李云川的詩(shī)意人生
——讀詩(shī)集《日出日落》
張永權(quán)
李云川的詩(shī)集《日出日落》（云南人民出版社2020年9月版），是詩(shī)人公開(kāi)出版發(fā)行的第4本詩(shī)集。這之前他還出版過(guò)《遺落的根》《多一點(diǎn)點(diǎn)》《路一直在》。
這本新集離他前幾年出版的《路一直在》，相距5年的時(shí)間，這五年中詩(shī)壇發(fā)生了很大的變化，詩(shī)的寫(xiě)法更加自由，先鋒無(wú)邊，詩(shī)人遍地，詩(shī)壇頗為熱鬧。有好詩(shī)佳作養(yǎng)眼，也有非詩(shī)甚至垃圾詩(shī)走紅。
作為業(yè)余詩(shī)人的李云川，他已有20多年的寫(xiě)詩(shī)歷史了，在當(dāng)今詩(shī)壇上也是有一定名氣的詩(shī)人。在熱鬧的詩(shī)壇上，他既不保守，也不去趕時(shí)髦，而是堅(jiān)持走自己認(rèn)定的詩(shī)路，相信“路一直在”“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意的棲居”，仍然在努力創(chuàng)作新詩(shī)。由于是業(yè)余創(chuàng)作，經(jīng)常是“日出日落”地工作和寫(xiě)作，而寫(xiě)作大多是在“日落”之后，有時(shí)甚至寫(xiě)作到“日出”了，非常辛苦。云川被繆斯女神糾纏著，為了集中精力寫(xiě)詩(shī)，他干脆提前退休，把全部精力都用在了寫(xiě)詩(shī)上，幾年來(lái)他走遍彩云之南的山山水水，祖國(guó)的大江南北，海外的名城勝景，留下了他行吟的足跡，他走到那兒就寫(xiě)在那兒，一路行程一路詩(shī)，他先后在《人民日?qǐng)?bào)》《邊疆文學(xué)》《云南日?qǐng)?bào)》《滇池》《金沙江文藝》等報(bào)刊發(fā)表了300多首詩(shī)。而收在這部詩(shī)集中的詩(shī)就有400多首，可謂洋洋大觀。
從這本詩(shī)集中的作品與他過(guò)去的詩(shī)相比較，一是李云川的詩(shī)藝已走向成熟，并形成了自己的風(fēng)格。二是題材更加廣泛，在他的心中和筆下，出現(xiàn)了無(wú)處不詩(shī)的奇特現(xiàn)象。三是對(duì)詩(shī)的藝術(shù)追求執(zhí)著而精益求精，好詩(shī)力作越來(lái)越多，有了自己的詩(shī)歌藝術(shù)主張，并在作品中去實(shí)踐。呈現(xiàn)出了一名詩(shī)人的詩(shī)意人生。
云川自發(fā)表處女作以來(lái)，一直在詩(shī)歌創(chuàng)作的路上苦苦地尋求探索，他開(kāi)初的一些詩(shī)歌作品，大多較稚嫩，水平參差不齊。大概處于摸索階段，有的詩(shī)顯得晦澀，有的又較概念，詩(shī)味不是很濃。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，他認(rèn)定了一條創(chuàng)作的詩(shī)路，那就是在詩(shī)歌創(chuàng)作的道路上，無(wú)論怎樣探索、尋求，創(chuàng)新，也可以吸收一些其他藝術(shù)形式的表現(xiàn)手法，但都必須遵循詩(shī)歌這種文體的藝術(shù)規(guī)律，要有詩(shī)味，也就是具有詩(shī)就是詩(shī)的特點(diǎn)。這樣在他《路一直在》等詩(shī)集中的詩(shī)歌，把作品的意境和詩(shī)味，作為他的藝術(shù)追求，雖然也有濃淡的差別，但無(wú)論抒情敘事，還是長(zhǎng)章小詩(shī)，都是可讀可品的了。這本《日出日落》詩(shī)集，自然仍是詩(shī)人認(rèn)定的詩(shī)就是詩(shī)的創(chuàng)作路子，寫(xiě)出的作品更具有可讀可品可思的審美品位，幾百首詩(shī)的藝術(shù)水平，差別不是很大，這是詩(shī)人在創(chuàng)作上走向成熟的標(biāo)志。從開(kāi)篇《六月的夢(mèng)》《潔》到《無(wú)題》《滇西的云》《大西北》《怒江》《櫻桃》《雙柏》《百花園》《情趣》《日出日落》《父親》和最后的《店外答友人》《丟失的魂》，都有或讓人感動(dòng)共鳴，或讀后可品味之無(wú)極，或感悟生命給人啟迪，或有詩(shī)眼警句令人拍案。詩(shī)集中好詩(shī)多了，藝術(shù)品位高了，思想內(nèi)蘊(yùn)深了……如要引用，很難做到不一而足?！读碌膲?mèng)》濃縮著夏日富于生機(jī)的意象：陽(yáng)光、大地、城市、鄉(xiāng)村、泥土和水、被詩(shī)人裝訂成冊(cè)，“以待后人摸索著翻閱查找”，把一個(gè)人與自然和美一體的夢(mèng)想，抒寫(xiě)得非常別致而有詩(shī)意。讓我們品品這些詩(shī)行：“站在夏天/陽(yáng)光咬住土地/明亮越過(guò)人行道/漫游在菜板上乘涼……/邁進(jìn)香味濃烈的面包房/用刀把城市鄉(xiāng)村切成小塊——/讓人與人物與物的距離縮短/借太陽(yáng)這張信用卡/購(gòu)買(mǎi)心愛(ài)的禮物/做意象和詩(shī)行/發(fā)到地球的每個(gè)角落研讀欣賞……”云川真有一個(gè)奇特的詩(shī)人頭腦，讓他想象出這么多奇異的意象，而表現(xiàn)這些意象的語(yǔ)言，又是如此的：新穎別致，太陽(yáng)照在大地上用一個(gè)咬字，詩(shī)的意境便油然而生了?！兜嵛鞯脑啤纺鞘窃?shī)人行吟在滇西大地上詩(shī)歌的彩云，那里的各族人民和詩(shī)人親如兄弟姐妹，“青山喂養(yǎng)著命碧水灌著土地/祖宗遺傳下的火盆像一盞明亮的燈”“日子像春天一樣柔和/百姓數(shù)著收成下酒”“獨(dú)龍江水喂養(yǎng)生靈土地和人/天上撒落的陽(yáng)光像魚(yú)一樣自在”“日子開(kāi)成花/……眼神傳遞眼神流淌著陽(yáng)光”……這樣的詩(shī)行，是詩(shī)人親臨滇西體驗(yàn)后，用語(yǔ)言畫(huà)成的生態(tài)圖畫(huà)，古人說(shuō)的詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，如詩(shī)如畫(huà)的詩(shī)畫(huà)境界，我們還在詩(shī)人的《大西北》《雙柏》等詩(shī)中讀到。雙柏，彝族史詩(shī)查姆的故鄉(xiāng)，那里的土地、森林、河流、流著詩(shī)，堆積著神奇的彝族史詩(shī)文化。云川在那里，體驗(yàn)著“詩(shī)意像陽(yáng)光樣流淌”的神奇和美麗，感受著查姆文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，把“豐收的笑容”和“詩(shī)意疊成的山水”寫(xiě)在哀牢山的鄉(xiāng)土上。而這一切，李云川追求的是詩(shī)意的表達(dá)，意境的優(yōu)美，詩(shī)語(yǔ)的魅力?！断樵啤返臉?gòu)思非常別致，祥云，這兒是傳說(shuō)中漢武帝關(guān)注的地方，彩云南現(xiàn)，故叫祥云。但詩(shī)人卻避開(kāi)它的人文歷史，另辟蹊徑，用白云的裙袍飄展中的美人形象來(lái)隱喻祥瑞之云，“陽(yáng)光從白色的裙袍中溢出/變換姿態(tài)點(diǎn)綴著藍(lán)天……//一團(tuán)云悠然自如在玉宇中開(kāi)放/燃燒的天把曠野的情節(jié)細(xì)化”。詩(shī)意空靈而略顯朦朧，但一個(gè)朦朧的美人形象，卻把祥云深厚的歷史文化與山川大地的生態(tài)之美，抒寫(xiě)得令人神往。詩(shī)中未見(jiàn)祥云一詞，可謂不著一字，盡得風(fēng)流。詩(shī)集中最后一首詩(shī)《丟失的魂》，寫(xiě)一個(gè)在廣場(chǎng)哭泣的女人。她為什么哭泣，肯定有故事。但詩(shī)人避實(shí)就虛，卻用風(fēng)雨打亂她節(jié)奏的詩(shī)行等意象為隱喻，用愿望拖著長(zhǎng)夢(mèng)在長(zhǎng)夜來(lái)留白，用一張網(wǎng)作象征，讓讀者去想象、去補(bǔ)充，去完成創(chuàng)造詩(shī)中這位女人的故事。把詩(shī)作為空靈藝術(shù)的特點(diǎn)，表現(xiàn)得自然而感人。
凡此種種，都證明云川的詩(shī)歌創(chuàng)作，已經(jīng)從進(jìn)入成熟的境地，形成了他的詩(shī)歌既清新明麗又含蓄有味的藝術(shù)風(fēng)格。
從云川這部詩(shī)集中，我們還看到了他作為一位成熟詩(shī)人對(duì)大千世界的敏感，這部詩(shī)集的題材非常廣泛，社會(huì)的、自然的、歷史的、時(shí)代的、一草一木，一花一葉，鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、大江南北、世界各地等，在詩(shī)人那里，都可體驗(yàn)出詩(shī)意，都可寫(xiě)出詩(shī)人的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和詩(shī)意感受，寫(xiě)出詩(shī)人的性靈之詩(shī)，讓我們感受到伴隨云川的詩(shī)意人生。云川雖然也偶而寫(xiě)作其他文體的作品，但他20多年來(lái)，一直把主要精力用在詩(shī)歌創(chuàng)作上，特別是在今天詩(shī)壇萬(wàn)花筒似的景像中，他就是不跟風(fēng)，走自己的詩(shī)路，堅(jiān)持著尋覓著，大有屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅(jiān)韌品行。
在詩(shī)路上，他20多年的求索和探尋，不僅創(chuàng)作出像《日出日落》這樣的好詩(shī)，而且從創(chuàng)作實(shí)踐，他還總結(jié)出了關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)主張，成為云川頗有見(jiàn)地，又有一定理論色彩的詩(shī)觀。在這本詩(shī)集的自序中，他亳無(wú)隱晦地表明了他的這些主張。
他的詩(shī)觀主要有兩個(gè)方面
一是他對(duì)詩(shī)的理解，也就是詩(shī)是什么？他用自己的創(chuàng)作實(shí)踐作了回答。他認(rèn)為文學(xué)作品，自然包括詩(shī)歌，“是文字、語(yǔ)言和心靈的結(jié)合。”詩(shī)是“最富有思想，直接表達(dá)作者內(nèi)心活動(dòng)的藝術(shù)。”“每一行文字，每一段章節(jié)都在努力譜寫(xiě)我的世界?！庇终f(shuō)“詩(shī)歌是回家或走向靈魂的路，是體悟生活本源的美”。作者是把詩(shī)作為感情的藝術(shù)來(lái)理解的，的確感情在詩(shī)歌中占有很重要的位置，如果更全面一點(diǎn)的話，詩(shī)人的情感一旦被書(shū)寫(xiě)對(duì)象所感動(dòng)（即客觀世界），就會(huì)有創(chuàng)作沖動(dòng)，就會(huì)抒寫(xiě)出情感真實(shí)，引人共鳴的詩(shī)來(lái)。說(shuō)詩(shī)是感情的藝術(shù)，其實(shí)也是詩(shī)歌這種文體最重要的特點(diǎn)。云川寫(xiě)父親，寫(xiě)他的眼睛，通過(guò)眼睛，寫(xiě)出父親的一生，激起他感情的波瀾，“我坐在燈光下看著父親消瘦的身影/一汩辛酸淚不敢在他身邊開(kāi)放”。這是對(duì)父親愛(ài)到極致的深情抒發(fā)，自然也會(huì)引發(fā)讀者感情的共鳴。書(shū)中這類(lèi)作品很多，就不一一列舉了。
二是云川通過(guò)自己的創(chuàng)作實(shí)踐，摸索出了怎樣寫(xiě)出好詩(shī)的感悟。他致力于詩(shī)歌創(chuàng)作，幾十年來(lái)都在讀和寫(xiě)中度過(guò)，他堅(jiān)信路一直在，“光明和燈塔”是他追求的向往。他“遵循詩(shī)的規(guī)律，抒發(fā)人的向往，造就人的形象”，他在詩(shī)路上求新，創(chuàng)作中“反復(fù)推敲、完善、打磨”，力求做到語(yǔ)言干凈，創(chuàng)作出“給讀者留下感受空間的自由和對(duì)詩(shī)性的領(lǐng)悟，讓詩(shī)的聲音同有心人找到共鳴。”這完全是詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是詩(shī)人懂詩(shī)和為了寫(xiě)出好詩(shī)所遵循的創(chuàng)作規(guī)律。他把詩(shī)歌語(yǔ)言的精煉，別生化的表現(xiàn)和象征隱喻、通感手法與現(xiàn)代口語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)相融合，形成云川詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性。為了寫(xiě)出好詩(shī)，他“日出日落”感受大地彌漫的詩(shī)意，刻苦創(chuàng)作、反復(fù)修改打磨，使他的創(chuàng)作生命和生活詩(shī)意地棲居，其作品正在從高原向高峰攀登。
李云川的這本《日出日落》就是證明。
（本文原載《安寧文藝》2021年第2期）
作者簡(jiǎn)介：
張永權(quán)，原籍重慶市萬(wàn)州區(qū)后山鎮(zhèn)1965年畢業(yè)于四川大學(xué)中文系，曾任云南省文化局創(chuàng)作室編輯，云南省文聯(lián)《邊疆文學(xué)》副主編、主編，云南省作家協(xié)會(huì)副主席。編審職稱(chēng)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)理事，云南文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)顧問(wèn)等。
在其長(zhǎng)期擔(dān)任文學(xué)期刊編輯工作中，堅(jiān)持辦刊宗旨，恪盡職守，特別是在擔(dān)任刊物副主編、主編期間，為發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)云南各民族的優(yōu)秀創(chuàng)作人材，把刊物的社會(huì)效益社放在首位，力求社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，推出了一大批優(yōu)秀創(chuàng)作人才和作品，《邊疆文學(xué)》先后獲中宣部和國(guó)家新聞出版總署評(píng)選的全國(guó)“雙效期刊”和國(guó)家“百種重點(diǎn)期刊”榮譽(yù)。
在做好本職工作同時(shí)，堅(jiān)持業(yè)余創(chuàng)作，從1958年發(fā)表處女作以來(lái)，發(fā)表、出版了各類(lèi)文學(xué)作品、文藝評(píng)論600多萬(wàn)字，專(zhuān)著27部。代表作有長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《走近獨(dú)龍江》、五卷本《張水權(quán)文集》和《張永權(quán)文藝評(píng)論集》等。其文學(xué)作品具有濃郁的邊疆民族特色和鮮明的時(shí)代精神，文藝評(píng)論聯(lián)系創(chuàng)作實(shí)際，注重評(píng)介云南各民族作家的精品力作
其作品和評(píng)論多次獲云南省和全國(guó)性獎(jiǎng)項(xiàng)。2006年被中共云南省委宣傳部、云南省文化廳、云南省文聯(lián)聯(lián)合授予“云南省文學(xué)藝術(shù)成就獎(jiǎng)”
