木皮房和石甕子
文/徐曉燕(四川都江堰）
木皮房
很多年以前，在向峨鄉(xiāng)火燒山腳下，土溪河中下游一帶，居住著一群山民，他們以茅屋寒舍相伴，安分守己，勤扒苦做，在此繁衍生息，傳承香火。
茅屋是以絲茅草加蓋的叉叉房，原料就地取材，即山邊地角的絲茅草，蓋房時(shí)將慈竹剖開，上下相夾，搭梁壓脊，房頂四角用同樣的方法遮攔，將就敷衍，一間居家棲息、避風(fēng)遮寒的茅草房就算大功告成。建造這樣的茅草房雖說只用勞力不花錢，但茅草房不牢固，最多能使用一年，得每年翻蓋，周而復(fù)始，割草蓋房勞動(dòng)繁瑣，又臟又累，成了世代居住于此的人們的一塊心病，都在試圖尋找取代茅草蓋房的簡(jiǎn)單耐久的方式方法。
一天，一位王姓人家的男主人，偶然在一場(chǎng)大雨之后受到啟發(fā)，原來在一棵繁茂的大樹下，大雨過后樹腳下竟然是干爽舒適的，一群家禽正在樹下安然啄食。
如此看來，茂密的樹葉都可以遮風(fēng)擋雨，樹皮未嘗不可呢？于是，王姓男子就從小樹著手剮樹皮，進(jìn)行茅草房改良。五寸半尺的樹皮湊少成多，蓋一間房子會(huì)用成百上千張樹皮，向峨一帶有個(gè)說法“千張皮” 就來源于此，千張皮蓋成的房屋比茅草蓋的更厚實(shí)耐久。
眼見小樹皮蓋成的房屋比茅屋結(jié)實(shí)牢固多了，防雨效果也更好，王家人就把目光投向高大壯碩的老杉樹。杉樹砍倒后，從樹身到樹巔，一圈又一圈一層又一層，按尺寸均勻地剝樹剮皮，再一張張將其重疊，用重物相壓平整，使用時(shí)用青篦一層層固定鋪蓋在屋頂上。用杉樹皮蓋的房子不但節(jié)約了煩瑣的勞動(dòng)力，而且經(jīng)久耐用，使用十年八年不成問題，千張皮蓋房的方法就在鄉(xiāng)民間傳開了。
有條件的人家鳥槍換炮，大都蓋上了木皮子房子，并產(chǎn)生了木皮子交易，買賣時(shí)一般就用繩索比長(zhǎng)度。
王姓家的木皮房為當(dāng)?shù)厥讋?chuàng)，原始古樸，獨(dú)特新穎，于是成為一道地標(biāo)風(fēng)景線，以致后來人計(jì)算里程，辨別方位，都以他的木皮房為點(diǎn)位。
“木皮房，木皮房”，從此被當(dāng)?shù)厝思液瓦^往之客喊在嘴里，記在心上，至今已有幾百年了。
口述人：李天良，向峨七間房(今龍竹村)長(zhǎng)住戶，現(xiàn)年76歲。
石甕子
出了木皮房半里路左右，就是馳名一方的石甕子。這個(gè)大自然的鬼斧神工之作，來自距都江堰市區(qū)30公里的向峨鄉(xiāng)石甕村。凡到過石甕子的人，都說它像個(gè)大石缸，它是真正的石缸嗎？是，千真萬確。石甕子四周及底都是石塊，口徑寬約4米，甕中碧水悠悠，冬暖夏涼，可同時(shí)容納十多個(gè)人在甕中戲水，沐浴沖涼。
石甕潭中之水，四季盈滿，取之不乏，用之不竭，泄之不盡。神奇的石甕子到底是怎樣形成的，無從考證。有人說是上古大力神所致，無底，已有千年萬年。有錢人曾用四十八丈擔(dān)籮繩，每擔(dān)籮繩三丈二尺（約1067米），捆上一副石磨，放入石甕中以測(cè)深度，繩索放完也未見石磨沉底。石甕深潭正處在一面峭壁下，是人們進(jìn)出過往的必經(jīng)之路，險(xiǎn)峻的小路之下就是清汪汪的深潭，人在上面，居高臨下，就算風(fēng)平浪靜也望而生畏，心生膽寒，稍有不慎或蓄意輕生者，均無一生還。
石甕子就像是一個(gè)人工開鑿雕琢出來的石缸，傳說它歷經(jīng)滄海桑田，來歷至今還是千古之謎，眾說紛紜。
石甕子到底始于何年何故，無從考證。有人說是共工所為，才有如此之舉；有人說是魯班智慧，借水載木，也在其中。
有一個(gè)流傳廣泛的傳說，古時(shí)龍門山脈海窩子牛金山要修建廟宇，磚瓦石料，一應(yīng)就緒，萬事俱備，只欠東風(fēng)。欠啥子?xùn)|風(fēng)呢？原來牛金山一帶沒有合適的木材，只有火燒山方向的老山森林才有可用的大樹。
一根根合抱之木砍伐后放倒，再將其梭下山（滑下山），一不小心，在土溪河中下游的河床斷層的巖石上，不偏不倚正正地杵了一個(gè)圓木狀的石凼，從此人們稱之為“石甕子”。
石甕子潭水表面波瀾不驚，實(shí)則暗流洶涌，伐下的木材竟靠它源源不斷漂運(yùn)至牛金山等地。
一代又一代的傳聞，增添了石甕子的玄乎與神秘。
口述人：何加棋，石甕村社工，現(xiàn)居石甕村。
