《愛人者人恒愛之》
（孟子）
原文
孟子曰：
“君子所以異于人者，
以其存心也。
君子以仁存心，
以禮存心。
仁者愛人，
有禮者敬人。
愛人者，
人恒愛之；
敬人者，
人恒敬之。
有人于此，
其待我以橫逆，
則君子必自反也：
我必不仁也，
必無禮也，
此物奚宜至哉”？
其自反而仁矣，
自反而有禮矣，
其橫逆由是也，
君子必自反也：
我必不忠。
自反而忠矣，
其橫逆由是也，
君子曰：
‘此亦妄人也已矣。
如此，
則與禽獸奚擇哉？
于禽獸又何難焉？
’是故君子有終身之憂，
無一朝之患也。
乃若所憂則有之：
舜，人也；
我，亦人也。
舜為法于天下，
可傳于后世。
我由未免為鄉(xiāng)人也，
是則可憂也。
憂之如何？
如舜而已矣。
若夫君子所患則亡矣。
非仁無為也，
非禮無行也。
如有一朝之患，
則君子不患矣。”
譯文
孟子說：“君子與一般人不同的地方在于，他內心所懷的念頭不同。君子內心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人，別人也會愛他；尊敬別人的人，別人也會尊敬他。假定這里有個人，他對我蠻橫無禮，那君子必定反躬自問：我一定不仁，一定無禮吧，不然的話，他怎么會對 我這樣呢？如果反躬自問是仁的，是有禮的，而那人仍然蠻橫無 禮，君子必定再次反躬自問：我一定不忠吧？如果反躬自問是忠 的，而那人仍然蠻橫無禮，君子就會說：‘這人不過是個狂人罷了?！斑@樣的人和禽獸有什么區(qū)別呢？而對禽獸又有什么可責難的呢？’ 所以君子有終身的憂慮，但沒有一朝一夕的禍患。比如說這樣的憂慮是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名聲傳于后世，可我卻不過是一個普通人而已。這個才是值得憂慮的事。憂慮又怎么辦呢？像舜那樣做罷了。至于君子別的什么憂患就沒有 了。不是仁愛的事不干，不合于禮的事不做。即使有一朝一夕的禍患來到，那么君子也不會感到憂患了?！?/p>
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