最近我看鐵凝的小說，大多是寫女性性方面的事。這讓我聯(lián)想到他們那一茬作家，幾乎都熱衷于性方面的題材，可以說，中國人的性啟蒙是那一茬作家完成的。比如王安憶的《小城之戀》中寫兩個人對性的無知，或者說不能正確理解性，而被罪惡感折磨的同時又對性貪得無厭的矛盾，是以前的中國人在性的生活中的普遍現(xiàn)象?？上У氖牵麄冏鲞^了頭，解放了中國人的性，用老百姓的話說，男人女人都解開了褲帶，中國人的性在放縱中泛濫成災而墮落，從冰山雪蓮，變成了大白菜，最后變成了爛菜幫。當然，這個責任不能由他們負全責，這大概也是大勢所趨吧，但他們把中國人精神上的性的褲帶揪斷了，這是千真萬確的，以至于后來的作家在這方面再沒有超過他們。記得莫言得了大獎之后，全國人幾乎都看莫言的小說，我的一位文友也向她的外甥女推薦了莫言的小說，過了一向，她問外甥女讀的情況，這女孩難為情地說她看不下去，太黃了。就是說，一個在性解放的大潮中成長起來的九零后，對莫言小說中性描寫的生猛都受不了！
寫到這里，我不得不說一說從這一茬作家開始，提倡的關注人性書寫人性。實際上人性是個很復雜很豐富的東西，性，只是人性中的一種，而且是下而之的，但我覺得這茬作家把它幾乎當做了人性的根，別的人性都是從這根上長出來的，所以他們就抱住這根根深挖不止，于是他們就走上了邪路，把人性矮化到只有褲襠那么大。就是說，他們不但庸俗化了人的精神，而且是退化了人的精神，除了褲襠里的那些事，再沒有了別的事。而人的奮斗，無非是提高褲襠里的事的滿意度而已，因為你越有權有錢，越擁有占有異性的能力——人的精神世界重返叢林。最重要的是，他們敗壞了美學，因為他們的性描寫大都是對異性的意淫大都是對性的貪婪，可以說，是多年的和尚下了山，見了老母豬都眼饞。就是說，在他們的成長期，性是個禁區(qū)，一下子解禁了，誤過了大好時光的他們很是不甘心，出于要加倍索取回來的心理，把憋屈的太久的性欲，發(fā)泄在了小說里，在小說里變成了性虐狂，鐵凝小說里一個粗鄙的赤裸裸的暴躁的“操”字，形象生動地表達出了這種性虐心態(tài)，從而引發(fā)了美的雪崩。
性實際上是美好的。你看《查泰萊夫人》，里面的性描寫，只會在你的心里喚起純凈的美感，讓你感覺到你的心靈在升華，而不是沉甸甸地順著坡一路向下滾。
當然，他們以性為突破口，打開了解放思想的缺口，讓中國人的思想猶如從圈里出來的馬，知道還有遼闊的草原，知道了自己是能自由馳騁的，這一點功不可沒。
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