《文明的碎片》空山碧流（1）
--說隱士與隱士文化
文／牧夫
編輯制作演播／慧覺
現代的社臺再難有隱士和“隱士文化”的現象了。大量涌人的西方文化價值観念對傅統(tǒng)文化觀念的衝擊浸透，使人們活得更爲現質，更爲勢利，更爲自我，更爲實用。在金錢名利和傳統(tǒng)文化價值的天枰上，人們的文化價值観向金錢名利的傾斜是不言而喻的。
我有一位年輕的朋友，知道我在寫這篇文章的時候，不無嘲笑地對我說:都什麼年代了，還鼓弄這玩藝兒。當他談起周潤發(fā)、劉德華，談起範志毅、高峰，談起張惠妹、王菲，如長江之水，滔滔不絶。我問他，這些先生小姐都是誰?他瞪大了眼睛，你連他們都不知道，你還知道什麼呀!以他的意思，只要知道了他們，就知道了一切。我反問他，你知道老子嗎?你知道莊子嗎?他輕蔑的笑了，笑得我心裹發(fā)虛。老子是爸爸、是老大、是我!極大地張揚了以“自我”爲中心的個性。待他弄明白老子、莊子在中國的社會定位後，他卻笑得燦爛起來，我不需要知道他們。這個時代只需要周潤發(fā)、範志毅，只需要肯德基、迪斯科……
這回該我無奈了。兩種文化觀念的心理碰撞使我震顫。年輕的朋友不僅僅是在排斥傳統(tǒng)文化，而是在拒絶!與拒絶傳統(tǒng)文化形成鮮明對照的是泰坦尼克號的主旋律，肯德基快餐店攢動的長隊，美國大片，F--117型飛機……大工業(yè)文明對手工 業(yè)、農牧業(yè)文明的衝擊替代，使得我們所恪守的傳統(tǒng)文化觀念只乘下躲藏的份兒了。社會不可避免地遭遇了兩難，遭遇了二律背反。
人們在盡情地享受著物質文明的成果，社會的人 膨脹著極大的享受欲望，金錢欲望，名利欲望。沒有人願意煉獄般地將自己回歸
一次，在寂寞清貧的生活裹尋一份思想。傳統(tǒng)觀念、文化道德素質的下滑，人文生命的蛻變，少卻了許多思想的流溢 ，生命的意義馬上變得蒼白起來。
毫不掩飾地説，這是一個不能産生大思想家、大哲學家、大思辯家、大文學家的時代。如果從這個意義上講，這是一個多元文化的時代。
