俗。
東林寺有“犀牛望月”的景觀和“靈芝獻(xiàn)寶”的特產(chǎn)?！跋Ｍ隆本坝^，指東林寺所在的東林寨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一頭昂首遠(yuǎn)望的“犀?！??！跋！鳖^部所向的東方，有一座形如圓月的山堡。整個地形恰似“犀牛望月”?！办`芝獻(xiàn)寶”，則是東林山寨，遍是蔥綠茂密的青杠樹林。每逢梅雨季節(jié)，青桐樹樁常常生長出靈芝菌來。靈芝菌有使人長生不老甚或起死回生的功效，被人們稱之為“寶”。于是，東林寺便有了“靈芝獻(xiàn)寶”的佳話。
東林寺內(nèi)，還有具有神奇色彩的“白馬墳”、“冒木井”、“調(diào)合柱頭”、“靈跡寶珠”、“摩壁題刻”等著名而有趣的景觀。而這些著名、有趣的景觀的由來，還有“白馬馱金”、“井水冒木”、“調(diào)合神柱”、“脊瓴藏珠”等神奇、美妙的傳說。
相傳明代成化年間，有一位姓楊的官員因厭世忌俗而出家為僧，在東林寺任主持，法名“妙盛”，人們多稱“楊老和尚”。
楊老和尚潛心法事，更愛東林寺廟，他決定籌款對多年失修的東林寺廟進行維修。于是，他東奔西走，化緣籌款。一天，楊老和尚化緣籌款，來到了川、鄂交界的酉州(今重慶市酉陽一帶)。聽當(dāng)?shù)乩习傩照f，此地有一匹妖馬，常出來傷害人畜，懇求楊老和尚施法降伏妖馬，為民除害，并愿意為他捐資修廟。楊老和尚聽說后，決心降伏妖馬，一則為民除害，二則籌資修廟。于是，楊老和尚隨人來到妖馬常出沒的一座山腰，果見一匹白色妖馬直奔而來。楊老和尚見了，速招云帚，略施法術(shù)，喝令白馬道：“妖馬，趕快歸降本僧!若不歸降，且聽本僧處置。”白馬見老和尚法術(shù)精通，非是凡人，便點頭三下，長鳴三聲，表示歸降。楊老和尚隨即給白馬套上龍扣，配上馬鞍，騎上白馬化緣籌款。眾百姓見妖馬被降，不盡歡喜，遂紛紛慷慨解囊、一下籌集了金銀兩籮筐，讓楊老和尚運回修廟，楊老和尚感激不已，急令白馬將籌集的金銀，馱運回東林寺。
白馬聽令，馱著金銀翻山越嶺，涉水過河，辛勤奔走七天七夜，終于將籌集的金銀馱運回了東林寺。
之后，白馬緊隨楊老和尚走南闖北，化緣籌款，并即時將所籌的錢糧物資運回東林寺里，接著，又馱運維修寺廟所需的磚木、石頭、灰沙等。
維護寺廟大殿需要合抱巨木作柱頭，楊老和尚又帶著白馬奔赴峨眉山采伐，讓白馬一根根地將采得的合抱巨木運回東林寺。由于巨木沉重，路途遙遠(yuǎn)，白馬馱著巨木餐風(fēng)宿雨，晝夜不息，終于累死在運木途中。
楊老和尚得知白馬累死運木途中的消息，十分痛惜。由于施工在即，采伐的樹木必須及時運回寺里。楊老和尚尋思一陣，決定施用法術(shù)運送巨木。于是，楊老和尚左手揮動云帚，右手指向空中一劃，地底下立即出現(xiàn)一條陰河，直通東林寺內(nèi)的一口水井。楊老和尚隨之將一根根巨木通入陰河，隨水流到東林寺水井，并一一從水井里冒出水面。工匠們見了，驚喜萬分，急忙數(shù)數(shù)收木、誰知在驚喜忙亂之中，工匠們將冒出的樹木數(shù)錯了，結(jié)果差了一根。楊老和尚得知后，只好再施法術(shù)，用木屑、石塊、石灰、米湯等調(diào)和成一根混合木料代用。
楊老和尚佛法高深，還從“龍湫”(傳說為龍溪河青煙洞，又說在浙江雁蕩山)得到寶珠一顆。此珠清冷異常，乃“僧靈跡也”。東林寺廟修建好后，楊老和尚將這顆寶珠藏于大殿的脊瓴之中。這便是“脊瓴藏珠”的傳說。
經(jīng)過幾多辛勤努力，東林寺廟維護工程終于全部竣工，得以重開法事。明代高僧三學(xué)，為之在寺內(nèi)壁巢摩壁上刻寫了“佛都”兩個大字。楊老和尚念其白馬為維修東林寺付出的辛勞和生命，特別對白馬以人相待，超度法事后，葬于寺內(nèi)叢林之中，并立墓樹碑，稱為“白馬神墓"，讓人焚香倒拜、慕碑上還鐫刻楹聯(lián)一副：“食龍食虎食惡人，揚善固本；馱金馱銀馱圣僧，護法安民。”楊老和尚死后，其墓也挨近白馬墓旁。
“白馬馱金”、“井水冒木”、“調(diào)合神柱”、“脊瓴藏珠”的故事，是否真實可信，不必作過多的考究。不過，至今東林寺廟內(nèi)，“白馬墳”、“冒木井”和“調(diào)和神柱”猶存。那口昔日冒出巨木的“冒木井”中，仍豎立著一根終年不朽的巨木，那根用木屑、石塊、石灰、米湯調(diào)合代用的柱頭、仍立在大殿之中。游人不防用手拍打，敲試一下，以驗其真?zhèn)伟?。而大殿脊瓴中藏著的那顆寶珠，據(jù)說后來被翻蓋房瓦的匠人發(fā)現(xiàn)偷走了、楊老和尚為此將匠人告上縣衙，打了一場官司，結(jié)果卻不了了之。
東林寺的巍峨廟宇和眾多的神話傳說，吸引無數(shù)信徒和名士、游人前來進香朝拜和觀摩游玩，并吟詩作默，邑人任應(yīng)沅游覽東林寺后，寫了《游東林寺》詩一首：
“寺踞山頂，林巒秀異，佛緣莊嚴(yán)，為邑中勝境。寺側(cè)有白馬墳、寶珠一顆藏佛殿脊瓴，皆明代高僧靈跡。”詩云：
靈跡問仙鄉(xiāng)，巖曉稱上方。
云封神馬墓，月淡珠寶光。
佛有蕭梁意，人間貝葉香。
山僧知姓字，不敢笑詩狂。
邑人鐘文鼎游覽東林寺，亦寫下《東林寺三首》詩，史料錄其二也：
開山鼻祖比南能，遠(yuǎn)紹禪宗續(xù)慧燈。
遺跡自留千古在，漁樵話里說高僧。
青云徐步上天梯，白馬墳頭認(rèn)舊題。
一樣馱經(jīng)勞血汗，東林卻憶洛陽西。
