紀錄片《玄奘之路》
第七集：隨風而逝1
解說：沿舒
恒河是印度最大的一條河流，它發(fā)源于高大的喜馬拉雅山，東南注入印度洋，流程將近兩千七百公里，在印度人的眼里，恒河是一條無比神圣的河流。印度教徒相信，恒河水可以洗凈人世所有的苦難和罪惡。公元631年的春天，西行的大唐僧人玄奘終于抵達了恒河，然而這里卻潛伏著可怕的危險，當玄奘沿恒河而下的時候，他被一伙強盜劫持，這是一群特殊的印度教徒，信仰一個叫突伽的女神。根據印度教的說法，突伽女神住在白雪皚皚的喜馬拉雅山，他的宮殿就是恒河的源頭。
“這群強盜一貫信奉突伽天神，每年春秋季節(jié)都要找一個容貌端莊的人殺取肉血祭祀?！?/p>
在強盜們看來，這個異邦的僧人俊美端莊，非常符合女神的口味，生命即將結束玄奘開始默默地祈禱。就在這時候，天象突然大變。三藏法師傳記載：黑風四起，折樹飛沙，河流涌浪，舫船翻覆。強盜以為自己得罪了天神，不得不放棄祭祀活動，玄奘難以置信地逃過了一劫。
在西行的路上玄奘經歷了無數的挫折和磨難。唯有這一次確確實實充滿了傳奇色彩。
“強盜們扔掉了兇器，歸還了搶來的東西，恒河復歸平靜”
事實上，這一真實事件與西游記中的許多虛構情節(jié)很接近。在西游記中，妖魔鬼怪癡迷于長生不老的唐僧肉，費勁了各種心思設計圈套，但是這些圈套最終都被法力無邊的孫悟空化解。一些中國學者認為，《西游記》中孫悟空的原型就在印度。猴神哈努曼是印度教的大神之一，它源自于古印度一部著名的史詩。
王子的愛妃被魔王搶走，為了幫助王子解救王妃，哈努曼歷經艱險。他力大無比，又聰明非凡，既能騰云駕霧，又善于變換形象?；蛟S在佛教東傳的過程中，哈努曼的故事也慢慢傳到了中國，經過一代代藝術家的想象和加工，印度的猴神哈努曼最后變成了西游記中唐僧的徒弟孫悟空。哈努曼在印度家喻戶曉，孫悟空在中國無人不知。相隔萬里，不同的文化，塑造了同樣偉大的藝術形象，但是很少有人知道，連接它們的是西行印度的中國僧人玄奘。
“西南進入大森林，有惡獸和野象，成群結隊，襲擊行人，如不結伴而行，很難通過這一地段”
公元631年的夏天，三十二歲的玄奘終于抵達了佛陀的故鄉(xiāng)——伽毗羅衛(wèi)。整整四年的歷程，他即將到達最后的目的地。
佛教典籍記載，公元前6世紀，釋迦王國興盛一時，都城迦毗羅衛(wèi)尤其繁華，考古學家推測，今天印度北部和尼泊爾南部交界的地方就是佛祖的故鄉(xiāng)。佛祖在悟道之前，是釋迦王國的太子喬達摩悉達多。
“東北行走八九十里，有過釋迦族的浴池，池水清澈皎潔，花朵競相開放，這里是佛祖誕生的地方”
在尼泊爾南部的小城市藍毗尼，這個規(guī)模不大的遺址就是佛祖的誕生地。根據佛教傳說，釋迦國的王后在返回娘家的路上因為天氣燥熱而在水中沐浴，沐浴后的王后產下一個嬰兒，這個嬰兒就是太子悉達多，未來的佛教創(chuàng)始人。
“佛祖誕生的地方有一棵菩提樹，菩提樹已經枯死了”，這個巨大的菩提樹已經成為藍毗尼的標志，但這已經不是玄奘看到的那棵菩提樹了。為了紀念釋迦王后，信徒們在藍毗尼專門修建了一所祠堂。
“距離太子出生的佛塔不遠，有一個大石柱，上面雕刻有馬的形象，是阿育王時期塑造的”
馬頭雕像已經不見蹤影，但上面的銘文依舊可以看見，慈祥的阿育王親自來此朝拜，立柱刻像以標示此處是佛陀的誕生地。
在迦毗羅衛(wèi)國，悉達多太子在錦衣玉食中長大，然而在29歲的時候，他突然感到了人生的無常，生老病死，似乎是每一個人都難以避免的輪回，人如何才能逃脫這種可怕的輪回呢，疑惑在心中滋長，他開始厭倦塵世的生活。
“在大樹林中行走一百多里，到達一座阿育王建造的大佛塔，太子在這里解下寶衣，命令仆人返回，然后剃光頭發(fā)，離家出走”
釋迦國的太子決定逃出牢籠，尋找人生無常的根源，探求解脫之道，佛祖從此開始在恒河平原上修行。
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