◎2021世界筆會鼓浪嶼聽濤
伍開金（成都）
誰撫仙鄉(xiāng)綠綺琴，
千林萬壑蕩潮音。
銅琶鐵板中華頌，
玉笛銀簫游子吟。
韶樂九歌召鳳鳥，
梅花三弄聚詩人。
臺澎遙望隔煙水，
一片波濤一片心。
釋義分享：
2021 廈門文化節(jié)“華夏杯中外詩歌散文大獎賽”，余忝列大賽十大作家獎，并受主辦方“中華作家網(wǎng)、中華作家聯(lián)盟、北京華夏永興文化院”的邀請，赴廈門參加文化節(jié)世界筆會。2021年12月27日，海內外作家30余人，隨筆會主席王偉先生游鼓浪嶼，在鄭成功塑像下，遙望臺澎，即興創(chuàng)作，激情朗誦。《鼓浪嶼聽濤》為我當時的即景之作（略有修改）。
鼓浪嶼，島上怪石嵯峨，迭成洞壑，海水撲擊，濤聲如雷，所以又名琴島，是大陸距離臺灣最近的地方。綠綺琴，古琴名，出處《西京雜記》:司馬相如作《玉如意賦》，梁王 悅之，賜以綠綺之琴，后成為名琴的代稱。唐李白有“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聞萬壑松”的名句。首聯(lián)“誰撫仙鄉(xiāng)綠綺琴，千林萬壑蕩潮音”，化用其意，寫仙鄉(xiāng)廈門鼓浪嶼大潮洶涌澎湃，濤聲穿云裂石，回蕩在千林萬壑之間。“誰撫仙鄉(xiāng)綠綺琴？”開篇設問，是誰在撫琴？引人遐想。鼓浪嶼正像一位撫琴的高人，這是把鼓浪嶼擬人化象征化，“仙鄉(xiāng)”既是外地人對廈門的敬稱，又指仙人之居所，是對大美河山的稱謂，是一種詩意化描寫。
頷聯(lián)寫濤聲（琴聲）的變化，融入了自己的感受（通感手法，把視覺聽覺和心靈溝通）：那銅琶鐵板般的濤聲，是對強大祖國的歌頌；那玉笛銀簫般的纏綿，又如游子對母親的思吟。銅琶鐵板：兩種伴奏樂器。用銅琵琶、鐵綽板伴唱。形容氣慨豪邁，音調高亢的文辭。出自宋·俞文豹《吹劍續(xù)錄》：“柳郎中詞，只好十七八女孩兒執(zhí)紅牙拍板，唱‘楊柳岸曉風殘月’；學士詞，須關西大漢持銅琶鐵板，唱‘大江東去’”。玉笛銀簫：其聲纏綿婉轉，古詩常常用以表達思鄉(xiāng)的情思。如李白《春夜洛城聞笛 》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”；杜牧《寄揚州韓綽判官》“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?！?/p>
頸聯(lián)是緊承“聽琴”引發(fā)的聯(lián)想：“韶樂九歌”也稱“九韶，“相傳舜南巡時，奏韶樂于此，鳳為之下”。原來，舜帝為將中原文化傳入苗地，他南巡來到位于漢、苗交界之地的韶山。舜帝率眾登至一最高峰，忽聽鼓角齊鳴，手執(zhí)弓矛的苗民土著將其團團圍住達三天三夜，形勢危殆。舜帝于是命人奏起了美侖美奐的“韶樂”，一時間鳳凰來儀，百鳥和鳴?；⒁曧耥竦拿缑裨诿畈豢裳缘臉仿曋?，丟下武器伴著節(jié)奏跳起舞來，一場干戈化為玉帛。中國歷史上還有“孔子聞韶樂三月不知肉味”的典故，詩中化用兩典，寫濤聲的美妙，意在表達中華文化的強大感召力，以切合世界筆網(wǎng)傳播中華文化的使命，更表達黨和政府對和平統(tǒng)一的足夠耐心和自信?！懊坊ㄈ睘楣徘?。據(jù) 明 朱權《神奇秘譜》稱，此曲系由 晉 桓伊 所作的笛曲改編而成。內容寫傲霜斗雪的梅花，全曲主調出現(xiàn)三次，故稱。本次廈門文化節(jié)分三大賽事，三大賽事共收到稿件19萬余件，8萬多人參賽，來自全球40多個國家和地區(qū)，可謂盛況空前。詩中“梅花三弄聚詩人”，出處本此。
尾聯(lián)從思緒中回到眼前:“臺澎遙望隔煙水，一片波濤一片心”。波濤陣陣，琴聲裊裊，遙望臺澎，煙雨迷茫，一個“隔”字，讓人思緒難平，無以言說。全詩在“遙望”中結束，而鄉(xiāng)愁無限，且讓這大海的滾滾波濤，片片浪花，帶去祖國母親的思念和詩人們美好的祝愿 吧-----
作者簡介：伍開金， 成都市詩詞楹聯(lián)學會第五屆、第六屆副會長，現(xiàn)為顧問。作品在省市、中央電視臺等全國性比賽中多次獲獎，并選人《當代中華詩詞集成四川卷》、《現(xiàn)代佳聯(lián)三百副》、《中華詩詞》、溫哥華環(huán)球華報《楓華夕拾》等刊物。
