天時(shí)人事日相催
冬至陽(yáng)生春又來(lái)
冬至
我們迎來(lái)一年里黑夜最長(zhǎng)的一天
冰益壯，地始坼
自此進(jìn)入隆冬時(shí)節(jié)
冬至又叫“冬節(jié)”
是古人計(jì)算二十四節(jié)氣的起點(diǎn)
被視為冬季的大節(jié)日
人們?cè)谶@一天祭祖，彼此賀冬
所以又有“冬至大如年”的說(shuō)法
在古人看來(lái)
冬至是一年中陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵節(jié)氣
此時(shí)的物候也符合著
古人對(duì)陰極陽(yáng)生的理解
一候蚯蚓結(jié)
傳說(shuō)蚯蚓是陰曲陽(yáng)伸的生物
此時(shí)陽(yáng)氣雖已生長(zhǎng)
但陰氣仍然十分強(qiáng)盛
土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體
二候麋角解
糜與鹿同科，卻陰陽(yáng)不同
古人認(rèn)為糜的角朝后生，所以為陰
而冬至一陽(yáng)生，糜感陰氣漸退而解角
三候水泉?jiǎng)?/p>
由于陽(yáng)氣初生
此時(shí)山中的泉水可以流動(dòng)
并且溫?zé)?/p>
自冬至開(kāi)始
我們正式進(jìn)入“數(shù)九”天
各地有不同版本的“九九歌”
生動(dòng)形象地記錄
冬至到來(lái)年春分的物候變化
比如華北地區(qū)就有：
一九二九不出手，
三九四九冰上走，
五九六九沿河看柳，
七九河開(kāi)，八九雁來(lái)，
九九加一九，耕牛遍地走。
而江南地區(qū)則流傳：
一九二九相見(jiàn)弗出手。
三九二十七，籬頭吹篳篥。
四九三十六，夜晚如鷺?biāo)蕖?/p>
五九四十五，太陽(yáng)開(kāi)門戶。
六九五十四，貧兒爭(zhēng)意氣。
七九六十三，布袖擔(dān)頭擔(dān)。
八九七十二，貓兒尋陰地。
九九八十一，犁耙一齊出。
冬至是健康“儲(chǔ)蓄”的好時(shí)節(jié)
宜潛陽(yáng)補(bǔ)溫，斂陽(yáng)護(hù)陰
室內(nèi)要經(jīng)常通風(fēng)換氣
保持暢達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)
注意保暖，多吃補(bǔ)益身體的食物
冬至里最為普遍的風(fēng)俗
便是吃餃子了
北方有“冬至吃餃子不凍耳朵”的說(shuō)法
而南方則是吃湯圓
其實(shí)，不管吃什么
都是圖一個(gè)節(jié)慶和輕松
苦寒時(shí)節(jié)里，寂靜獨(dú)處中
倒是給人更多空閑
打磨心性，品味時(shí)光
六陰消盡一陽(yáng)生。
暗藏萌。雪花輕。
九九嚴(yán)凝，河海結(jié)層冰。
二氣周流無(wú)所住，
陽(yáng)數(shù)足，化龍升。
元代尹志平的這首
《江城子·龍陽(yáng)觀冬至作》
就道出了冬至的時(shí)令規(guī)律
闡明陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的自然玄機(jī)
邯鄲驛里逢冬至，
抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，
還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
而白居易筆下的《邯鄲冬至夜》
則多了幾分游子的情思
“抱膝燈前影伴身”是鄉(xiāng)愁
“還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人”是幸福
天時(shí)人事日相催，
冬至陽(yáng)生春又來(lái)。
刺繡五紋添弱線，
吹葭六琯動(dòng)飛灰。
岸容待臘將舒柳，
山意沖寒欲放梅。
云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，
教兒且覆掌中杯。
在杜甫的《小至》里
則可以感受到詩(shī)人舒暢的心情
冬至，春之先聲也
寒冬雖然漸行漸近
但在呼嘯寒風(fēng)中
依稀可以聽(tīng)見(jiàn)
春天的腳步隱隱傳來(lái)
就讓我們?cè)谶@美好的冬日里
總結(jié)一年的收獲
迎接新年的到來(lái)
轉(zhuǎn)自央視新聞網(wǎng)
