紀(jì)錄片《玄奘之路》
第七集3 隨風(fēng)而逝
解說：沿舒
公元前3世紀(jì)，印度建立了歷史上第一個相對統(tǒng)一的王朝，王朝的締造者就是阿育王。在吠舍離，阿育王皈依了佛教。根據(jù)阿育王留下的碑文記載，他的回心轉(zhuǎn)意源于一場極為殘酷的征戰(zhàn)。十多萬人被屠殺殆盡，更多的人死于饑餓。痛苦折磨著阿育王，他決定皈依佛門。阿育王在佛祖生活過的地方修建了八萬四千座佛塔，在不計其數(shù)的石柱上刻上法令，教導(dǎo)百姓遵紀(jì)守法，恪守佛教教律。
在巴特那博物館，最珍貴的收藏是一枚佛祖的舍利，佛祖涅槃之后，舍利據(jù)說被8個國王分別收藏，在巴特那一座修建于阿育王時期的佛塔，考古人員發(fā)現(xiàn)了這枚罕見的佛舍利。印度史學(xué)界認(rèn)為，這枚佛舍利不僅歷史脈絡(luò)清晰，而且，在《大唐西域記》中有明確的記載。
“佛陀涅槃以后，這個國家的君王分到了舍利，恭敬地建造了佛塔，”
懷著難以名狀的心情，玄奘來到了著名的大菩提寺，釋迦王國的太子，正是在這里成為佛祖。佛祖離開故鄉(xiāng)以后，為了獲得覺悟而進(jìn)行不懈的努力。6年的時間，他赤身裸體，四處流浪，頭發(fā)脫落，眼窩深陷，萎縮的身體看上去像一個骷髏。最后，他走出森林，接受了一位牧羊女送來的乳粥，勉強支撐著來到一顆畢缽羅樹下
“樹干黃白色，枝葉青翠，冬夏不凋謝，”
牧羊女的乳粥恢復(fù)了佛祖的體力，他在畢缽羅樹下盤腿而座，七天七夜的苦思冥想，到了黎明之時，他明白了生命的真相，終于大徹大悟，這種樹本名為畢缽羅，由于佛祖在樹下覺悟，因而稱之為菩提樹。
菩提的意思是智慧，每到佛祖涅槃的日子，樹葉都會凋落，不久又回復(fù)原狀，佛陀成道的日期為中國農(nóng)歷的十二月八日，為了紀(jì)念那位給佛陀喝了乳粥的牧羊女，中國的佛教徒都要在這一天煮粥供佛，俗稱臘八粥。
今天的大菩提寺是英國人康寧漢姆根據(jù)玄奘的描述修繕而成的，甚至連裝飾圖案和建筑材料也來自于《大唐西域記》提供的信息。
在發(fā)現(xiàn)了鹿野苑之后，康寧漢姆并沒有停止，他以《大唐西域記》為藍(lán)本，在印度的土地上進(jìn)行了長達(dá)25年的考古發(fā)掘，康寧漢姆在日記中寫道，發(fā)掘工作很單調(diào)，每天晚上睡覺前我都在閱讀中國人的《大唐西域記》，玄奘對那顆著名的菩提樹以及周圍的佛像和廟宇記載的都很詳細(xì)，我們很快就找到了大量的遺跡，書中的描述與發(fā)現(xiàn)結(jié)果非常吻合。
“菩提樹周圍壘有磚石，高達(dá)堅固，東西長，南北狹，正中有金剛座。”
在大菩提寺，昔日佛陀悟道的地方只是方寸之地，后來虔誠的阿育王在此特設(shè)寶座，寶座被佛教徒命名為金剛座，在佛教徒眼里，金剛座是大千世界的中心，佛祖涅槃以后，國王們在菩提樹附近，樹立兩尊菩薩像。
“聽老年人講，如果菩薩沒入土中，佛教就消亡了”
當(dāng)玄奘到達(dá)的時候，泥土已經(jīng)埋到了菩薩的胸口。《三藏法師轉(zhuǎn)》記載，玄奘悲哀懊惱，痛哭不已。西行四年，無論在磨刀霍霍的強盜，還是九死一生的雪山，他都無所畏懼，但是在菩提樹下，一向意志堅定的玄奘，再也無法控制自己的情緒.
“佛祖成道的時候,我不知流落在哪里,為何等到佛法已經(jīng)凋零,我才趕到這里?！?/p>
在玄奘的內(nèi)心深處，佛祖是唯一的精神支柱，即使相隔千年，他仍然渴望親自聆聽佛祖的教誨。四年的時間不顧性命的追尋，終于面對佛祖覺悟之地,但是佛教的衰敗又如此令人難以承受。
“生死大海，誰作舟楫，無明長夜，誰為燈炬”
大菩提寺旁有一圓形石座，上面雕刻著佛的足印，北側(cè)有一長串圓臺，上面刻有蓮花圖案，象征著佛祖踏足之處冒出的蓮花。
面對生命的局限，佛陀所做的努力因其悲壯艱難而給人以震撼，他在探求人生真諦過程中的獻(xiàn)身精神激勵著玄奘堅忍不拔地走下去。 那爛陀就在前方，但求法之路才剛剛開始。
