神光山
神光山，興寧市第一名山。這座山以前叫南山。相傳宋代時(shí)，南山腳下的寒門學(xué)子羅孟郊發(fā)奮讀書，感動(dòng)了神仙，神仙施個(gè)法術(shù)，讓南山頂發(fā)出的五彩神光照亮羅孟郊的小屋，這就是“神光映讀”的傳說。羅孟郊刻苦攻讀，十九歲時(shí)高中探花，被朝廷重用。他為人忠誠正直，得罪了奸臣秦檜，后被秦檜諂害，憂郁至死。家鄉(xiāng)人崇文，便把南山改名為神光山。神光山風(fēng)景奇麗，在300多平方公里的寧江盆地上形如旗展，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，興寧古城選址時(shí)就因此山而定。古城建成后，物華天寶，人杰地靈。南漢乾亨元年（917年）興寧設(shè)齊昌府，是廣東僅次于興王府（廣州）的首批設(shè)府地區(qū)，其顯赫地位可見一斑。如今的神光山已獲得國家森林公園稱號(hào)，成為粵東地區(qū)知名的宗教文化旅游勝地。2021年秋月的一個(gè)下午，我邀朋友重游神光山。
我們從景區(qū)西面進(jìn)入，巨大的門樓刻著“神光山”三個(gè)大字。山口處，古榕樹下有一塊石碑刻著“石古大王”，這是為紀(jì)念當(dāng)?shù)厥吩姲愕挠⑿邸笆糯笸酢倍O(shè)立的土地神壇位。這位英雄姓甚名誰，并不確定，而為多數(shù)人認(rèn)可的說法是石護(hù)國。傳說在古代，神光山上野獸成群，附近鄉(xiāng)村民不聊生。當(dāng)?shù)赜形簧倌杲惺o(hù)國，立志為民除害。他苦練了一身擲石絕活，并精心組織了一批伙伴，用石塊消滅了山上的惡獸，使村民能夠安居樂業(yè)，繁衍生息。石護(hù)國因此成了民眾心目中的大英雄，后被南粵王趙陀敕封為“石古大王”。舊時(shí)，梅州客家鄉(xiāng)村立土地神壇很普遍，村民有災(zāi)有難時(shí)習(xí)慣去拜土地神，以求保佑。而“石古大王”是由帝王敕封的土地神，其地位非同一般。以前興城有一個(gè)特殊的節(jié)日，叫“石古大王”下山。每逢年初八，舉行“石古大王”下山巡游儀式。年初九，民眾上山拜祭“石古大王”。有一年，時(shí)任知縣參加活動(dòng)時(shí)揮筆寫了四個(gè)字“巖固天全”。有位秀才脫口即贊：“妙！妙！妙！這是拆字詞，巖固天全，山口一人，石古大王”。知縣驚嘆：“此地有人才也！”山口的另一側(cè)有個(gè)亭子，叫望興亭。站在亭中眺望，遼闊的寧江盆地一派生機(jī)，詩意盎然；興寧城區(qū)盡收眼底，一幢幢高樓大廈拔地而起；千年古城，滄海桑田，令人浮想聯(lián)翩。山口的下方有座古墓，墓主人是唐朝宦官仇士良。據(jù)《辭?！酚涊d，仇士良（781—843年），字匡美，循州興寧人（廣東興寧人）。仇士良任朝廷要職20多年，掌握軍政大權(quán)，在職期間，共殺死二王、一妃、四宰相，被稱為是史上權(quán)勢(shì)最大的宦官。仇士良死后被其后人偷偷葬在神光山上，有人懷疑這是衣冠塜，但無法考證。山口三個(gè)景點(diǎn)的布局，有人為的規(guī)劃因素，也有冥冥之中的安排，耐人尋味，令游客發(fā)揮想象空間。從山口前行不遠(yuǎn)，映入眼簾的是一個(gè)小小的濕地公園。只見彎彎曲曲的引橋在濕地上騰空而過；湖中的野草長(zhǎng)得浪漫；站在蘆葦上的幾只小鳥在微風(fēng)中搖曳，幽雅并生。路邊有個(gè)男子正在給幼童照相。男子說：“小寶站好，這里是仙境，我給你照幾個(gè)靚照”。幼童一手叉腰，扭動(dòng)著身體，調(diào)皮地問：“爺爺，我?guī)洸粠?？”我們沒有繼續(xù)前行去觀賞花木景觀，而是從側(cè)邊的越嶺山道上山。山風(fēng)習(xí)習(xí)，寧靜可人。山嶺的林木茂密，一棵棵青松挺拔修麗，偶見幾棵古松，盤根錯(cuò)節(jié)，樹桿斑斑剝剝，松葉如針。這座山自古善長(zhǎng)松樹，不管春夏秋冬，風(fēng)霜雪雨，松樹始終生機(jī)勃勃，翠綠蒼勁。松樹是英雄的象征，也是這座名山的魂魄。
北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黃埔軍校的學(xué)生軍在周恩來的帶領(lǐng)下，揮師興城。他們?cè)谏窆馍竭M(jìn)行過一場(chǎng)激戰(zhàn)，16位英雄在這里犧牲。北伐軍攻克興城后，中山先生逝世的消息傳來，北伐軍在大埧里舉行追悼會(huì)，悲痛的氛圍一時(shí)籠罩興城。現(xiàn)在的神光山，建有多處革命英雄紀(jì)念碑。每到清明時(shí)節(jié)，無數(shù)的青少年來這里掃墓，接受革命傳統(tǒng)教育，在幼小的心靈里注入紅色的基因。密林深處有個(gè)祖師殿。亭院不大，門前有棵千年古榕，根深葉茂。清代梅州大才子胡曦有詩詠之：“乞向青山抱其壽，等閑閱過晉唐年。”
這里是神光古寺的原址，上世紀(jì)八十年代，為擴(kuò)大神光寺規(guī)模，移位重建，這里便改為祖師殿，專門供奉中國佛教“橫山派”始祖牧原和尚。牧原和尚原名何南鳳，明朝人，出生在本市石馬鎮(zhèn)，天生腿殘。他天資穎異，詩文俱佳，曾中舉人，但放棄仕途，走進(jìn)佛門。有一次他在寺院拾到一把紙扇，便在上面題了一首詩，后被丟扇的女施主拿回了家。女施主的丈夫見扇上題有詩，懷疑她有外遇，便大鬧一場(chǎng)。女施主感到委屈，自盡以示清白。何南鳳聞迅，慚愧萬分，當(dāng)即取刀砍去了自己的幾個(gè)手指。他曾在神光山曹源寺任過主持，寫過很多詠神光山的詩句，其中流傳最廣的是：“莫問神光往日事，盈眸物色靜中移?！彼群笤趶V東、江西、安徽建了72座寺院，創(chuàng)立了“橫山派”，主張“禪不必拘于形式”“禪儒相通”“自信即佛”，他自己就曾娶妻生子，在江西留有一脈。何南鳳于順治八年六月六日辭世，他留下遺言：“本無來，安有去？去猶來，來何異？合生死，總游戲。”也許此乃其一生修練之大成。他的門徒遍及東南亞和日本，泰國知名的龍福壽原主持石善光就是其六傳弟子。如今泰國亦僧亦俗的佛家信徒特別多，與“橫山派”的影響不無關(guān)系。
沿祖師殿陡峭的臺(tái)階下幾十米，就到了神光寺。該寺年代久遠(yuǎn)。傳說在北宋年間，有位朝廷官員被貶到潮州，途經(jīng)寧江盆地時(shí)，神光山的景象令他驚嘆不已，他建議在此修建佛寺。鄉(xiāng)民采納了他的建議，在北宋嘉祐三年（公元1058年）建起了佛寺，取名壽慶寺。寺院建成后，香火鼎盛，遠(yuǎn)近聞名，為神光山添了一景。
歲月滄桑，千年古寺曾只剩下殘?jiān)票?，萋萋芳草，還有那棵孤零零的古榕。改革開放的春風(fēng)吹來，上世紀(jì)八十年代，旅泰華僑、龍福寺主持彰慈和尚石善光回鄉(xiāng)觀光，他登上神光山，百感交染，思鄉(xiāng)之情愈濃。在當(dāng)?shù)卣闹С窒?，他?dòng)員了一批華僑捐款重建神光寺。重建的神光寺擴(kuò)大了規(guī)模，緣承神光古寺建筑風(fēng)格，修繕其南傳風(fēng)格的大雄寶殿，寺院雄偉壯觀，大氣莊重，古樸典雅。
我們游覽完神光寺，太陽已匆匆西下，晚霞染紅了天際，映照在寧江盆地，一片金黃，如油畫般美麗。下山的路上，游客仍川流不息，有的人穿著時(shí)髦的運(yùn)動(dòng)服，手里拿著一條毛巾，臉上不乏幸福的笑容。他們多數(shù)是城區(qū)居民，利用早晚到這座公園休閑鍛練，陶冶情操。神光山?jīng)]有峻險(xiǎn)奇峰，也沒有絕壁深淵，卻以奇麗的風(fēng)光和厚重的人文底蘊(yùn)吸引了歷代的文人墨客。唐代文豪祝枝山任興寧知縣七年間，曾多次游覽神光山，其流傳最廣且留下墨跡的為《游神光山》：“出郊西南五里強(qiáng)，翰林留得讀書堂。漫漫古岫云煙薄，寂寂閑坡草樹芳。幾點(diǎn)遠(yuǎn)村依野水，一間空殿鎖斜陽。山靈為我鄉(xiāng)人問，更許何年會(huì)有光？”詩人贊美神光山，而似乎也帶有幾分傷感，仰天長(zhǎng)問：“更許何年會(huì)有光？”我想，祝枝山如能穿越時(shí)空，舊地重游，眼前的景象不正是他所期望的嗎？
（寫于2021年秋月）
領(lǐng)導(dǎo)組織名單
（排名不分先后）
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顧問：劉長(zhǎng)江(四平)，王述成，馬艷峰，王長(zhǎng)順，郭洪森、 葉新華
名譽(yù)社長(zhǎng)：易順天、張升，徐明、逢春暉、楊成寶、張麗賢、王勤、石慧
社長(zhǎng)：洪新愛
常務(wù)副社長(zhǎng)：吳生泉
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