在地球的東方，生存、繁衍、屹立著一個歷史悠久、人口眾多的偉大民族——中華民族。這個民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深、光輝燦爛的文化——中華文化。
本文題目之“中華”，就指的是中華民族和中華文化。
中華民族是主要生活于中華自然里的以中華文化和一定的血緣關(guān)系為紐帶而構(gòu)成的包括漢族等五十六個民族以及世界華人在內(nèi)的民族共同體。
作為民族共同體，中華民族由起源到形成的發(fā)展主線，是由炎黃族團聯(lián)盟到華夏族，由華夏族到漢族，由漢族到中華民族。也就是說，中華民族的主體性前身，可追溯至漢族；漢族的主體性前身，可追溯至華夏族；華夏族的主體性前身，可追溯至炎黃族團聯(lián)盟。炎黃族團聯(lián)盟再朝上追溯，就是傳說中的以伏羲、女媧為代表的原始氏族部落了。
中華民族、中華文化的歷史，有一個大體上的時序框架：
約公元前8000年至約公元前3000年，是中華民族、中華文化的起源期。
約公元前3000年至約公元前2070年（夏朝之前），是中華民族、中華文化的初成期。
約公元前2070年至公元589年，即夏、商、周、春秋戰(zhàn)國、秦、漢至魏晉南北朝，是中華民族、中華文化的成型期。
公元589年至公元1279年，即隋、唐、宋三朝，是中華民族、中華文化的強盛期。
公元1279年至公元1949年，即元、明、清至中華民國，是中華民族、中華文化的延展期。
公元1949年之后，即中華人民共和國成立以來，中華民族、中華文化進(jìn)入復(fù)興期。
顯然，追溯中華民族、中華文化之根，就要追溯至由伏羲、女媧開創(chuàng)的中華民族、中華文化的起源期，和由炎帝、黃帝開創(chuàng)的中華民族、中華文化的初成期，及至中華民族、中華文化的成型期和強盛期。
伏羲、女媧，位列“三皇”，是炎帝、黃帝的遠(yuǎn)古直系祖先，因其代表著中華農(nóng)耕文明之前長達(dá)五千年的漁獵采食時代和漁獵采食時代向農(nóng)耕文明過渡的時代，故伏羲、女媧既可視作具體的人，也可視作原始氏族部落分支蔓延、世代相傳的名號。
歸在伏羲名下的文化創(chuàng)造，有結(jié)網(wǎng)罟、養(yǎng)犧牲、作甲歷、造琴瑟、畫八卦、造書契等；尤其重要的是，伏羲“有龍瑞，故以龍命官”（《左傳·昭公十七年》杜預(yù)注），成為后世敬仰的“龍祖”，是為中華兒女“龍的傳人”說之源頭根據(jù)。
歸在女媧名下的文化創(chuàng)造，有煉石補天（可視作率領(lǐng)族眾戰(zhàn)勝自然災(zāi)害）、摶土造人（寓意中華先民對人類起源的探猜和原始制陶業(yè)的起始）、置婚姻、作笙篁，以及與伏羲結(jié)合（可視作不同氏族部落間的通婚），從而繁衍人類等。
炎帝是“三皇”之一，屬于炎帝族團的文化創(chuàng)造，有造耒耜、種五谷；制陶為器；治麻為布；削桐為琴、結(jié)絲為弦；削木為弓；立廛（chán）為市等。
黃帝是“五帝”之首，屬于黃帝族團的文化創(chuàng)造，有統(tǒng)部族、立古國、建宮室、拓疆土；開井田、治洪水、造車船、啟紡織、作彩陶、雕玉器；創(chuàng)文字、音律、歷數(shù)等。
而且，炎帝、黃帝，都繼承了伏羲、女媧時代興起的崇龍傳統(tǒng)，龍遂成為炎黃族團聯(lián)盟及其文化創(chuàng)造的參與者、見證者和標(biāo)志者。
上述文化創(chuàng)造，成就了中華民族、中華文化的起源期和初成期，也熔鑄、體現(xiàn)、昭示出中華民族的根本性的以龍為象征標(biāo)志的文化精神：容合，福生，諧天，奮進(jìn)。
容合是兼容、包容、綜合、化合的概稱。伏羲、女媧等不同氏族間的通婚是容合；炎黃族團聯(lián)盟的形成是容合；黃帝族團統(tǒng)一各部族是容合；先民們集取多種動物和天象，發(fā)明、展現(xiàn)出可供崇拜的神物——龍，以形象化他們對宇宙自然力的感悟、認(rèn)知，也是容合。用后世的哲學(xué)話語來說，容合是世界觀、方法論。
福生是造福眾生的簡稱。伏羲、女媧、炎帝、黃帝等人文先祖的發(fā)明創(chuàng)造、所作所為都是為了福生，也都體現(xiàn)著福生精神；而先民們發(fā)明、展現(xiàn)龍，使其具有通天、司雨、理水、顯瑞等功能，也是為了福生。用后世的哲學(xué)話語來說，福生是價值觀、目的論。
諧天是與天即自然界和諧的簡稱。伏羲觀天察地、始作八卦是諧天；女媧煉石補天是諧天；炎帝遍嘗百草、發(fā)明醫(yī)藥是諧天；黃帝開井田、啟紡織、作彩陶是諧天。龍更是諧天的產(chǎn)物，其形象和功能都取材于天。用后世的哲學(xué)話語來說，諧天是天人觀、生態(tài)論。
奮進(jìn)是奮發(fā)進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、適變圖強的簡稱。伏羲、女媧、炎帝、黃帝等人文先祖，都是奮進(jìn)的典范。他們篳路藍(lán)縷，啟山林，開阡陌，教稼穡，度四方，撫萬民。他們敬天、諧天不靠天，災(zāi)難來臨時，率領(lǐng)族眾，團結(jié)協(xié)力，自強克難。而龍，也因其無論水中游、地上行，還是天上飛，都多給人們展示昂首挺胸、瞠目振鱗、精神抖擻、全力以赴、一往無前的形象，成為人文先祖及后世中華民族杰出人物的象征。用后世的哲學(xué)話語來說，奮進(jìn)是發(fā)展觀、強盛論。
位于中國西北地區(qū)，處于黃河中游、現(xiàn)今中國地理版圖中心的陜西，在中華民族、中華文化的起源、發(fā)展、輝煌史上至關(guān)重要，其貢獻(xiàn)無可替代、厥功至偉。
中華民族、中華文化的起源期，是由伏羲、女媧開創(chuàng)的，而陜西，當(dāng)是第一世伏羲、女媧的出生地和最早活動地。華胥是伏羲、女媧的母親或母族，中華之“華”可溯源至華胥之“華”。陜西藍(lán)田有華胥陵，華胥陵附近的女媧氏莊（今阿氏莊），相傳是華胥生女媧之地。臨近的驪山上，有祭祀、紀(jì)念伏羲、女媧的人祖廟。方圓百里內(nèi)，有半坡、姜寨、孟家?guī)r等數(shù)十處屬于遠(yuǎn)古母系氏族社會的考古遺址。
中華民族、中華文化初成期，是由炎帝、黃帝開創(chuàng)的?！拔羯俚淙⒂谟邢f氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成?！保ā秶Z·晉語》）姬水、姜水都在陜西。陜西是炎帝、黃帝偉大功業(yè)的啟動、初興之地。陜西寶雞市，有第一世炎帝神農(nóng)氏的陵寢。陜西黃陵縣，有黃帝軒轅氏的陵寢。陜西黃帝陵，是歷代官方和民間祭祀黃帝的場所。如今，于每年清明節(jié)隆重舉行的黃帝陵祭祀典禮，已成為海內(nèi)外炎黃子孫“溯源、尋根、凝心、鑄魂”的傳統(tǒng)盛典。
在中華民族、中華文化成型期和強盛期，陜西涌現(xiàn)、吸引、成就了周文王姬昌、周武王姬發(fā)、周公姬旦、秦始皇嬴政、漢高祖劉邦、漢武帝劉徹、博望侯張騫、隋文帝楊堅、唐太宗李世民、女皇武則天、唐玄宗李隆基等政治人物，和老子、董仲舒、司馬遷、玄奘、李白、杜甫、白居易、張載等文化巨擘，他們以劃時代的卓越貢獻(xiàn)彪炳史冊。期間，尤以下列人事，對中華民族、中華文化以巨大、深遠(yuǎn)的影響：
周公姬旦提出“以德配天”“敬德保民”等理念并制禮作樂，由此開啟了中華民族以“人為本”“重倫理”為特性的文化傳統(tǒng)，使中華文化從根本上有別于以“神為本”“重個權(quán)”為特性的西方文化。
秦始皇嬴政完成統(tǒng)一大業(yè)，尤其是推行權(quán)力層層集中、“事在四方，要在中央”的“體制統(tǒng)”，造就了中國兩千多年一而貫之的政治制度的基本格局。從此，“大一統(tǒng)”觀念得到強化，成為中華民族的文化基因。
漢武帝劉徹派張騫出使西域，開通“絲綢之路”，使中華民族與世界各民族的貿(mào)易往來、友好交往以國家主導(dǎo)的方式啟動。
漢武帝劉徹采納并推行董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，使儒家思想成為兩千多年來占據(jù)中華文化正統(tǒng)地位的主流思想。
“史圣”司馬遷撰寫出有“史家之絕唱，無韻之《離騷》”之譽的巨著《史記》，中華民族以人物為中心、文史兼重的紀(jì)傳體通史的撰修由此開啟。
以李白、杜甫、白居易為代表的詩歌創(chuàng)作，使唐詩成為中國古典文學(xué)王冠上巨大而璀璨的明珠，聳立起中華文化史上極為壯麗的豐碑。
張載創(chuàng)立了由使命意識、天下情懷、有為主義、精深理論、篤行功夫支撐的關(guān)學(xué)，其提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的“四句教”，成為中華民族志士仁人的奮斗綱領(lǐng)。
綜上所述，作為中華民族、中華文化的根源地，陜西對中華民族、中華文化的貢獻(xiàn)具有久遠(yuǎn)性、開創(chuàng)性、全面性、高端性、輻射性的特色。
久遠(yuǎn)性：陜西對中華民族、中華文化的貢獻(xiàn)，若從伏羲、女媧算起，距今達(dá)六千年到一萬年；若從炎帝、黃帝算起，距今已逾五千年；若從周文王、周武王、周公算起，至今已逾三千年。
開創(chuàng)性：上述無論是中華民族、中華文化起源期的伏羲、女媧，初成期的炎帝、黃帝的豐功偉績，還是成型期、強盛期的政治領(lǐng)袖、文化巨擘們的卓越貢獻(xiàn)，都具有開創(chuàng)、奠基的性質(zhì)。
全面性：“先祖文化”“帝都文化”“宗教文化”“民俗文化”“革命文化”，以及“山水文化”“藝術(shù)文化”等等，使陜西的歷史文化貢獻(xiàn)全面、豐富、多樣化。
高端性：伏羲、女媧是遠(yuǎn)古原始氏族部落的首領(lǐng)，炎帝、黃帝是炎黃部落聯(lián)盟的首領(lǐng)；關(guān)中西安是周、秦、漢、唐等十三朝帝都所在之地，周文王、周武王、秦始皇、漢高祖、漢武帝、唐太宗、唐玄宗等是國家元首；周公旦、司馬遷、玄奘、李白、杜甫、張載等，是劃時代的頂級文化名人：如此種種，決定了陜西歷史文化貢獻(xiàn)的高端性，即處于全國文化的高峰位置。高端性意味著標(biāo)志性、代表性。
輻射性：關(guān)中西安曾長期為國家首都，陜北延安曾是中國革命的“紅都”，這便使陜西的歷史文化貢獻(xiàn)具有了輻射性，即以陜西為中心，向全國各地、世界各地輻射傳播。
《中華之根及陜西的貢獻(xiàn)》一文，在《西安晚報》2021年12月26日“文化縱橫“版發(fā)表后，引起大家關(guān)注。朋友們或也注意到，這次的版面編排得特別好，大氣、雅觀。尤其幾幅插圖，契扣內(nèi)容，線美形妙，意味悠然，令人品賞不已。感謝畫家王進(jìn)城妙筆添彩！感謝晚報同仁精心編發(fā)！感謝大家慧目睿覽?。嬤M(jìn)，2021年12月26日）
龐進(jìn) 龍鳳國際聯(lián)合會主席、中華龍文化協(xié)會名譽主席、中華龍鳳文化研究中心主任、西安中華龍鳳文化研究院院長、西安日報社高級編輯。中國作家協(xié)會會員，陜西省作家協(xié)會理事，中華龍鳳文化網(wǎng)（www.loongfeng.org）主編，加拿大西安大略出版社副總編輯。1979年開始從事文學(xué)創(chuàng)作和文化研究，至今已發(fā)表各類作品逾千萬字，出版《創(chuàng)造論》《中國龍文化》《中國鳳文化》《中國祥瑞》《靈樹婆娑》《龍情鳳韻》等著作三十多種，獲首屆中國冰心散文獎、首屆陜西民間文藝山花獎、全球華文母愛主題散文大賽獎、西安市社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎等獎項八十多次。有“龍文化當(dāng)代十杰（首席）”之譽。微信號： pang_jin
