紀(jì)錄片《玄奘之路》
第四集：亡命凌山1
解說：沿舒
公元628年剛剛到來，玄奘走出高昌，來到西域的第三個(gè)國家 焉耆。自離開長安以來，時(shí)間已經(jīng)過去了半年，焉耆位于今天新疆的庫爾勒市境內(nèi)，是古代西域一個(gè)非常重要的國家，但是玄奘在這里受到了冷遇，焉耆和高昌相鄰，兩國為爭奪對(duì)過往商隊(duì)的收稅權(quán)，經(jīng)常爭奪，由于焉耆和高昌之間的仇恨，玄奘在這里不受歡迎，只停留了一個(gè)晚上，“焉耆和高昌有仇，因此不肯給我們換乘的馬匹”
在焉耆以西，玄奘抵達(dá)了著名的龜茲國。龜茲位于今天新疆的庫車縣，在古代西域，龜茲的名望最為顯赫。絲綢之路開通以來，汗帝國在龜茲設(shè)置西域都護(hù)，統(tǒng)轄天山南北。
根據(jù)史料記載，大約公元前后，佛教開始傳往龜茲，數(shù)百年來，龜茲一直是西域最重要的佛教文化中心。寺院林立，佛法興盛。玄奘抵達(dá)的時(shí)候，浩浩蕩蕩的西行隊(duì)伍受到了龜茲人熱烈的歡迎，龜茲離高昌不遠(yuǎn)，都城有高昌人主持的寺院，玄奘當(dāng)晚就住在那里，第二天，龜茲國王在王宮設(shè)宴款待玄奘，此時(shí)的玄奘，身份非同一般，他不僅是大唐的高僧，而且是高昌王的兄弟。
在《大唐西域記中》，玄奘還記錄了一個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象，龜茲人以扁平為美，“龜茲有一個(gè)奇怪的風(fēng)俗，小孩出生之后用木板夾裹腦袋，皇室也不例外”，史料也證實(shí)，從國王到普通人，龜茲人頭部多呈扁平的形狀。
在古代龜茲，音樂和舞蹈的地位舉足輕重，當(dāng)年的舞蹈和樂譜已經(jīng)銷聲匿跡。
克孜而千佛洞，位于新疆庫車縣，是龜茲境內(nèi)最大的佛教洞窟群，洞中的壁畫生動(dòng)地描繪了龜茲心目中的天國，華麗秀美的服裝，豐滿圓潤的身段，嫵媚生動(dòng)的舞姿，天國是一個(gè)醉人心魄的樂舞世界，和諧優(yōu)美，風(fēng)情萬種，篤信佛法的過度，如此浪漫的藝術(shù)想象，令人費(fèi)解。佛教認(rèn)為，人的欲望是苦難的根源，要實(shí)現(xiàn)天國的理想，就必須禁止一切欲望，但是在龜茲的寺院，玄奘似乎感覺到了完全不同的信息，玄奘在《大唐西域記》中， 記載了一座光彩奪目的大型寺院，它就是今天的蘇巴什古城。新疆最大的佛寺遺址?！霸谝粋€(gè)荒廢的城池北邊，隔著一條河，有兩座寺院，這個(gè)寺院的佛像裝飾非常精美，巧奪天工"，
1903年，這里曾經(jīng)出土了一個(gè)木制的彩盒，令人驚嘆的是，盒身周圍繪有一副形象極為生動(dòng)的樂舞圖，專家考證這是一個(gè)舍利盒， 其中存放著高僧火化后的骨灰，奇怪的是，佛教的骨灰盒通體繪制著世俗的樂舞，龜茲的樂舞已經(jīng)和佛教融為一體，佛教告訴信徒要脫離凡塵，但是，在龜茲人眼里，既要追求天國的極樂世界，也不能舍棄凡塵的魅力。宗教情感和世俗生活獲得了美妙的平衡。
今天，我們已經(jīng)很難理解龜茲人的精神世界，
連綿不斷的僧舍，高聳入云的佛塔，飛天在空中起舞，千佛在頭頂躍動(dòng)，僧徒佛眾蜂擁而來，講經(jīng)說法之聲不絕于耳，遠(yuǎn)道而來的玄奘沉浸在佛的光輝之中。
”每年秋分前后，各個(gè)寺院都要給佛像披上錦繡綾羅，點(diǎn)綴以奇珍異寶，安放在彩車上，彩車非常壯觀。”在龜茲期間，玄奘參加了盛大的佛事聚會(huì)，在龜茲國王的陪伴下，獨(dú)一無二的宗教狂歡，龜茲的樂舞給玄奘留下了深刻的印象?！斑@里的伎樂舞蹈在西域諸國中最為出眾”
《三藏法師轉(zhuǎn)》記載，玄奘在龜茲停留了兩國月，在這個(gè)宛若天堂的國度，他一刻也沒有忘記西行的使命。
公元4世界，龜茲曾經(jīng)養(yǎng)育了佛教大師鳩摩羅什，鳩摩羅什出生在龜茲，但少年時(shí)期一直在印度學(xué)習(xí)佛法，可以想象當(dāng)玄奘在龜茲的時(shí)候，鳩摩羅什的身影一直在他的心中，揮之不去‘“雪路未開，不得進(jìn)發(fā)，只得在龜茲等待?！毙室贿呏v經(jīng)說法，一邊等待著春天的到來。
圖片選自網(wǎng)絡(luò)
