1、臨摹先臨形式感：第一步是先臨章法，然后是局部節(jié)臨和通臨結(jié)合起來。
2、節(jié)選范本其中的段落、節(jié)點(diǎn)，把特點(diǎn)放大。節(jié)臨是取得智的突破，通臨是量的積累。
3、“大”解決智的問題，“小”解決量的問題。臨習(xí)要按照章法的規(guī)律來臨，如：
（1）漢隸《張遷碑》開頭莊重，結(jié)尾就不一樣，找出原作不同段落的差異性；
（2）行草書如寒食詩：第一首類似小行楷；第二首突變、夸張。前面很理性，后面很感性。
（3）臨《祭侄稿》的情緒變化：開頭莊重、莊嚴(yán)，最后一段沉重悲憤達(dá)到極致，作者的情緒變化是很直觀的。
（4）臨《蘭亭序》用二張紙，前后距離是不一樣的，由疏朗而茂密。所有的作品都是有規(guī)律的。
4、臨摹要解決創(chuàng)作的核心問題，通過臨摹使自己重新回到古典里面去。
5、古代行草書的距離都是不一樣的，不能均勻?qū)Υ?。如《蘭亭序》行距就是前窄后寬。
6、創(chuàng)作展覽作品盡量不要通俗化，尤其是內(nèi)容不要太通俗化。如果內(nèi)容通俗，可以選用不通俗的書體格局來寫。
7、熟練是入門的基本門檻。
8、創(chuàng)作普遍存在的主要問題：缺少章法規(guī)劃，在創(chuàng)作立意上顯得隨意。
9、創(chuàng)作書法作品要有秩序感，單純寫的多并不是有效的?？梢哉氖湛s，加強(qiáng)落款的豐富性。
10、創(chuàng)作是反習(xí)慣的，是一種有目的、有構(gòu)思的重新組合。當(dāng)前存在著對(duì)古代經(jīng)典格局了解不夠的問題。
11、很多創(chuàng)作中出現(xiàn)的問題是因?yàn)榕R摹不到而發(fā)生的。
12、墨法的臨摹、筆法的臨摹，要有針對(duì)性的臨摹。用墨對(duì)空間和節(jié)奏都有幫助；臨摹時(shí)可以專門練習(xí)墨法，作有效地練習(xí)，各種形態(tài)墨色練習(xí)分析。法帖中用墨七色俱全的是《祭侄稿》。
13、墨的豐富性在于使用'筆舔'（美院學(xué)生同時(shí)使用3個(gè)硯臺(tái)，高年級(jí)學(xué)生用一個(gè)硯臺(tái)及一個(gè)筆舔）。
14、用紙的效果可以以徐渭的一些作品作為參考；淡墨一般以董其昌為范本，淡墨一般是用比較剛性的毛筆寫就的。
15、其實(shí)訓(xùn)練比創(chuàng)作難。包括雄強(qiáng)的訓(xùn)練及文雅的訓(xùn)練，真正的高手訓(xùn)練一定是兼而有之、剛?cè)岵?jì)的。
16、小行書'挺拔'是練榜書練出來的，這方面要做專業(yè)訓(xùn)練。
17、很多字帖如金文、漢碑、魏碑要成為書家的日課，真正的書家要跟市民氣、俗氣作戰(zhàn)。高雅的氣質(zhì)，有質(zhì)樸的也有文雅的，要選擇格調(diào)比較高雅的法帖，要追求一種精神高度。把惡俗之氣訓(xùn)練成質(zhì)樸、清雅之氣是很難的。
18、內(nèi)斂、含蓄、高古的以金文為典型；質(zhì)樸又有內(nèi)容的以漢碑為典型；有質(zhì)樸自信的人都不需要宣傳，我們要增加質(zhì)樸的氣象。
19、內(nèi)在有骨力，魏碑是一個(gè)時(shí)代，書丹的傳統(tǒng)其實(shí)就是刀的傳統(tǒng)。
20、創(chuàng)作需要讀字典，讀字典應(yīng)該成為書家的常態(tài)（草字編、篆書字典、金文編）。漢代人用的教材就是字典，我們用的是字帖；字典應(yīng)該成為書家創(chuàng)作的日課；讀字典有三個(gè)層次：識(shí)字-識(shí)辨-識(shí)源。
作者：陳海良，1968年生，江蘇常州人。文化和旅游部中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書法院創(chuàng)作部主任，博士研究生導(dǎo)師，文學(xué)博士，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，國(guó)家藝術(shù)基金評(píng)審委員，國(guó)展評(píng)委，中國(guó)書協(xié)草書委員會(huì)委員。1992年畢業(yè)于南京師范大學(xué)首屆書法本科專業(yè)，2009年畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院首屆書法實(shí)踐與理論方向博士專業(yè)，并獲博士學(xué)位。2010年被評(píng)為“中國(guó)十大青年書家”。2010年被《中國(guó)書畫報(bào)》《書法報(bào)》《美術(shù)報(bào)》等評(píng)為書法“十大年度人物”，被評(píng)為“中國(guó)書法當(dāng)代三十家優(yōu)秀范本”。
