從古至今，一人一文，千人千書……譬如，從李白那“君不見黃河之水天上來”的雄渾浪漫中，你讀不出杜甫那“烽火連三月，家書抵萬金”的憂國憂民；又譬如，從王羲之《蘭亭序》那“行云流水，骨格清秀”的眷眷書體中，你讀不出米芾《多景樓詩帖》中那“奔騰呼嘯，氣韻暢達(dá)”的仙人舞袖之風(fēng)……
同是驚艷千秋的高文秀書，讀來也同樣的酣暢淋漓，但其文情書道卻迥異其趣，何也？一言以蔽之，概在于一個(gè)樸拙的道理：那就是天地間沒有完全相同的兩片樹葉！樹理如此，人豈可異乎？正應(yīng)了齊白石老人那句藝術(shù)名言：“學(xué)我者生，似我者死！”
也就是說，在藝術(shù)風(fēng)格樣式的追求上，可追古，可融今，可獨(dú)辟蹊徑，亦可劍走偏鋒……只要不偏離藝術(shù)的本真，不背離自我的性情，任何探索都有其存在的價(jià)值，任何碰撞，哪怕是碰得頭暈眼花，撞得肩斜足跛，也都有其特殊的意義！
費(fèi)秀旭先生的書法，就透著這樣一種探索的執(zhí)拗。拗者，傲也！
盡管百帖臨盡，但他更愛篆體，社會(huì)各界向其索文求字，他也多以篆體酬和。久而久之，書法界便有了呼之為“篆”體書法家的約定俗成！
但，費(fèi)秀旭先生的篆體，博采篆形，直追篆骨，墨飽魂勁，毫刃紙深，揮筆似鐵馬脫韁，下毫如秋風(fēng)卷葉……“拗”中藏“傲”，聚“傲”；藏千秋“傲”骨，聚天地“傲”氣，頗有天助神推之功，更有地哺妙孕之道！
尤為難得的，是那鐵骨錚錚的筆墨間，透著滿滿的金石之氣，用費(fèi)秀旭先生自己的話說，就是“妙道，在于另辟蹊徑。以金文立其體，以甲骨文博其趣，取篆、隸、行、草、楷諸體之神采，對話古人，感悟時(shí)代氣息，以求新意！”好一個(gè)“對話古人”！
這大概也正是費(fèi)秀旭之所以為費(fèi)秀旭，“費(fèi)體”之所以為“費(fèi)體”，“草篆”之所以為“草篆”的根本原因吧?!凡學(xué)而有成者，大約都有這樣的體驗(yàn)：對話自己“難”，“對話古人更難”。
“難”就難在，那個(gè)學(xué)有所成的自己，已有了較深的頑固性，不僅要堅(jiān)守自我，更要對抗來襲。欲用今天的自己，推翻昨天的自己，很難；欲用明天的自己，超越今天的自己，更難……好在費(fèi)秀旭先生于無聲處聽驚雷，做得從容，做得漂亮……當(dāng)然，過程的艱辛與奇崛，唯心察之，唯同道者明之！“對話古人”，說白了就是“學(xué)古”。
歷史擺在那里，有人可“化古為今”，有人卻“食古不化”……古籍典冊，千書萬卷，費(fèi)秀旭先生啃在當(dāng)午，嚼在子夜，如饑似渴，勤耕悟道，不盡不休……正是懷揣著這樣的敬畏之心，他攀書山，泊學(xué)海，在歷史的千山萬壑中搜尋燈塔，在當(dāng)下的驚濤駭浪中網(wǎng)取共鳴……
他也終于與宋代那個(gè)叫蘇軾的大才子，有了“退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神”的共鳴！費(fèi)秀旭先生有一句名言，他說：“書法，是一個(gè)人綜合文化素養(yǎng)的外化！”都說一言興邦，而先生的這一言，活脫脫是撕去了書法的皮毛，點(diǎn)到了書法深處最硬的骨頭……這也是天下書者萬千，何以成功者少、成家者難的最好注解！
引而伸之，一個(gè)人，如果不飽讀詩書，不在深厚而寬廣的國學(xué)大地中扎根生長，即便筆退五車，墨窮千池，紙累萬卷……只能空耗大把大把的時(shí)光，用勤懇的假書寫,愚弄自己成長的大方向，豈不悲乎?!
費(fèi)秀旭先生從事金融工作40余年，曾任全國農(nóng)業(yè)銀行、信用社系統(tǒng)高級(jí)專業(yè)技術(shù)職稱評審委員會(huì)委員，專家組成員，應(yīng)該算是一位金融家，但他對文化及書法，又有著常人難及的愛好與執(zhí)著。
一邊工作，一邊修文，一邊習(xí)書，幾乎成了他人生的三部曲。早起臨帖，午后創(chuàng)作，夜深人靜時(shí)研究書法理論，既是他生活的節(jié)奏，也是他生命的寫照！自幼跟隨祖父習(xí)書練字，上追古籀，效法先賢，到今天的中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，60余年過去，彈指一揮間。
無論是讀書、考研，還是教學(xué)、實(shí)踐，費(fèi)秀旭先生無時(shí)無刻不心系書理，墨眷書法……有時(shí)候，為了寫出一副滿意的作品，常常是一站一整天，而渾然不覺其苦！
兩漢司馬遷《報(bào)任安書》中有言：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也……亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言……”每當(dāng)在古籍中讀到古之圣賢發(fā)憤修身之作，費(fèi)秀旭先生便心騰血沸，情高氣揚(yáng)，順勢乎借力古人，借智古人，以圖“破壁”而生，有所作為！
怎樣把一個(gè)字寫的有“神”，透“骨”？把書法理論吃“透”，徹“悟”？費(fèi)秀旭先生翻典籍，研古冊，問名師……不厭其煩，不計(jì)其瑣；禪悟神交，心摹手追，最終破繭成蝶……正是在這種不專不休、不破不立的精神催馳下，2009年，他的第一篇學(xué)術(shù)論文《草書幻覺之動(dòng)因》成稿。及至此時(shí)，他才對蘇軾那“退筆成山未足珍，讀書萬卷始出神”的心道禪悟，有了遙隔時(shí)空的共振！
第一篇論文發(fā)表后，費(fèi)秀旭先生對書法的“傳神”也豁然開朗起來，接下來的時(shí)間里，他一邊創(chuàng)作一邊研究書法理論，每年至少有一到兩篇學(xué)術(shù)論文發(fā)表。其中《不由靈臺(tái)必乏神氣---行草書傳神之解讀》，在《書法》期刊發(fā)表；《學(xué)養(yǎng)既已高矣，生動(dòng)不得不至---中國古代文人書畫篆刻傳神之解讀》一文，入選西冷印社2013國際學(xué)術(shù)研討會(huì)。
2012年，費(fèi)秀旭先生還加入了中國書協(xié)，正式成為中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。2017年他又被中韓書法聯(lián)展聘為評委，2018年被中國金融書法家協(xié)會(huì)聘為學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。他說：“這些榮譽(yù)的取得，除了受祖父的影響和恩師的教誨，與自己從事金融教學(xué)工作密不可分！”
靠山得果、近水有魚的道理，在費(fèi)費(fèi)秀旭先生的藝術(shù)經(jīng)歷中，得到了充分的印證。因長期在金融系統(tǒng)工作，金融這片豐饒的沃土給他生活，賦他靈感，讓他堅(jiān)定，促他成長……因而他的書法與理論也多與金融有關(guān)，2018年發(fā)表了《高雅之情，一寄于畫——淺論金融書法之傳神》，該文入編當(dāng)代金融十五年論文集等。
他認(rèn)為，尊崇儒學(xué)，是金融書法的靈魂，金融生活中無不浸透著以“信”為本的儒學(xué)之精髓?！皹谴寡┕现薅?，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！蹦纤螑蹏娙岁懹巍稌鴳崱て湟弧分械膬尚泻谰洌┰綒v史的風(fēng)云，不知喚醒了幾多華夏兒男的金戈之夢，亦不知染紅了幾多衛(wèi)國英雄的獵獵戰(zhàn)袍……
腹有詩書氣自華的費(fèi)秀旭先生，在陸放翁那豪邁雄壯的詩行間，找到了自我？還是恰遇了知音？筆者不得而知，但他，從那詩行深處承接而來的雄放基因，似乎已融進(jìn)了他的血液，嵌入了他的神經(jīng)，并在星轉(zhuǎn)斗移的臥塌旁心追神往，在思接千載的夜夢中春耕秋種……歲月有情，不負(fù)追者。久而久之，陸放翁那豪邁雄放的基因，便深深埋進(jìn)了他的筆墨，他揮毫?xí)硨懙淖w書法間，便有了“鐵馬秋風(fēng)”般的雄放與悲壯，令人心生神往之意，引人陡發(fā)暢賞之情！
藝術(shù)家簡介：
費(fèi)秀旭，號(hào)鐵之，男，1953年生，碩士，書法美學(xué)／教授，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，朱復(fù)戡藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長，中國金融書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，山東金融書法家協(xié)會(huì)副主席，濟(jì)寧市金融書法家協(xié)會(huì)主席。曾為全國農(nóng)行系統(tǒng)高級(jí)專業(yè)技術(shù)職稱評審委員會(huì)委員，專家組成員。1982年任教以來曾受聘于山東、上海、天津等國內(nèi)高校主講《文學(xué)概論》、《美學(xué)》、《書法美學(xué)》、《教學(xué)藝術(shù)論》等課程。近十余年來潛心于書法理論研究，相繼在《書法》、《書法報(bào)》、《書法導(dǎo)報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇，其中《中國古代文人金石書畫傳神之解讀》一文，入選"西泠印社2013國際學(xué)術(shù)研討會(huì)"，入編《西冷國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》。另有專著《在職教育教學(xué)藝術(shù)論》(香港新聞出版社)、《經(jīng)營管理藝術(shù)論》(中國經(jīng)濟(jì)出版社)、《金融職業(yè)道德》(中國文聯(lián)出版社）等。
（王長鷹）
