沈從文書中的茶峒邊城
和朱自清筆下的敘永邊城
－－西南聯(lián)大教授的邊城情結(jié)
作者 鐘小平
薦稿 敘永縣作家協(xié)會
策劃 李騰雙
制版 春到百草園
配樂：詞：劉光富
曲：廖志和
邊城的邊，有“邊緣、交界”的意思。邊緣，具有挑逗性和危險性。邊與城這兩個字一結(jié)合，是乎隱藏著各種暗示和誘惑。并不是每一個邊緣地帶都可以叫“邊城”，也不是每一個交界之地都可以自稱“邊城”。查《現(xiàn)代漢語詞典》“邊城”一詞，釋義是離國界線近的城市。邊城這個既俗又雅的名字，在很多走南闖北的人的心目中是一座位居咽喉、地大物博、山高路遠(yuǎn)、歷史悠久、人文薈萃、市井繁華、商貿(mào)發(fā)達(dá)、民風(fēng)淳樸、風(fēng)姿多彩、魅力獨(dú)具的古鎮(zhèn)。而也有許多不熟悉不了解或者沒有到過這叫邊城的外地朋友，顧名思義，又以為它只是一座位于邊境地區(qū)的城市。中國數(shù)以千計(jì)的城，稱為“邊城”的只有七個，茶峒邊城和敘永邊城最令人心儀而心動。
沈從文書中的茶峒邊城
說邊城，我們不得不說到西南聯(lián)大教授、作家沈從文寫有同名小說《邊城》以及由小說改編的電影?！哆叧恰酚杀本╇娪爸破瑥S出品的彩色故事片，由著名導(dǎo)演凌子風(fēng)執(zhí)導(dǎo)，馮漢元、戴吶等主演，于1984年上映?！哆叧恰肥巧驈奈膭?chuàng)作的一部中篇小說，首次出版于1934年，是“牧歌”式小說的代表，也是沈從文小說創(chuàng)作的高峰。該小說以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。由于《邊城》的美學(xué)藝術(shù)，《邊城》這部小說在中國近代文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位?！哆叧恰分械倪叧?---位于湖南省花垣縣西北部，距縣城25公里，與貴州省松桃縣的迓駕鎮(zhèn)和重慶市秀山縣的洪安鎮(zhèn)隔河相望，自古就有“一腳踏三省”的美譽(yù)，是湖南省的西北大門和湘西四大聞名古鎮(zhèn)之一。邊城鎮(zhèn)原名茶峒鎮(zhèn)，2005年7月改為邊城鎮(zhèn)，以沈從文所寫《邊城》小說名稱命名。因?yàn)樯驈奈氖区P凰人，原來很多人還以為小說里的邊城是指湖南鳳凰城。
沈從文的代表作《邊城》為什么叫《邊城》呢？其實(shí)《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”?！哆叧恰芬該味衫先说耐鈱O女翠翠與船總的兩個兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當(dāng)時動蕩的社會相對比，簡直就是一個脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這個世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。正因?yàn)檫@“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。
小說取名為《邊城》，它是與那些大都市大城市相對立的。這里存在著的和發(fā)生著的，是大都會里難以找到的。作者在《長河·題記》中說：‘去鄉(xiāng)已經(jīng)十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大的進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見出在變化中的墮落趨勢。最明顯的事，即農(nóng)村社會所保有的那點(diǎn)正直樸素的人情美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年來實(shí)際社會培養(yǎng)成功的一點(diǎn)惟利的人生觀’?！薄哆叧恰愤@個標(biāo)題寄寓著作者的一種人生形式的理想。它要跟兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對照，一方面是與都市上流社會的虛偽、懦弱、自私、勢力等對照，另一方面是與湘西社會‘過去’與‘現(xiàn)在’的對照。在對照中，使我們從一個鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對于人類智慧與美麗的傾心，健康誠實(shí)的贊頌，以及對于愚蠢自私極端憎惡的感情。
《邊城》的作者沈從文（1902年12月28日—1988年5月10日），中國著名作家、歷史文物研究者。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔交界地區(qū)。1924年開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，撰寫出版了《長河》《邊城》等小說。1931年－1933年在國立青島大學(xué)任教，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史與文物的研究。1988年5月10日病逝于北京，享年86歲。沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短篇小說集，《長河》等6部中長篇小說。沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。看《邊城》的第一句：“由四川過湖南去，靠東有一條官路，這官路將近湘西邊境，到了一個地方名叫茶峒的小山城時便有一溪……”，很明顯，沈從文所寫的“邊城”名叫茶峒。翻看湘西的地圖（中國地圖）就會發(fā)現(xiàn)，整個鳳凰縣在內(nèi)并沒有“茶峒”這個地方。當(dāng)你把視線轉(zhuǎn)移到鳳凰縣北部的花垣縣，在湖南、四川（也就是現(xiàn)在的重慶）、貴州的交界處，就會發(fā)現(xiàn)“邊城”在此。也就是說，“邊城”的原型是湖南省花垣縣的茶峒鎮(zhèn)，不過現(xiàn)在（2008年）這個鎮(zhèn)已經(jīng)改名為“邊城鎮(zhèn)”，在之前出版的地圖上仍標(biāo)為“茶峒”。大概就是因?yàn)檫@個小城處在一個偏僻的寂靜山村之中，而故事又圍繞著這個小城徐徐展開，并以小城作為線索，所以這本書才會被命名為邊城。
據(jù)此分析，沈從文之所以以湘西茶峒這個地方叫邊城，還有以下幾點(diǎn)原因：第一、故事發(fā)生的地點(diǎn)。地點(diǎn)是在湘西的一個小鎮(zhèn)，地處邊遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離政治和經(jīng)濟(jì)的喧囂。第二、故事的內(nèi)容。內(nèi)容線索是天保和儺送同時喜歡上翠翠的純真愛情故事，但他們都沒有走到結(jié)婚的那一步。錢鐘書有書《圍城》，人們把婚姻生活比喻成“圍城”，戀愛只能說是還在圍城的邊境上，尚未進(jìn)入城內(nèi)，叫它“邊城”是實(shí)至名歸。第三、故事的情節(jié)，天保兄弟和翠翠的愛情故事非常單純、潔白無瑕，充滿鄉(xiāng)野氣息。沒有嫉妒，沒有勾心斗角、爾虞我詐，有的只是公平的競爭和謙讓，這是在城里不可能發(fā)生的。第四、故事的結(jié)局。最后兄弟二人都不見了，總有一天爺爺也會離開她，翠翠還是守著心中美好的回憶，孤獨(dú)地生活下去，周圍的人想幫她，又無從下手，誰又能打開她的心結(jié)呢，誰又曾想過，一個小姑娘的心竟可以如此執(zhí)著呢。許多的意想不到和不可能注定題目！只能是“邊”城，“邊”得好啊，讓“城里”的人怎能不羨慕、羞愧，怎能不自責(zé)、反思呢？
茶峒邊城與敘永邊城兩地之比較
辛丑年初冬，在十月小陽春的一個下午，暖暖的冬陽斜照在川南敘永的魚鳧古街上，我坐在東門河邊茶攤上喝茶，邊喝邊想著邊城這個名稱。除了以上想到沈從文的邊城外，自然會想到還有我的家鄉(xiāng)一一敘永縣敘永鎮(zhèn)也叫邊城，敘永古城也叫邊城，為什么叫邊城呢？這讓很多人百思不解，很是糾結(jié)，很早我也是這樣。我們的敘永城，明明就不是離國界線近的城市，為什么也叫邊城啊，很多人很糾結(jié)。糾結(jié)的人在于認(rèn)為邊城冠于敘永名不符實(shí)，不能因沈從文寫小說讓湘西茶峒小鎮(zhèn)出名了，我們也取名敘永邊城吧。還有，邊城的邊字，覺得很讓人難堪。因?yàn)檫呑?，是指物體的周圍部分、國家或地區(qū)交界處、幾何學(xué)上指夾成角或圍成多角形的直線、旁側(cè)（近旁）、表示方位和姓這幾種意思。看到邊字，還讓人想到很多詞：邊陲、邊疆、邊寨、邊關(guān)、邊境……。像邊疆，還好聽，令人想到云南、新疆的邊疆城市，想到邊疆的民族風(fēng)情，想到邊疆穿著少數(shù)民族服飾的美女。但邊城的邊字，有一詞“邊緣”就讓人心睹，我們敘永邊城，這個邊字讓有些人聽到看到都很別扭，啥子邊嘛，我們是處在邊疆、我們被邊緣化了、我們很邊遠(yuǎn)？讓人誤認(rèn)為敘永遠(yuǎn)離政治經(jīng)濟(jì)中心、敘永很遠(yuǎn)、敘永很偏僻、敘永就是一個窮鄉(xiāng)僻壤，多丟人、多沒面子呢。其實(shí)不然！
讓我們不妨先看看湖南花垣縣茶峒這個邊城。這個邊城，隸屬于湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣，介于東經(jīng)109°24'13"—109°48'10"，北緯28.5°30'79"—28.5°40'00"之間，地處花垣縣西北部，西與貴州省松桃縣的迓駕鎮(zhèn)和重慶市秀山縣的洪安鎮(zhèn)接壤，北與重慶市秀山縣的峨蓉鄉(xiāng)隔河相望，東連花垣鎮(zhèn)，東北接保靖縣的毛溝鄉(xiāng)，南鄰貓兒鄉(xiāng)、民樂鎮(zhèn)，鎮(zhèn)人民政府東距花垣縣城25千米，與重慶市秀山縣及貴州省松桃縣一河之隔，總面積76.95平方千米，截至2019年末，邊城鎮(zhèn)有戶籍人口26439人，下轄2個社區(qū)、19個行政村；鎮(zhèn)人民政府駐茶洞居委會。再看看茶峒的歷史沿革：清嘉慶七年（1802年），邊城鎮(zhèn)境域稱水綏辦茶洞堡。民國十二年（1923年），改為茶洞鄉(xiāng)。民國二十一年（1933年），改為茶洞鎮(zhèn)。2005年，改為“邊城鎮(zhèn)”。同年，與大河坪鄉(xiāng)合并為新的“邊城鎮(zhèn)”。
由此可見，茶峒，名為邊城，它也不是離國界線近的城市，它因沈從文小說《邊城》而更名，是湖南花垣縣打的一張文旅牌，茶峒因邊城而貴、因邊城而榮、因邊城而旅游業(yè)興旺發(fā)達(dá)。
現(xiàn)在說一說邊城敘永，敘永城所在的敘永鎮(zhèn)。敘永鎮(zhèn)，隸屬于四川省瀘州市敘永縣，地處敘永縣城所在地，東與合樂、震東2鄉(xiāng)接壤，南與兩河鎮(zhèn)、落卜鎮(zhèn)相連，西與興文縣相鄰，北與龍鳳鄉(xiāng)連接，總面積117.54平方千米。敘永鎮(zhèn)境域分東西兩城，西城舊為敘永廳治，東城舊為縣治，先是東城屬貴州，稱貴城；西城屬四川，稱西城；1981年12月，更名敘永鎮(zhèn)；截至2018年末，敘永鎮(zhèn)有戶籍人口113776人；截至2020年6月，敘永鎮(zhèn)下轄11個社區(qū)、14個行政村。鎮(zhèn)人民政府駐商貿(mào)城。敘永鎮(zhèn)的建置沿革：清雍正八年（1730年），設(shè)敘永直隸廳，轄永寧縣，兩城均劃歸四川。宣統(tǒng)二年（1910年），屬永城里。民國二年（1913年），屬敘永縣城鄉(xiāng)區(qū)。民國十八年（1929年），城鄉(xiāng)區(qū)改為中城鎮(zhèn)。民國三十七年（1948年），改名雙城鎮(zhèn)。1950年，改為城關(guān)區(qū)。1954年，撤區(qū)，成立城市工作委員會。1956年，改為城關(guān)鎮(zhèn)。1981年12月，更名敘永鎮(zhèn)。1992年9月，永寧區(qū)和丹巖、魚鳧、先農(nóng)3鄉(xiāng)并入敘永鎮(zhèn)。
我們再看看敘永邊城所在的敘永縣的縣情：敘永縣，隸屬四川省瀘州市，位于四川盆地和云貴高原過渡地帶的中低山區(qū)。盆地南緣，與云貴接壤，西南通衢。地跨東經(jīng)105°03′～105°40′，北緯27°42′～28°31′?？偯娣e2977平方千米。屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候區(qū)，四季分明，降水充沛，日照偏少。截止2017年，敘永縣管轄18個鎮(zhèn)、5個民族鄉(xiāng)。縣政府駐地?cái)⒂梨?zhèn)。根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，截至2020年11月1日零時，敘永縣常住人口為552979人。1985年，敘永縣屬瀘州市。境內(nèi)有西南出海大通道321國道、309省道縱貫敘永全境；敘永縣歷為邊陲重鎮(zhèn)、商旅孔道、革命老區(qū)、四川省首批歷史文化名城，素有“雞鳴三省”“川南門戶”的譽(yù)稱。境內(nèi)有四川省級風(fēng)景名勝旅游區(qū)丹山，土石皆赤，為典型的丹霞地貌。丹山36峰，最高海拔1619米。瀘州之巔羅漢林，養(yǎng)生福地，海拔1902米。城南是神奇秀美的卡斯特地貌。2018年11月，入選2018全國“幸福百縣榜”。敘永縣的歷史沿革：秦時，屬夜郎國地。西漢，為巴蜀與云、貴毗鄰地區(qū)的交通樞紐和物資集散地。晉朝，屬云南郡。唐武后大足元年（701），唐朝元和元年（806年），于納州以南至赤水河中上游北岸置羈縻藺州。元朝至元二十五年（1288年），置永寧路。明崇禎二年（1629年），明王朝在今敘永縣東城設(shè)置敘永軍糧廳，屬四川省敘州府；同時在今敘永縣西城繼續(xù)保留地方軍區(qū)性質(zhì)的永寧衛(wèi)，屬貴州省，廳衛(wèi)同城。明，置敘永同知，隸敘州府。雍正八年（1730年），改敘永軍糧廳為敘永廳。清朝乾隆元年（1736年），敘永廳升為敘永直隸廳，治今敘永鎮(zhèn)，以貴州永寧縣來屬。光緒三十三年（1907年），以永寧縣移治于古藺場。宣統(tǒng)元年（1909年），敘永直隸廳改為永寧直隸州。民國二年（1912年），改永寧直隸州為敘永縣，治今敘永鎮(zhèn)，屬永寧道。民國十二年年（1923年），屬永寧道。民國二十七年（1938年），直屬四川省。民國三十四年（1945年），屬四川省第七行政督察區(qū)專員公署。1950年，屬瀘縣專區(qū)。1952年，屬隆昌專區(qū)。1953年，屬瀘州專區(qū)。1960年，屬宜賓專區(qū)。1970年，屬宜賓地區(qū)。1985年，屬瀘州市。
由此對比，敘永邊城的歷史底蘊(yùn)比其他邊城更加悠遠(yuǎn)厚重，獨(dú)特人文更加燦爛輝煌，文旅資源更加豐富具有特色。
敘永，為什么稱為邊城
其實(shí)，我們談邊城敘永，往往講的是大敘永的概念，并非只指敘永鎮(zhèn)所在地的敘永城。但最重要的是，我們要弄清楚為什么人們自古以來把敘永稱為邊城呢？根據(jù)我的研究，至少有五個原因：
一.敘永人民尊敬的客人朱自清先生說敘永是個邊城
朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），中國現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。1916年中學(xué)畢業(yè)后成功考入北京大學(xué)預(yù)科，1919年開始發(fā)表詩歌，1921年加入文學(xué)研究會，成為“為人生”代表作家。1922年，與葉圣陶等創(chuàng)辦了我國新文學(xué)史上第一個詩刊——《詩》月刊，倡導(dǎo)新詩。次年，發(fā)表長詩《毀滅》，引起當(dāng)時詩壇廣泛注意。繼而寫《槳聲燈影里的秦淮河》，被譽(yù)為“白話美術(shù)文的模范”。1924年，詩文集《蹤跡》出版。1925年，應(yīng)清華大學(xué)之聘，任中文系教授。創(chuàng)作由詩歌轉(zhuǎn)向散文，同時致力于古典文學(xué)研究。三·一八慘案后，他撰寫《執(zhí)政府大屠殺記》等文章，聲討軍閥政府暴行。1928年，第一部散文集《背影》出版。1930年，代理清華大學(xué)中文系主任。次年，留學(xué)英國，并漫游歐洲數(shù)國，著有《歐游雜記》《倫敦雜記》。1932年歸國，繼任清華大學(xué)中文系教授兼系主任。一二·九運(yùn)動中，他同學(xué)生一道上街游行。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，隨校南遷，1941年從成都赴云南短暫寓居敘永，與在西南聯(lián)大敘永分校的李廣田等教授交流文學(xué)、考察敘永教育、應(yīng)邀在敘永縣立初級中學(xué)（今定水中學(xué)）為師生作抗日演講，隨后到達(dá)昆明任國立西南聯(lián)合大學(xué)教授。1946年10月返北平，受校方委托主編《聞一多全集》。同時，積極參加各項(xiàng)民主活動。1948年8月12日因病逝于北平，年僅58歲。所作《背影》《荷塘月色》等篇，為中國現(xiàn)代散文早期代表作，有《朱自清全集》出版。
（朱自清先生給朱光潛先生的書信）
西南聯(lián)大教授、著名學(xué)者朱自清先生于1941年10月19日晚踏著泥濘到達(dá)敘永縣城。當(dāng)時，西南聯(lián)大在敘永縣城設(shè)有分校，朱自清就住進(jìn)了敘永縣城魚市口寶和堂商號李鐵夫家三層的樓房里的家中。主人熱情周到，他并不覺得是在做客。朱自清在敘永短暫寓居后，便轉(zhuǎn)道川滇公路乘車赴昆明的西南聯(lián)大任教。朱自清先生后來給時在樂山的朱光潛先生寫過一封信，他在信中形象而具體地描繪了敘永這個四川邊城的自然景色和人文景色，及所受到敘永友人的熱情款待。這封信的具體內(nèi)容全文如下：“敘永是個邊城，永寧河曲折從中流過，蜿蜒多姿態(tài)。河上有上下兩橋。站在橋上看，似乎頗曠遠(yuǎn)；而山高水深，更有一種幽味。東城長街十多里，都用石板鋪就，很寬闊，有氣象。西城是馬路，卻石子像刀似的，一下雨，到處泥漿，兩城都不好走?！薄拔业闹魅撕芎每?，住的地方也不錯。第一晚到這兒，因?yàn)樵诖向榍昧耍熘绷怂?，舒服得很。那幾天吃得過飽，一夜盡作些夢。夢境記不清楚，但可以當(dāng)?shù)谩畩誓繒硲选徽Z。第二天寫成一詩，抄奉一桀。夫人和小姐已到否？并念。祝好！石蓀人梗二兄請致意。弟自清頓首。二十六日。《好夢·再疊何字韻》：‘山陰道上一宵過，菜圃羊蹄亂睡魔。弱歲情懷偕日麗，承平風(fēng)物殢人多。魚龍曼衍歡無極，覺夢懸殊帶有科。但恨此宵難再得，勞生敢計(jì)醒如何？’”。朱自清是寫散文的大家，《背影》《荷塘月色》《綠》等膾炙人口的散文成為了傳世名篇。一個云貴川三省交界的川南邊城——敘永，也被他的生花妙筆描繪得古樸、高雅、幽深，而讓全國廣大讀者知曉。
二.敘永明城墻石證明敘永是個邊城
二十世紀(jì)六十年代初，敘永縣修建自來水公司時，南門城墻坍塌，工人們發(fā)現(xiàn)的一砣明城墻石上有刻字，運(yùn)到國家文物保護(hù)單位春秋祠，那天正好敘永文化人畫家牟于天、文史老師官學(xué)文、國學(xué)教授曾介忞，還有文化館老館長劉克強(qiáng)、職員曾鐘等都在，石上刻文“巨石督軍拖，功成我罪多。邊城千載后，功在罪消磨?！睆氖躺系倪@首詩可以看出，敘永西城的城墻，至少在明代的永樂十四年仲夏就已經(jīng)全面完工了。從這首詩中可以推測那時已經(jīng)有人稱呼她為“邊城”了。發(fā)現(xiàn)奇石時眾議“督軍”是名詞？還是動詞？爭論不休。那時春秋祠的名字叫“展覽館”，全名“敘永縣革命戰(zhàn)爭勝利展覽館”，此石在春秋祠百鳳朝陽大殿放了好長一段時間，供游人觀賞，現(xiàn)已在敘永縣石雕木刻陳列館陳列收藏。
一砣城墻石，絕對是一個修筑城墻人背后藏而不露讓人怦然心動的故事，絕對是一段在城墻上經(jīng)受了血與火考煉的歲月，絕對是一個風(fēng)燭飄搖的身軀但不畏風(fēng)雪的刻骨銘心的記憶。它不只傾訴的是督軍關(guān)于功過的心結(jié)，它還為人們記錄、預(yù)示著敘永邊城的前身后事?！斑叧乔лd后，功在罪消磨”，與楊狀元臨江仙詞“一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！钡男木呈嵌嗝吹南嗨瓢?。歷史的長河，煙波浩淼。明城墻石，在邊城的古風(fēng)詩韻里傲然卓立，它承載著正史的印記，傳唱著邊城的春秋，在歷史的投影和輪回的時光里更加的歷久彌新！
三.敘永悠久厚重的歷史說明敘永是個邊城
1.魚鳧國人遠(yuǎn)跋涉 永寧河畔捕魚郎
我們追溯敘永更遠(yuǎn)古的歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，敘永與古蜀國的前身魚鳧國有千思萬縷的關(guān)系。
2011年12月9日至11日，由湖南省文化基金會主辦，長沙華逸府荷塘月色麓谷店承辦，中南林業(yè)科技大學(xué)藝術(shù)研究所、湖南福壽堂文化傳播有限公司協(xié)辦的劉和璧寫意荷花展在湖南省美術(shù)館開幕，我作為嘉賓應(yīng)邀出席。當(dāng)我走進(jìn)美術(shù)館大門，進(jìn)大門后的大廳左側(cè)，就被墻上的一大壁青銅塑像吸引了，因沒文字，我一時沒想到是誰的塑像，后請教了湖南省美術(shù)館館長，才知道是魚鳧王的塑像。我詫異于湖南這個遠(yuǎn)離魚鳧國的地方為什么要把魚鳧王的神供起？館長講：我們湖南人敬仰魚鳧王，成就“湖南魚米之鄉(xiāng)”美譽(yù)的就是魚鳧王。魚鳧國人作為捕魚民族捕魚為業(yè)，也像蒙古游牧民族一樣，是游動不居的，四川溫江是他們的國都、大本營，外出捕魚就沿河而居了，他們曾經(jīng)順長江而下，進(jìn)入湖南長沙、進(jìn)入洞庭湖，教會湖南人捕魚，魚鳧王就是我們心中的神啊，應(yīng)該永遠(yuǎn)崇拜的。
魚鳧國，是一個怎樣的國家呢？據(jù)文獻(xiàn)記載，古蜀國最早的先王是蠶叢、柏濩、魚鳧，三代而下是望帝杜宇、鱉靈，或說是蒲澤，其后是開明。這些帝王名號怪異，史料匱乏，長久以來古蜀國的歷史一直是云遮霧罩，成為困擾著人們的難解之謎。
蠶叢，魚鳧，傳說里的古蜀王。詩仙李白在一生中留下了無數(shù)膾炙人口的詩篇，其中一首《蜀道難》中，有這樣一句：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然?！毙Q叢，魚鳧，說的是什么呢？“開國何茫然”又是什么意思呢？蠶叢，又稱蠶叢氏，傳說中是上古時代蜀國首位稱王的人。據(jù)說他是位養(yǎng)蠶專家，“蠶叢”即由此而來。蠶叢的眼睛像螃蟹一樣向前突起，頭發(fā)在腦后梳成“椎髻”，衣服樣式的左邊是斜著分了叉的。最早他居住岷山石室中，為了養(yǎng)蠶，率領(lǐng)部族從岷山遷到成都居住。在夏桀十四年，夏桀派大將軍扁攻打蠶叢和有緡氏，于是蠶叢跟有緡氏獻(xiàn)上美女。夏桀被美女迷惑，竟然退兵。西周時期，蠶叢被其它部落打敗后，蠶叢的子孫后代，都各別逃到姚和雟（兩地于今四川西昌一帶）。這時，又出來一個了不起的人物重新統(tǒng)一了古蜀國，此人就是魚鳧。李白的這句“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”，說的就是蠶叢、魚鳧兩位國王建國的事情。因?yàn)閮晌粐跸茸媸钦l、如何由何而來、如何建國都沒有確切的答案，所以嘆曰“開國何茫然”。成書于晉代、記載我國西南地區(qū)歷史的《華陽國志》中說：“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。次王曰柏灌。次王曰魚鳧。”
夏商之際，第三代蜀王魚鳧成為國王，蜀人再次東遷，從茂汶盆地東南而下經(jīng)過成都平原北端進(jìn)入廣漢平原。這時的古蜀王國已經(jīng)完成了由原始氏族公社制向奴隸制的轉(zhuǎn)變，魚鳧是這個奴隸制政權(quán)的第一位統(tǒng)治者。有關(guān)古蜀人與他國的戰(zhàn)事，并無傳世記載，但考古實(shí)物卻證明確有其事。在殷墟和周原的卜辭中，出現(xiàn)了“蜀受年”、“征蜀”、“至蜀有事”的記載。可見，當(dāng)時商朝與古蜀國之間曾經(jīng)爆發(fā)多次戰(zhàn)爭，因此商王才會進(jìn)行占卜，向上天詢問吉兇、對策。魚鳧執(zhí)政的時期，正是商王朝接近滅亡的時候。因?yàn)榕c商朝不合，古蜀國參加了周武王討伐紂王的會盟，在伐紂的洪流中勇往直前。傳說4000多年前，一個崇拜魚的部落和一個崇拜鳧的部落結(jié)為部落聯(lián)盟，遷徙到成都平原，經(jīng)過征戰(zhàn)建立了輝煌的古蜀魚鳧王國。這是個以農(nóng)耕為主，狩獵和漁業(yè)為輔的奴隸制國家。
敘永昔時座落了十五個營寨，分布著魚鳧關(guān)、雪山關(guān)、魚涪關(guān)、石虎關(guān)、鄢家關(guān)、吼西關(guān)、獅子關(guān)、北坳林關(guān)、界牌關(guān)、李子關(guān)、青岡關(guān)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)關(guān)、蝦蟆關(guān)等關(guān)隘。其中兩個最著名的關(guān)隘是魚鳧關(guān)和雪山關(guān)，魚鳧關(guān)因明狀元楊升庵題關(guān)而著稱，雪山關(guān)因護(hù)國戰(zhàn)爭時蔡鍔過關(guān)題聯(lián)而聞名。關(guān)隘，指險要的關(guān)口，在交通要道設(shè)立的防務(wù)設(shè)施，又稱關(guān)卡。地處西南的一個敘永小城，古代就有十三座關(guān)隘，說明敘永地理位置之重要。而魚鳧關(guān)的特別重要性在于此關(guān)入則蜀境、出則黔地，洵無它關(guān)之堅(jiān)重雄偉，唯與雪山關(guān)南北對峙、以“三邊沖要無雙地，直入云貴第一關(guān)”而聞名遐邇。升庵每經(jīng)此甚感慨，曾詩云：“魚鳧今日是陽關(guān)，九度長征九度還。何補(bǔ)干城與心腹，枉教霜雪老容顏。”楊狀元為何題敘永關(guān)隘以“魚鳧”為名，這應(yīng)該與魚鳧國有關(guān)。原來看到瀘州長江畔百子圖文化公園里，有敘永魚鳧關(guān)的文字記錄“明嘉靖年間，楊升庵途經(jīng)敘永時，見此地雖峰高路險，卻山清水秀，魚翔淺底，野鴨翱翔，遂在一峭壁上題寫了‘魚鳧關(guān)’三個大字，稱之為‘黔蜀分疆第一關(guān)’。”時，心存疑問，楊狀元為什么要題敘永“魚鳧關(guān)”？是因?yàn)榭吹綎|門河的野鴨子就題“魚鳧關(guān)”嗎？敘永還有魚鳧鄉(xiāng)、魚鳧村，是不是都因?yàn)榭吹揭傍喿泳兔?？我們來認(rèn)識魚鳧兩個字，魚鳧一是指傳說中古時蜀國，帝王名。二是指魚和鳧。鳧，野鴨。釋義一就是單義詞語國名、帝王名。釋義二是一個組合詞語，魚和鳧兩種動物。如看到東門河有野鴨子，就應(yīng)該叫鳧關(guān)，或叫野鴨關(guān)，不應(yīng)該叫“魚鳧關(guān)”吧，才正常正確。楊升庵，何許人也？楊慎（1488年12月8日—1559年8月8日），字用修，初號月溪、升庵，四川成都新都人，祖籍廬陵。明代文學(xué)家、學(xué)者、官員，明代三才子之首，東閣大學(xué)士楊廷和之子。楊慎于明武宗正德六年（1511年）狀元及第，授官翰林院修撰，參與編修《武宗實(shí)錄》。武宗出居庸關(guān)時上疏抗諫。明世宗繼位，復(fù)任翰林修撰兼經(jīng)筵講官。嘉靖三年（1524年）卷入“大禮議”事件，觸怒世宗，被杖責(zé)罷官，謫戍云南永昌衛(wèi)。嘉靖三十八年（1559年），在戍所逝世，享年七十二歲。明穆宗時追贈光祿寺少卿，明熹宗時追謚“文憲”。楊慎在滇南三十年，博覽群書。后人論及明代記誦之博、著述之富，推楊慎為第一。被貶云南永昌衛(wèi)戍邊，從川入滇屢經(jīng)敘永。楊升庵著作之富，學(xué)貫古今，學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)，絕不可能是因?yàn)榭吹綎|門河的野鴨子就題“魚鳧關(guān)”的。魚鳧國于楊升庵來說并不陌生，古蜀國對于楊狀元來說了如指掌，絕不會犯這種低級錯誤。還有，蜀國的前身是古蜀國、魚鳧國，故也有用魚鳧國的魚鳧指代四川。在明代嘉靖時，三省交界的敘永是四川行省轄地，在敘永出四川境的地方設(shè)立關(guān)隘，楊升庵以魚鳧題關(guān)，蓋因魚鳧部落足跡所及天府之域皆屬古蜀國，故用魚鳧指代四川。此關(guān)入則蜀境，出則黔地。在更遠(yuǎn)古時代的敘永就是魚鳧國的疆域，走出這關(guān)隘還是等于出國一樣。有人一定會產(chǎn)生疑問，魚鳧人能到達(dá)敘永嗎？原來我也有此疑問。其實(shí)，我們仔細(xì)分析就會清楚，如前所述，魚鳧人能從成都平原到達(dá)數(shù)千公里外的湖南，為何不可從成都平原到達(dá)敘永呢？魚鳧人來敘永做什么一一捕魚，他們可順岷江而下，在宜賓入長江，順長江而下，到達(dá)的瀘州，在瀘州可沿長江支流永寧河溯流而上，到達(dá)敘永。古時的永寧河有多大，說近點(diǎn)吧，在明朝洪武年間景川侯曹震奉圣旨鑿?fù)ńT峽后，永寧河通航運(yùn)載能力是數(shù)十噸的大船可直達(dá)敘永城稅關(guān)上碼頭。說敘永是魚鳧國地，合情合理。楊升庵題敘永“魚鳧關(guān)”名，也必然是因?yàn)槁?lián)想到魚鳧國而潑墨揮毫，絕非心血來潮、憑空捏造，并不是像有人所說是因?yàn)榭吹綌⒂罇|門河有一群野鴨子就題下魚鳧關(guān)的。古時敘永就是魚鳧國的邊疆，處于魚鳧國的邊境線上。
由于敘永所處的這個極其特殊的地理位置，說敘永是邊城，有依有據(jù)，有史為證啊。
2.夜郎古國占邊城 多國爭戰(zhàn)為永寧
如果我們再追溯的遠(yuǎn)古敘永歷史，敘永很長時期和歷史的中途曾屬于夜郎國。夜郎國，是中國在西南地區(qū)由少數(shù)民族的先民建立的第一個國家。夏商時屬百濮地，《國語·鄭語》云：“楚鼢冒始啟濮”，又《史記正義》載：“濮在楚西南”。夜郎成名問世，大約是在戰(zhàn)國時期，楚襄王（公元前298年一前262年）派“將軍莊躍溯沉水，出且蘭（今貴州省福泉市），以伐夜郎王”“且蘭既克，夜郎又降”。 這時，人們方知西南有一夜郎國。
夜郎國被中原政權(quán)記述的歷史，大致起于戰(zhàn)國，至西漢成帝和平年間，夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢王朝，被漢朝牂柯太守陳立所殺，夜郎也隨之被滅，前后約300年。夜郎國，在西漢時期走向強(qiáng)盛，司馬遷記載夜郎國有精兵10萬，足以威懾西南。漢武帝為了聯(lián)合夜郎國進(jìn)攻南越國，派遣唐蒙出使夜郎國，約定在夜郎國設(shè)置郡縣，于是在夜郎國北部設(shè)置了犍為郡，郡治鱉（遵義）。前112年，漢武帝發(fā)兵進(jìn)攻南越，而且蘭卻不想如約出兵，于是攻殺犍為郡守，迫使犍為郡北遷到了川南一帶。南越平定后，漢武帝派兵滅且蘭，設(shè)為且蘭縣。在漢朝的武力脅迫下，夜郎王臣服，漢武帝設(shè)置牂牁郡，其郡治在且蘭。
漢朝一直推行“郡國制”，牂牁郡和夜郎國并存也是其中的表現(xiàn)。夜郎國究竟有多大呢？夜郎國西到且蘭（沅江上游），和黔中郡（武陵郡）接壤；北到大婁山，包括遵義、畢節(jié)、昭通大部分地區(qū)，和巴蜀接壤；南到交趾、南越接壤，包括云南東南和廣西西北一部分地區(qū)，面積大概40萬平方公里。秦漢時期敘永人聚居境內(nèi)的眾部族附入夜郎國及犍為郡版圖，至漢武帝元光五年置益州犍為郡，今敘永屬該郡地。元鼎元年置牂牁郡，今敘永西南部瀕赤水河地區(qū)屬該郡。可見，敘永在古代時而屬中原帝國，時而又屬夜郎國等西南小國。古代的敘永，這個西南的小小的民族聚居地，完全就是國與國爭戰(zhàn)之地，就是一個名符其實(shí)的邊城啊。
3.趙宋鬼國強(qiáng)大時 永寧曾在囊括中
敘永在遠(yuǎn)古時是國與國的交界，據(jù)康熙二十五年（1686）《敘永廳志》載敘永“禹貢梁州之域，周秦為蜀郡地，漢屬益州，晉置永寧縣屬云南郡，宋周隋因之唐改置藺州為江安、合江二縣之境，后設(shè)永寧遷至馬蹄崖魚漕溪，則元因之后改騰川縣隸四川行省，尋改軍民宣撫司，明洪武初改永寧長官司……”中華民國二十二年《敘永縣志》載“按敘永永寧在禹貢梁州南境荒服，商時近鬼方以地屬鬼宿之次，高宗征鬼方是也，周時為盧戎即泰誓所謂與庸蜀羌髳，微盧彭濮佐，武王伐殷者也。春秋時，為僰侯國故曰僰道。戰(zhàn)國屬楚秦為蜀郡地。漢建元六年開夜郎置犍為郡為僰道縣地。又屬劉提劉璋在蜀分巴以永寧為巴東郡，塾江為巴郡，閬中為巴西郡，是為三巴，而永寧為巴東郡……”由此可知，敘永現(xiàn)代位于云貴川三省交界之處，但在古代敘永卻是國與國的分界處、位于邊陲國界。敘永，夏屬鬼國，春秋為僰侯國、時而亦屬夜郎國，是戰(zhàn)國時秦楚多國的爭奪地，唐宋之際還為羈縻藺州與羅施鬼國轄地?！八稳首趹c歷初，朝廷命烏蠻王子得蓋為西南番都大巡檢使，得蓋死，其子稱‘羅氏鬼主’。今貴州大方、黔西一帶為水西水東地，是為貴州宣慰使靄翠之先世羅甸王，羅氏（施）鬼國所在。趙宋時，鬼國強(qiáng)大，永寧曾在囊括中，故落虹、敘永東路三斗米上殘碑有鬼國字跡。明李攀龍送永寧使君詩云‘我聞西南羅施國，風(fēng)氣閉塞殊陰陽’，即謂永寧時屬羅氏鬼國也?！保ㄖ麌鴮W(xué)教授曾介忞先生語）?？梢哉f，在古代，敘永就是中原帝國和西南諸多小國之間爭奪的戰(zhàn)略要地，敘永處于邊境國界上，這樣的地方必然就是邊城了。
四.敘永城分屬兩省的雙城布局證實(shí)敘永就是個邊城
敘永東門河，古稱儒河，源出川邊崇山峻嶺之中，經(jīng)龍洞，過深谷，滾滾而下至敘永古城南門的定水半島起鳳寺魚嘴處，與南門河兩水合一，始稱永寧河，永寧河昔時叫界首河，因這里是永寧河的起點(diǎn)，也是省界的起點(diǎn)，是川滇黔三省分界線的地方。永寧河穿城而過，河西為西城、河?xùn)|為東城。這里還有一個地名是三交界，因這個地方乃敘永城內(nèi)的三省交界處。三交界在蓬萊橋東城江西街一頭、東門河尾入永寧河的河畔，在三交界順著東門河往前走就是踏上云貴的鹽馬古道了，走完東外街、坪上街，穿過鎮(zhèn)南橋、到火把橋處走出魚鳧關(guān)踏上去就是通往滇黔權(quán)木叢林深處的悠悠古道。
修筑于明代洪武年間的敘永東、西兩城，東城城垣低矮，城墻多土建；西城城垣高大，城墻為石建，因此，人們稱西城為“石城”、“川城”，而東城則呼為“土城”、“貴城”或“龍安城”?！按ǔ恰?、“貴城”的由來，因東城在明清時期，曾一度由貴州管轄。曾幾何時，播州（今遵義）還屬四川的屬地，故有“四川人生的憨，遵義調(diào)龍安”之說。西城則一直由四川管轄之故。那時，四川敘永西城的人淌水過河就出省了到達(dá)貴州地，或跨過上下橋就到云貴了。這樣的行政區(qū)劃，形成了敘永“川、貴同城”的獨(dú)特奇異現(xiàn)象。
如果說湖南花垣縣茶峒邊城地理位置是“一腳踏三省”，而敘永邊城卻是“城中一腳踏三省”“一聲吼叫三省聞”，是正宗、真正的邊城?。≈熳郧逑壬?dāng)年佇立永和橋（下橋）上看邊城，其實(shí)正站在四川、貴州的交界上，往云貴方向眺望，感覺“似乎頗曠遠(yuǎn)。而山高水深，更有一種幽味。”。
五.敘永從古至今在官方和人民的心中敘永就是個邊城
從康熙二十五年（1886）的《敘永廳志》起，很多地方文獻(xiàn)均有“敘永縱橫數(shù)百里，實(shí)扼滇黔三邊，其間重山峻岒、陡澗深溪，自相藩蘺環(huán)織境內(nèi)，每有邊警，三省動地”記載，三邊、邊警、邊疆、邊寨、邊塞、邊隘、邊民、邊防、邊貿(mào)、邊地、邊區(qū)、邊城等帶“邊”字的詞語，頻繁出現(xiàn)在口語、書籍、文章、文物中。在記憶中，2008年1月后富麗公司在魚鳧古街推出的“邊城敘永鹽馬古道民俗民族風(fēng)情系列雕塑”引起世人關(guān)注，2010年中共敘永縣委宣傳部干部王承偉、周世華發(fā)文“川南邊城敘永”提到“邊城敘永”。2013年9月24日，“四川在線消息”刊發(fā)文章“敘永，一座地處川南邊陲的小縣城，歷史上即稱為‘邊城’”。2013年10月26日，瀘州旅游攻略“敘永邊城”。2014年4月10日，中共敘永縣委宣傳部通過官媒公布：確定“陽光邊城 奮進(jìn)敘永”為新時期的敘永精神。隨后，重提“邊城敘永”，在敘永遍地開花，敘永縣官方書籍《邊城》《邊城印象》，敘永籍詩人趙榮剛出版的《邊城》詩歌集，2020年10月29日央視全國播放《方志四川?影像》中國方志?敘永木雕石刻暗藏邊城密碼電視片，敘永縣廣泛播放“崛起之城”瀘州敘永邊城形象片和敘永邊城?視頻?！洞辖?jīng)濟(jì)網(wǎng)?瀘州邊城敘永探秘》《一個16歲少年眼中的邊城敘永》《邊城敘永幸福地》《川南邊城文化簡書》《川南古鎮(zhèn)邊城敘永》《日光日志敘永邊城》《新浪博客邊城敘永》數(shù)不勝數(shù)的涉及“邊城敘永”的文章，在各種媒體刊載。以“邊城”冠名的敘永邊城自媒體、敘永邊城跑腿、邊城時光、邊城客棧、邊城風(fēng)情、邊城公交公司、邊城文化工作室、敘永縣赤水河鎮(zhèn)的瀘州邊城印象廣告有限公司等一大批招牌出現(xiàn)在敘永人的視野中。邊城，敘永這個從明朝洪武初就定稱的名字，距今已有649年了，不管風(fēng)雨歲月、世事蒼桑，這“邊城”就像浸入敘永人的血液中，讓每個敘永人、每個視敘永為第二故鄉(xiāng)的游客都認(rèn)同，看到聽到都倍感親切。敘永，就是敘永官方和人民群眾心中的邊城??！
說不完的邊城在今天的意義
敘永，自古就是個邊城，這是不爭的事實(shí)。邊城不邊，邊城不丑，邊城名聲在外。邊城很美麗，邊城很樸素，邊城很熱情，邊城很溫馨，邊城很有魅力，邊城有詩和遠(yuǎn)方。
我們不要害怕承認(rèn)自己是邊城，明城墻石詩韻里的邊城、朱自清先生筆下贊美的邊城，因有源遠(yuǎn)流長的文化底蘊(yùn)讓敘永底氣十足。我們也不要怕別人講敘永是個邊城，敘永本身就是一個有五百多年歷史的邊城，聽敘永人理直氣壯地講“我們敘永就是邊城，不要別人承認(rèn)，也不怕別人說。我們敘永邊城‘邊’的可愛，‘邊’的有檔次??！”我們更不要怕別人嘲笑敘永是個邊城，那是嘲笑的人不懂?dāng)⒂狼甑臍v史人文。因?yàn)橹挥写┰竭叧巧铄涞倪h(yuǎn)古時光，我們才能體驗(yàn)到敘永這個城市的縱深與遼闊。
著名作家汪曾祺說：“‘邊城’不只是一個地理概念，意思不是說這是一個邊地的小城。這同時是一個時間概念、文化概念?！叧恰谴蟪鞘械膶α⒚妗！笨梢姡叧蔷褪且环N文化。千百年來，敘永因地處國界、三省交界，這座邊城，多姿多彩，因“邊”而塑造了更多包容和多元的秉性。魚鳧文化、夜郎文化、鬼國文化、少數(shù)民族文化、鹽馬古道文化、云貴高原文化、飲食文化、袍哥文化、鄉(xiāng)村文化、民俗文化、“非遺”文化、紅色文化、西南聯(lián)大文化等多元文化在敘永這座獨(dú)特的邊城碰撞、融合、共生，傳承著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，使敘永熠熠生輝。敘永邊城，民族文化、宗教文化異彩紛呈，山水景色美不勝收，自然資源包羅萬象，“永岸”鹽幫記憶猶新……這座活色生香的邊城，雖時過境遷，但仍然像品一壺老酒，醇香而綿長。這是敘永邊城文化的精髓和靈魂，是推動敘永發(fā)展的內(nèi)生動力和發(fā)展思路。
川南敘永，人杰地靈。星野涵輝，丹山環(huán)翠。文以載道，璀璨奪目。千年邊城，煥發(fā)生機(jī)。當(dāng)前，新一屆敘永縣黨委政府領(lǐng)導(dǎo)班子，正在率領(lǐng)全縣人民圍繞瀘州“一體兩翼”特色發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)揮敘永“南翼”立體海拔、生態(tài)良好、文化厚重等優(yōu)勢，大力發(fā)展康養(yǎng)文旅產(chǎn)業(yè)，建設(shè)“康養(yǎng)竹鄉(xiāng) 畫稿敘永”。在實(shí)施康養(yǎng)文旅產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展計(jì)劃、建設(shè)“四韻”旅游帶、激活“美麗經(jīng)濟(jì)”的“文”經(jīng)濟(jì)、以敘永中部歷史文化、春秋祠、丹山自然風(fēng)光等優(yōu)勢塑造以人文融合為特色的“敘寫永恒”人文品牌的過程中，緊緊抓住文化的重點(diǎn)、突出敘永厚重的人文歷史。敘永縣全力發(fā)展文旅這一重大決策，深得民心，廣大人民頻頻點(diǎn)贊。
徐徐展開大氣磅礴的烏蒙畫卷，千年一邊城，淡然度春秋。如詩的邊城，詩意地演繹著那些在敘永邊城生活、工作、旅游的人的人生。如畫的邊城，如寫意國畫一樣賦予這里的人民奔放而細(xì)膩的感情。朱自清先生來敘永八十年了，但他筆下贊美的敘永邊城還是那樣的充滿靈性，還是那樣的充滿詩情畫意，還是那樣的充滿讓人們急切向往的情緒和思念。西南聯(lián)大教授的邊城情結(jié)，如永寧河水的朵朵浪花在敘永永恒綻放。我們相信，朱自清先生與敘永邊城的感情糾葛纏綿而不息，他那深埋心底的對敘永邊城的眷念至今仍然是那樣溫暖而感人。我們知道，文化藝術(shù)是精神，是靈魂，更是財(cái)富。在文化方面，只有民族的，才是世界的。只有地方的，才是獨(dú)特的，不可復(fù)制的。因此，筆者建議敘永縣應(yīng)重視深挖、研究邊城文化，利用邊城文化的獨(dú)特魅力，響亮運(yùn)用邊城概念，適時冠名系列邊城產(chǎn)品，做足做大做強(qiáng)“敘寫永恒”的邊城人文品牌，有力推動敘永文旅的大發(fā)展大繁榮，實(shí)現(xiàn)敘永鄉(xiāng)村振興的偉大目標(biāo)，譜寫敘永邊城的新時代新篇章。
二O二一年十二月十一日第三稿于敘永邊城四美軒
作者風(fēng)采
鐘小平，漢族，筆名四美軒主。籍貫隆昌，生于敘永，現(xiàn)供職于敘永二中。余德泉教授入室弟子，瀘州市硬筆書法家協(xié)會副主席、敘永縣書法家協(xié)會副主席、縣硬筆書協(xié)主席，永寧詩書畫院副秘書長，市縣作家協(xié)會、詩詞學(xué)會會員，敘永縣政協(xié)文史研究員。書法作品數(shù)十次參加各級展評入展、獲獎、入編作品集，10多萬字的文學(xué)作品在各類媒體、各級刊物發(fā)表。致力于敘永歷史文化的研究、發(fā)掘、傳播，參加打造敘永景區(qū)文化策劃，參與了《敘永兒童歌謠》《神怡樓集》 《永寧兒女》 《求索之路》 《詩韻畫稿鐵筆風(fēng)流》《大美長歌》等書籍的編輯工作。
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