紀(jì)錄片《玄奘之路》
第八集西天取經(jīng)2
解說(shuō)：沿舒
公元7世紀(jì)，那爛陀的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)自于哪兒呢？誰(shuí)支撐著當(dāng)時(shí)世界上最大的學(xué)術(shù)中心呢？
玄奘在《大唐西域記》中寫道：“國(guó)王非常器重那爛陀，用一百多個(gè)城鎮(zhèn)的稅收來(lái)供養(yǎng)寺院，除此之外，專門有二百戶人家，供應(yīng)粳米和酥乳，每天數(shù)百石，學(xué)生們因此沒(méi)有后顧之憂，專心于研習(xí)佛法”
在那爛陀，學(xué)問(wèn)高于一切，初來(lái)乍到的玄奘受到了極其崇高的待遇。
“每天有一百二十枚瞻步羅果，檳榔二十顆，豆蔻二十顆，龍腦香一兩，供大人米一升 月給油三斗，酥乳隨要隨取?！辈粌H如此，玄奘還有兩個(gè)仆人伺候日常起居，旅行也可以乘坐大象。在古代印度，乘坐大象是最尊貴的出行方式。
在一萬(wàn)多人的那爛陀，只有十人可以享受這樣的待遇。
堅(jiān)實(shí)的佛學(xué)根底，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，玄奘的學(xué)術(shù)成就已非常人能及，在戒賢法師的眼里，玄奘已經(jīng)不是一個(gè)普通的留學(xué)生，而是一個(gè)來(lái)自遙遠(yuǎn)大唐的高僧。
在正式學(xué)習(xí)之前，玄奘走出那爛陀，訪問(wèn)了佛教歷史上一個(gè)叫靈山的地方。在《西游記》中，佛祖居住在一個(gè)叫靈山的地方，唐僧就是在那里獲得了經(jīng)書。神話中的靈山，就源自于這座并不高大的鷲峰，在那爛陀附近一望無(wú)際的平原上，它只是顯得非常突兀。
“這里常有鷲鳥(niǎo)棲息，山頂?shù)母吲_(tái)也像鷲鳥(niǎo)的形狀”根據(jù)玄奘的記載，這個(gè)平臺(tái)上曾經(jīng)有一座精舍，佛陀當(dāng)初在這里為信徒釋疑解惑。
“精舍南邊的山崖旁有一個(gè)石洞，在精舍東北的石澗，有一塊大磐石，是佛陀晾曬袈裟的地方?！?/p>
史料記載，佛陀涅槃后，信徒們?cè)邡惙迮e行了歷史上的第一次結(jié)集，佛教最早的典籍就出自這里。
從鷲峰返回那爛陀之后，玄奘迅速投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，這是他西行印度最重要的事情。兩百年以來(lái)，那爛陀一直是佛教文化的中心，它擁有的藏書量在整個(gè)佛教界首屈一指。
公元632年的春天，百歲高齡的戒賢法師為玄奘專門開(kāi)講《瑜伽師地論》?！惰べ煹卣摗肥亲钪匾姆鸬洌?guī)模很大，體系也很完備，非一般人所能通曉。戒賢師出名門，是瑜伽學(xué)派最權(quán)威的學(xué)者，為了這個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的中國(guó)學(xué)生，一代宗師重開(kāi)講堂。這次講經(jīng)，不僅在那爛陀，而且成為全印度轟動(dòng)一時(shí)的大事。
“法師殫精竭慮，用了15個(gè)月的時(shí)間，才講完這部長(zhǎng)達(dá)四萬(wàn)頌的經(jīng)書”
在紙張傳入印度以前，經(jīng)書大多用梵文書寫在一種叫多羅樹(shù)的樹(shù)葉上，成為貝葉經(jīng)。今天在那爛陀博物館，仍然保存著大量的貝葉經(jīng)。多羅樹(shù)生長(zhǎng)在熱帶，樹(shù)葉修長(zhǎng)，非常適合書寫，但是加工樹(shù)葉的過(guò)程卻很繁瑣，用多羅樹(shù)葉刻寫的經(jīng)文，防蛀，防潮，可保存數(shù)百年之久，這些如天書一樣的梵文符號(hào)，是用纖細(xì)的鐵筆直接刻在樹(shù)葉上，再覆上顏料，很難想象，抄寫一步經(jīng)典，需要多大的耐心和體力。
在那爛陀，玄奘學(xué)習(xí)了整整五年。《瑜伽師地論》很深?yuàn)W，我從頭到尾研讀了3遍。除了通覽佛教經(jīng)典，玄奘還專心于古印度的邏輯學(xué)和語(yǔ)言學(xué)，對(duì)于佛教的通用語(yǔ)梵文，他更是字斟句酌。
那爛陀嚴(yán)謹(jǐn)而開(kāi)放的學(xué)術(shù)氛圍，令玄奘非常欣慰。
“僧徒們談?wù)撔畹牡览恚諒?fù)一日，沒(méi)有滿足。在這樣的地方，如果每天不討論高深的佛法，都覺(jué)得不好意思”
“國(guó)外之人，想進(jìn)寺院，守門的人首先發(fā)難，失敗退走的總是十之七八，只有學(xué)通古今的人，最終才能進(jìn)來(lái)，博識(shí)事理，多才多藝的人相繼涌現(xiàn)，德操高尚，談吐高雅的人名重一時(shí)”
在佛教歷史上，那爛陀或許是最負(fù)盛名的學(xué)術(shù)之地。
今天，這座規(guī)模巨大的遺址，仍能夠震撼訪問(wèn)者的心靈。從南向北，整齊劃一的僧院，整整有11座，僧舍，廚房，水井，石桌。從遺址的格局來(lái)看，僧院不僅是日常生活和居住的地方，它同時(shí)也兼具學(xué)習(xí)功能。院落中間的這個(gè)平臺(tái)，很可能就是僧侶們濟(jì)濟(jì)一堂，辯經(jīng)論道的地方。居住在這些標(biāo)準(zhǔn)化僧院里的，應(yīng)該是數(shù)量最多的普通學(xué)生，那爛陀還有不少特殊的院落，供高僧居住。玄奘位于十大高僧之列，他究竟住在哪個(gè)院落？無(wú)論如何，這里肯定有一間居室，曾經(jīng)屬于中國(guó)人玄奘。
伴著恒河的日出日落，他的學(xué)業(yè)日子精盡。一千多年過(guò)去了，大量的細(xì)節(jié)已經(jīng)遺失，沒(méi)有人知道這個(gè)一萬(wàn)多人的佛教大學(xué)究竟是如何運(yùn)作的。但是，我們?nèi)匀豢梢韵胂衲菭€陀的輝煌。上萬(wàn)名學(xué)生在華美的校園穿行禮佛誦經(jīng)的聲音在悠遠(yuǎn)的天空回蕩。公元七世紀(jì)，佛陀的榮光在恒河平原上日益黯淡，而那爛陀是佛法的最后樂(lè)土。
