行書(shū)在中國(guó)書(shū)法史上一直處于比較主要的地位。作為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的書(shū)體之一，它以其自身獨(dú)有的特點(diǎn)，兼具藝術(shù)性和實(shí)用價(jià)值，有著龐大的受眾。
“國(guó)展”一直被認(rèn)為是一個(gè)時(shí)期書(shū)法發(fā)展的總結(jié)和指導(dǎo)下一個(gè)時(shí)期書(shū)法發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，在歷屆國(guó)展的征稿中，行書(shū)的來(lái)稿量逐年增多，這充分證明了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)尤其是行書(shū)的魅力。
第十二屆“國(guó)展”截稿在即，下面就當(dāng)代行書(shū)創(chuàng)作的現(xiàn)狀和“國(guó)展”投稿應(yīng)該注意的有關(guān)事項(xiàng)談幾點(diǎn)看法，和大家共勉。
一、繼承比較正統(tǒng)的行書(shū)書(shū)風(fēng)為主，吸收晉、唐、宋、元、明、清諸家對(duì)于正統(tǒng)書(shū)風(fēng)的詮釋。
對(duì)傳統(tǒng)的吸納變得更為自覺(jué)，顯示出對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的深入開(kāi)掘與較好的把握，保持帖學(xué)創(chuàng)作的主體態(tài)勢(shì)，把握多元化的審美價(jià)值取向，以二王書(shū)風(fēng)為主體的狀態(tài)。
全國(guó)第一、二屆行書(shū)展就反映出二王書(shū)風(fēng)在當(dāng)代行書(shū)創(chuàng)作中仍然毫無(wú)懸念地占據(jù)主導(dǎo)地位的現(xiàn)狀，這實(shí)際上沿襲了歷屆國(guó)展參展作者的取向。
回顧近幾屆“國(guó)展”，在創(chuàng)新理念的指引下，各種創(chuàng)作形式爭(zhēng)奇斗艷，表現(xiàn)形式甚至于書(shū)體都不再純粹嚴(yán)守一家面貌，選擇的對(duì)象也得到了全面開(kāi)拓，從歷代帖學(xué)經(jīng)典到碑刻文字及古代民間書(shū)法，都不乏關(guān)注與涉獵取法者，并在取法的方法、深度、廣度及取法的不同對(duì)象之間的融會(huì)方面都有所推進(jìn)。
如以王鐸、傅山、趙之謙、康有為、何紹基等書(shū)風(fēng)為基調(diào)創(chuàng)作的作品備受青睞；蘇東坡及米芾書(shū)風(fēng)的創(chuàng)作深化都在往質(zhì)的方向追尋；借鑒別的書(shū)體特征，嘗試進(jìn)行跨界書(shū)體創(chuàng)作，形成了鮮明的個(gè)性特征。
二、在歷屆“國(guó)展”投稿作品中，行書(shū)作品風(fēng)格諸家兼?zhèn)洌问蕉鄻?，整體水平提升明顯，既有眼前一亮的精品力作，也有不盡如人意的作品。
有些作品文化缺失，存在著硬傷。如用錯(cuò)字、抄錯(cuò)、落字、文不對(duì)題、語(yǔ)不達(dá)意、繁簡(jiǎn)字混用等，弄錯(cuò)繁體字的寫(xiě)法和隨性之作也在其中，如常見(jiàn)“曆和歷”“鐘和鍾”“里和裏”“云和雲(yún)”的錯(cuò)誤寫(xiě)法應(yīng)引起重視，應(yīng)遵循傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)規(guī)范。
有的作品丟棄傳統(tǒng)，追求狂怪，夸張變形，過(guò)度拼接，任意使用非文房四寶材料，胡亂混搭顏色；一味跟風(fēng)，純粹臨摹當(dāng)代書(shū)家的風(fēng)格。應(yīng)注重追求形式與文本內(nèi)涵的協(xié)調(diào)，拓展當(dāng)代書(shū)法的審美空間。
當(dāng)代書(shū)家的創(chuàng)作理念和表現(xiàn)形式可以借鑒，但不能一味模仿照搬，一定要有自己的理解和創(chuàng)新。
創(chuàng)作必須植根于傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的功力越扎實(shí)，創(chuàng)新也就越得心應(yīng)手，水到渠成，作品內(nèi)在意蘊(yùn)的追求也會(huì)明顯推進(jìn)。應(yīng)隨著作者技巧的純熟，心態(tài)的自然與超脫以及對(duì)文化的注重與自覺(jué)，令作品生發(fā)出氣韻、氣息。
在視覺(jué)效果上，我們提倡筆法、墨法、章法的多樣性，也提倡追求個(gè)性，極力夸張、忽略筆法的線條、點(diǎn)畫(huà)品質(zhì)、形質(zhì)是不行的。
書(shū)法的內(nèi)在精神，源于書(shū)家的技巧、筆力、性情、心胸、學(xué)養(yǎng)等，是自然生發(fā)出來(lái)的，線條和結(jié)體的質(zhì)量是一個(gè)硬指標(biāo)，是一切表現(xiàn)形式的根基。
做到不忽視風(fēng)格的多樣性，也要堅(jiān)守有個(gè)性的追求，只要深入傳統(tǒng)，有熟稔的筆墨功夫，個(gè)性自然產(chǎn)生。
三、要注意提高自身字外功的修養(yǎng)，多閱讀經(jīng)典文學(xué)作品。
要注重外修內(nèi)養(yǎng)，體會(huì)書(shū)法創(chuàng)作當(dāng)中一直講究的“氣韻”，提升作品中的“文氣”。精心處理作品中的疏密虛實(shí)關(guān)系，相互促進(jìn)。“不徐不疾，官止神行，胸有成書(shū)，筆無(wú)滯體。行書(shū)之妙盡矣”。
要注意真性情的流露，提升自己的審美情趣和思想境界，提升作品的神采和表現(xiàn)力，進(jìn)而增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。有境界的作品才能感染人、打動(dòng)人。
四、書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的選擇。
在創(chuàng)作時(shí)如何選擇高雅的詩(shī)詞、歌賦、經(jīng)典的名人警句尤為重要。
我們提倡自作詩(shī)詞、文章，但一定要注意文辭兼美，合轍押韻，合乎格律，具有人文內(nèi)涵與精神境界，關(guān)注民生，歌頌祖國(guó)，內(nèi)容表現(xiàn)正能量，這本身就是考察作者全面修養(yǎng)的一項(xiàng)重要指標(biāo)；
或者選取積極向上的、健康的優(yōu)秀古今經(jīng)典文學(xué)作品，或者謳歌新時(shí)代、弘揚(yáng)主旋律，書(shū)寫(xiě)具有時(shí)代氣息的內(nèi)容。
