紀(jì)錄片《玄奘之路》
第五集2 穿越草原
解說(shuō)：沿舒
《三藏法師轉(zhuǎn)記載》， 玄奘對(duì)信奉拜火教的撒馬爾罕國(guó)王講解佛法，對(duì)于一個(gè)高僧來(lái)說(shuō)，弘揚(yáng)佛法是他的使命，國(guó)王最終被打動(dòng)了，他放棄了拜火教，開(kāi)始按照佛教的禮儀生活。
“國(guó)王聽(tīng)聞佛法，大為高興，也不再怠慢我們。玄奘用了一個(gè)晚上的時(shí)間，就改變了撒馬爾罕國(guó)王的信仰。從此之后，這個(gè)國(guó)家不再攻擊僧人，寺院又燃起了香火，僧侶開(kāi)始入住。
宗教之間的偏見(jiàn)消除了，佛教在撒馬爾罕重新興起。在撒馬爾罕的歷史上這應(yīng)該是一次重要的文化事件。撒馬爾罕被譽(yù)為中亞的皇冠這個(gè)城市其實(shí)和中國(guó)人有著非常深厚的淵源。在古代中國(guó)，撒馬爾罕被稱(chēng)為康國(guó)，今天很多康姓的中國(guó)人其祖先就來(lái)自于這里。
考古學(xué)者在撒馬爾罕的宮廷遺址上發(fā)現(xiàn)了珍貴的大型壁畫(huà)，盛裝的大唐使節(jié)，頭戴官帽，腰佩長(zhǎng)刀，手中托著絲綢唐裝的貴族婦女在音樂(lè)的伴奏下泛舟湖上?？脊艑W(xué)者證實(shí)，這些壁畫(huà)繪制于公元七世紀(jì)，正是玄奘生活的時(shí)代，沒(méi)有人想到， 在遙遠(yuǎn)的撒馬爾罕宮廷竟然彌漫著如此濃烈的大唐之風(fēng)。玄奘能夠在一夜之間說(shuō)服撒馬爾罕國(guó)王依靠的正是華夏文化獨(dú)特的魅力。
撒馬爾罕的宮廷里，侃侃而談的玄奘更像一個(gè)文化使者，深厚的文化素養(yǎng)，非凡的人格魅力，再加上不可思議的語(yǔ)言天賦，玄奘在異國(guó)的土地上留下了中國(guó)人美麗的背影。公元8世紀(jì)以后，伊斯蘭教開(kāi)始進(jìn)入中亞，13世紀(jì)，成吉思汗的軍隊(duì)征服了撒馬爾罕，也徹底毀滅了這座歷史城。14世紀(jì)，帖木兒大帝以撒馬爾罕為中心，在中亞建立又一個(gè)游牧民族的大帝國(guó)。巨大的經(jīng)學(xué)院，高聳入云的清真寺，帖木兒神圣不可侵犯的陵墓，今天的撒馬爾罕，到處是帖木兒帝國(guó)的痕跡。公元7世紀(jì)的撒馬爾罕，玄奘曾經(jīng)目睹的撒馬爾罕，已消失的無(wú)影無(wú)蹤。
離開(kāi)撒馬爾罕之后，玄奘來(lái)到了一個(gè)叫結(jié)霜那的小國(guó)。結(jié)霜那位于今天烏茲別克斯坦的沙赫里夏布茲。這里是帖木兒大帝的故鄉(xiāng)，威名顯赫的帖木兒就出生在這里，廢棄的城池暴露在夕陽(yáng)下，只剩下輪廓不清的一個(gè)土堆，在中國(guó)的史籍中，結(jié)霜那被稱(chēng)為史國(guó)，漢人當(dāng)中，很多史姓人的祖籍就在這里。
“又西南二百里入山，山路深險(xiǎn)，才通人步，復(fù)無(wú)水草”。離開(kāi)結(jié)霜那之后，玄奘來(lái)到了中亞最為著名的關(guān)口，鐵門(mén)關(guān)，“在山中行走了300多里后進(jìn)入鐵門(mén)，山峰陡峭而多鐵礦，大門(mén)依山而設(shè)，門(mén)上鑲鐵，鑄鐵為鈴，多懸于上?！辫F門(mén)關(guān)是中亞通往南亞的咽喉要道。公元628年的時(shí)候，這個(gè)軍事要塞控制在突厥人手里，作為可汗的朋友，又有突厥軍官專(zhuān)職護(hù)送，玄奘輕松地通玄奘輕松地通過(guò)了鐵門(mén)關(guān)，悠揚(yáng)的鐵鈴聲回蕩在山谷，玄奘一路南行。
走出了鐵門(mén)之后，玄奘來(lái)到了怛蜜國(guó)?！斑@里北距鐵門(mén)，南接大雪山，東靠蔥嶺，西連波斯，一條大河橫貫中央”。鐵門(mén)關(guān)以南是烏茲別克斯坦和阿富汗交接的地方，蜿蜒流淌的大河正是阿姆河，中亞最大的內(nèi)陸河，在阿姆河的右岸，坐落著烏茲別克斯坦最南部的一座城市，鐵爾梅茲，今天的鐵爾梅茲就是玄奘記載的怛蜜國(guó)。
古代的鐵爾梅茲距離阿姆河很近，整個(gè)寺院呈長(zhǎng)方形。由僧房，佛堂和廚房三部分組成，廚房中至今仍然保留著灶臺(tái)的痕跡，除了滿(mǎn)足寺院的僧人，廚房還要為香客和過(guò)往的旅人準(zhǔn)備齋飯。
