首先，得說明，本文中的龍，指的是中國古人對自然界中的蛇、鱷、蜥、魚、鯢、豬、鹿、熊、牛、馬等動物，和雷電、云、虹、龍卷風、星宿等天象經過多元容合而發(fā)明、展現的，具備長身、大口，大多有角、有足、有鱗、有尾等形象特征，和容合、福生、諧天、奮進等精神蘊涵的神物。
要特別強調的是，中國文化中作為神物的龍的英譯應為loong。龍不是西方文化中的dragon，龍與dragon 在本質、功能、形象上有重大區(qū)別，不是一回事。簡要地說，龍整體上代表善，是中國人喜愛、崇拜的神物；Dragon整體上代表惡，是西方人貶損、否定的怪獸。
那么，崇拜龍的國家有哪些呢？
一是中國和臨近中國，受中華文化輻射、影響的亞洲國家。
二是有華人、華僑、華裔生存、繁衍的國家。
臨近中國，受中華文化輻射、影響的亞洲國家。包括屬于東亞的日本、韓國、朝鮮、蒙古；屬于東南亞的新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、越南、泰國、老撾、菲律賓、柬埔寨、緬甸、文萊、東帝汶；屬于南亞的不丹、尼泊爾；共計十八個國家。
這些國家的崇龍文化，大都是漢唐，及漢唐以后，與包括儒釋道思想以及中國的文字、繪畫、建筑、雕刻等等一起，由中國本土傳播過去，再融合一些當地的文化元素而流衍、發(fā)展至今的。如，《日本書紀》一書，是日本模仿唐朝官修國史的制度，全部用漢文撰成的史書。書中將天武天皇說成“龍神”后人，這顯然是受了中國帝王“真龍?zhí)熳印闭f的影響。再如，位于中國和印度之間喜馬拉雅山脈東段南坡的號稱“神龍之國”的不丹，其國旗和國徽都以龍為主圖案（國旗上是白龍，國徽上是金龍），其國歌則為《雷龍之歌》。越南人也雕龍、塑龍、舞龍、賽龍舟，其意蘊、樣式與中國基本相同。
當然，這些國家的崇龍習俗，與中國本土相比，在程度、方式、樣態(tài)等方面，也各有一些特色。如泰國的龍，可能受佛教naga文化的影響大一些，軀體多似蛇，其頭部裝飾復雜，與中國龍的頭部區(qū)別明顯。
再看有華人、華僑、華裔生存、繁衍的國家。資料顯示，截止2021年5月的查詢，目前世界上已被承認的國家有197個，地區(qū)有36個。沒有見報道，不能確定地回答，這197個國家，哪個國家沒有華人生存，也就是說，這197個國家，幾乎或者說可能每個國家都有華人生存。那么，作為“龍的傳人”，生活在這些國家的華人的絕大多數，都是崇龍的。從這個意義上講，說龍崇拜現象遍天下并不為過，因為，龍是中華民族的文化象征，是華人的身份標志，中國人走到哪里，中華龍就飛翔到哪里。
（2021年12月16日。部分圖片采自網絡）
龐進 龍鳳國際聯(lián)合會主席、中華龍文化協(xié)會名譽主席、中華龍鳳文化研究中心主任、西安中華龍鳳文化研究院院長、西安日報社高級編輯。中國作家協(xié)會會員，陜西省作家協(xié)會理事，中華龍鳳文化網（www.loongfeng.org）主編，加拿大西安大略出版社副總編輯。1979年開始從事文學創(chuàng)作和文化研究，至今已發(fā)表各類作品逾千萬字，出版《創(chuàng)造論》《中國龍文化》《中國鳳文化》《中國祥瑞》《靈樹婆娑》《龍情鳳韻》等著作三十多種，獲首屆中國冰心散文獎、首屆陜西民間文藝山花獎、全球華文母愛主題散文大賽獎、西安市社會科學優(yōu)秀成果一等獎等獎項八十多次。有“龍文化當代十杰（首席）”之譽。微信號： pang_jin
