紀錄片《玄奘之路》
第六集踏上圣土3
解說：沿舒
僧人一般把佛教之外的其他宗教都稱為外道，在古代印度，除了佛教之外，人們還信仰婆羅門教和耆那教，在迦濕彌羅，信佛外道的人雖然不少，但佛教仍然很昌盛。這里是佛教歷史上第4次結(jié)集佛典的地方。結(jié)集的意思是合唱，在古代世界，書寫很艱難，佛教經(jīng)典大都通過誦讀而相傳，為了確保佛祖的學(xué)說能夠正確的流傳，每隔一段時間高僧們都要匯聚到一起，共同誦讀經(jīng)典。
在誦讀的過程中，以多數(shù)人的名義，發(fā)現(xiàn)謬誤，確定真諦。公元一世紀左右，貴霜王朝的第三代帝王迦膩色迦在迦濕彌羅召集了五百名高僧，主持了第四次結(jié)集?！洞筇莆饔蛴洝访枋隽诉@次結(jié)集的豐碩成果。
“三十萬頌佛典，莫不窮究其細節(jié)，探討其深淺，后世學(xué)者都依賴于此”
迦濕彌羅因此保持著非常完備的佛教經(jīng)典，這正是玄奘夢寐以求的至寶。玄奘因為佛法混亂而迷惘，因為迷惘而離開大唐西行印度。如饑似渴的玄奘埋身于浩瀚的佛經(jīng)當(dāng)中，不知不覺之間就過去了一年多的時間。
公元629年的秋天，飽讀佛經(jīng)的玄奘離開了迦濕彌羅繼續(xù)南下，當(dāng)時的佛教文化中心并不在迦濕彌羅，而是一個叫那爛陀的地方，那是玄奘最終的目的地。在今天印度旁遮普幫的原始深林里，玄奘遇到了強盜?！度胤◣熮D(zhuǎn)》記載了這次危險的劫難。
強盜大約有五十多人，企圖在一個廢棄的池塘里把我們趕盡殺絕，我的徒弟發(fā)現(xiàn)了一個隱秘的水洞，才僥幸逃脫。
當(dāng)玄奘穿行在印度北方的時候，大唐帝國發(fā)生了一件大事，在玄奘離開長安后三年，韜光養(yǎng)晦的唐太宗終于發(fā)動了對東突厥的戰(zhàn)爭。公元630年，東突厥的可汗被俘虜，數(shù)十萬突厥人歸降，大唐的北方邊界從此高枕無憂。就在這一年，玄奘行走了三千多里，穿過了印度北方的七個小國。
在大唐的長安城，唐太宗被包括突厥人在內(nèi)的游牧民族尊稱為天可汗。史書記載，在慶祝勝利的宮廷舞會上唐太宗即興起舞，皇帝的父親也沉浸在琵琶演奏當(dāng)中，在中國歷史上，除了李氏皇室，沒有任何帝王曾經(jīng)在大庭廣眾之下有如此表現(xiàn)。這是一種空前未有的自信，大唐帝國已經(jīng)崛起。
遠在萬里之外，玄奘停留在一個叫至那仆底的小國。至那仆底是漢語中國之地的意思。根據(jù)玄奘的記載，漢帝國時期，一個中國王子曾經(jīng)居住在至那仆底。
“這里的人非常敬重東方的中國，不斷有人指著我說，這是我們先代君王的同國之人?！?/p>
至那仆底人由于熱愛中國而喜歡玄奘，玄奘在這里停留了將近半年。對于遠行在外的人而言，祖國的聲望和形象至關(guān)重要。三年前，當(dāng)玄奘離開長安的時候，大唐的安全仍然沒有保障，現(xiàn)在這個東方大國已今非昔比，崛起的大唐對遠行的玄奘將產(chǎn)生巨大的影響。
元631年的春天，離開長安將近四年，西行的玄奘看見了恒河。
“水色清蒼，波浪翻滾，河水清澈甘美，細沙隨水漂流。”
公元7世紀初期，玄奘的描述和今天的景象幾乎沒有什么不同，恒河是印度教徒的圣河，在佛教誕生之前幾個世紀，印度教就開始傳播，它是世界上最古老的宗教之一。許多印度人依然相信恒河的魅力，就像他們的祖先一樣。在外道眼里，恒河非常神圣，罪孽深重，可以沖洗干凈，尸骨入水，死后就不會下地獄，用手拍擊水流，亡魂能夠獲得超度。然而在神圣的恒河岸邊，玄奘遭遇了西行以來最危險的一次劫難。
