紀(jì)錄片《玄奘之路》
第七集2 隨風(fēng)而逝
解說(shuō)：沿舒
迦毗羅衛(wèi)是佛祖的故鄉(xiāng)，佛教的發(fā)祥地，但是當(dāng)玄奘到達(dá)這里的時(shí)候，往日的榮光不再，一切都成過(guò)眼云煙。
“境內(nèi)空城十多座,非常荒蕪,都城倒塌,長(zhǎng)度不詳,寺院的舊基址有一千多所，人煙稀少,僧侶罕見(jiàn)。”
穿越了一大片樹(shù)林之后，玄奘來(lái)到了拘尸那迦，這里是佛祖涅盤(pán)的地方。
“有一佛塔是阿育王所建，塔基已經(jīng)陷落，但仍高二百余尺，塔前建有石柱，以記如來(lái)涅槃之事”
80歲那年，佛陀知道自己的生命將要耗盡，他沐浴之后，在兩棵娑羅樹(shù)中間安置了繩床，枕著右手側(cè)臥，佛告訴弟子他將涅槃，這是公元前545年的一個(gè)月圓之夜。
“大精舍中有佛祖涅盤(pán)的像，頭向北而臥”。
佛陀修長(zhǎng)的身體，躺在一片樹(shù)林的中央，一群哀悼者圍在他的身旁，痛苦萬(wàn)分，有些人抓著胸口，悲痛欲絕，其他人摸著佛陀的腳，默默的誦經(jīng)，地上的鮮花枯萎了，樹(shù)上的鳥(niǎo)兒不再鳴叫。
公元七世紀(jì)初期，沿著佛陀走過(guò)的路，玄奘行走在恒河平原上。在大唐西域記中，他在這一段留下了大量的記錄。沒(méi)有人想到一千二百多年后，玄奘的記憶將照亮印度的歷史。
佛教在印度的土地上誕生，又消失在印度的土地上。在十九世紀(jì)之前幾百年的時(shí)間里，除了神話和傳說(shuō)，人們幾乎找不到任何有關(guān)過(guò)去的歷史記載。沒(méi)有人知道佛陀是誰(shuí)，也沒(méi)有人知道這里曾經(jīng)發(fā)生的故事。很多學(xué)者感嘆，印度沒(méi)有歷史，這種現(xiàn)象或許跟古印度人得性格有一定關(guān)系，他們極度重視精神世界，對(duì)世俗生活漠不關(guān)心，印度的古代歷史因此全部隱沒(méi)在迷霧當(dāng)中。
1834年，一個(gè)叫康寧漢姆的英國(guó)工程師來(lái)到印度，在恒河邊上的瓦倫納西城附近，他看見(jiàn)了一座30多米高的圓頂建筑，對(duì)考古充滿興趣的工程師決定做一次發(fā)掘，他發(fā)現(xiàn)了一些精美的雕像，還找到了一塊刻有文字的石頭。文字破譯證實(shí)，這可能是一個(gè)佛教遺址，確定佛祖確有其人。
“佛祖誕生的地方有一棵菩提樹(shù)，菩提樹(shù)已經(jīng)枯死了”，這個(gè)巨大的菩提樹(shù)已經(jīng)成為藍(lán)毗尼的標(biāo)志，但這已經(jīng)不是玄奘看到的那棵菩提樹(shù)了。為了紀(jì)念釋迦王后，信徒們?cè)谒{(lán)毗尼專門修建了一所祠堂。
“距離太子出生的佛塔不遠(yuǎn)，有一個(gè)大石柱，上面雕刻有馬的形象，是阿育王時(shí)期塑造的”
馬頭雕像已經(jīng)不見(jiàn)蹤影，但上面的銘文依舊可以看見(jiàn)，慈祥的阿育王親自來(lái)此朝拜，立柱刻像以標(biāo)示此處是佛陀的誕生地。
在迦毗羅衛(wèi)國(guó)，悉達(dá)多太子在錦衣玉食中長(zhǎng)大，然而在29歲的時(shí)候，他突然感到了人生的無(wú)常，生老病死，似乎是每一個(gè)人都難以避免的輪回，人如何才能逃脫這種可怕的輪回呢，疑惑在心中滋長(zhǎng)，他開(kāi)始厭倦塵世的生活。
“在大樹(shù)林中行走一百多里，到達(dá)一座阿育王建造的大佛塔，太子在這里解下寶衣，命令仆人返回，然后剃光頭發(fā)，離家出走”
釋迦國(guó)的太子決定逃出牢籠，尋找人生無(wú)常的根源，探求解脫之道，佛祖從此開(kāi)始在恒河平原上修行。
圖片選自網(wǎng)絡(luò)
