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精華熱點(diǎn) 普及詩詞文化，只能通過提高大眾文化修養(yǎng)，正確認(rèn)識詩歌本質(zhì)這樣的途徑，而非以降低詩詞藝術(shù)質(zhì)量為代價來普及。當(dāng)前社會的詩詞文化現(xiàn)象是影響很普及，質(zhì)量很糟糕，寫詩的多，懂詩的少，詩詞藝術(shù)的審美水平普遍低下。這就要求我們每一個“真正的愛詩人”，能正確認(rèn)識詩詞文化藝術(shù)的本質(zhì)。
只有在尊重其藝術(shù)性的前提下，才能真正尊重詩詞文化本身。也只有尊重這種文化，才有資格去寫作詩詞。不為虛名而浮夸，不為俗流而鼓噪，用我們的筆，寫我們的心！詩詞藝術(shù)之體裁，說白了就是為了寫心情的。只有用美的藝術(shù)性的筆觸，才能有效地寫出自己的真心和真情。我們不能指望社會體制給予詩文化有多大的幫助，體制是社會性的，人為的干擾因素太多，但我們有祖先留下的豐厚遺產(chǎn)，我們要向傳統(tǒng)文化寶庫去索取營養(yǎng)。
在之前的大量詩詞講座中，我們著重于各種詩詞基礎(chǔ)理論知識的介紹，著重于各種詩詞理論層面的認(rèn)識。從最基礎(chǔ)的聲韻平仄開始，以及謀篇、煉字、立意等等方面。但是，我們學(xué)習(xí)這些理論，其最終目的還是去寫作和賞析。我們喜歡看那些優(yōu)秀的詩詞聯(lián)作品，但是我們更希望自己也能寫出優(yōu)秀的詩篇來。
理論如果不聯(lián)系實(shí)際，那么這種理論對我們來講則一點(diǎn)價值都沒有！說白了，我們需要的是實(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)法，需要真正有效的寫作門徑。對于學(xué)習(xí)，人們常說——書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟。我們可以把這個“苦”字換成“樂”字或者“趣”字，這是一種認(rèn)識上的態(tài)度問題。變苦為樂，其樂是一種大樂！
重點(diǎn)介紹寫作經(jīng)驗(yàn)，特別是如何立意謀篇，如何處理意象的藝術(shù)表現(xiàn)來達(dá)到突出詩詞之意境的完美效果。舍得自謙所能做的只是“拋磚”而已，希望能夠引出眾多的“金玉”之美妙鳴奏，“拋磚引玉”，就是舍得講座的真實(shí)價值所在。
對于詩詞曲聯(lián)這類的格律性體裁的寫作學(xué)習(xí)來說，建議從“近體詩”開始寫起。如果沒有近體詩的基礎(chǔ)，那么“填詞”則很難有高層次的進(jìn)境，最多只能局限在按格填字的程度上。沒有近體詩之格律和意境表現(xiàn)的基礎(chǔ)，即使去做“對聯(lián)”，也只能停留在游戲戲?qū)Φ膶用嫔稀?/p>
“體裁”之間不存在誰優(yōu)誰劣的比較問題，只是由于這幾種體裁之間存在著“血親”關(guān)系，所以，在學(xué)習(xí)方法上還是有個“序”的講究為好。所以，基于舍得這樣的認(rèn)識，我們就從近體詩開始。對于近體詩，其幾種形式也是有區(qū)別的，七律、七絕、五律、五絕、排律這幾種，從哪中格式先著手去學(xué)習(xí)和寫作為好呢？
在了解其各自的表現(xiàn)特點(diǎn)后，哪種都是一樣的。因?yàn)樗麄冊隗w裁上一個共同特點(diǎn)就是要遵守平仄譜，要有粘對的格律規(guī)律。但是，畢竟差異性也是明顯的。我在這里先對各種詩格的特性介紹一下，以利于我們寫作時考慮好，采用什么樣的形式來表現(xiàn)我們要表達(dá)的詩意更為合適。
七律字多（相對的），適合從容鋪排，多以言情抒意為主要寫作方向，我們要記住，七律是以寫“意”為主旋律的，所以，七律之景色鋪墊，只是起到為這個“意”做序引的作用。所以，在結(jié)構(gòu)上，七律的章法要求比較嚴(yán)謹(jǐn)，一般而言，以景起語的為多（起法可多種）。轉(zhuǎn)聯(lián)開始，適合進(jìn)入情語描寫，尾聯(lián)時再回景扣篇。
五律，因?yàn)槭菑奈逖怨旁姸鴣恚举|(zhì)上屬于一種“過渡”性的形式，是從古體詩到近體詩過渡時的一種形式。所以。其格律上可能略寬松些，古詩中所謂的“特拗”之句（或三仄尾等格律特殊現(xiàn)象）多是在五律上出現(xiàn)的，它適以古樸寫意為主格調(diào)，以客觀寫實(shí)為主要表現(xiàn)寫作方向。
所以，五律中“意象”描寫是主要手段，一般所謂章法中的“起承”鋪墊成了主旋律，說白了，就是多寫景物或事件，少寫感嘆之情語。其“意”的表現(xiàn)，則多是在尾聯(lián)一帶而過，多是對前面意象的點(diǎn)睛之筆，以為結(jié)聲。舍得在前期講座中，曾對此說以不同的看法，現(xiàn)在以目前的看法為主。
關(guān)于絕句，其表現(xiàn)形式特點(diǎn)，與律詩差別較大。我們通常所說的“存在決定意識”，用在這里做比喻也比較合適。絕句字少，其“體形”之小，則決定了必須以靈活靈動來發(fā)揮特長。寫絕句必須要以靈動為要寫作主格調(diào)，這是由其體裁特點(diǎn)所決定的，字少，沒那么大的鋪排空間，不允許你從容地渲染個夠再發(fā)揮情緒。所以，其凝練性要求更高，而且要句句精警，吸引眼球。其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)又體現(xiàn)不同的形式。七絕和五絕也存在著差別，七絕是詩之精靈，我們下面可以先從七絕寫作說起。認(rèn)識其特點(diǎn)，才能更好地掌握其寫作規(guī)律，也使之寫作訓(xùn)練有跡可尋，有規(guī)律可言。至于五絕呢，比較不好說。在舍得看來，這種形式的詩格更象是一種“返樸歸真”。
五絕個頭最?。▋H20字），卻反而不適合以靈取勝了，以小見大才是它的特點(diǎn)所在。詩寫到五絕，反而要一字壓千斤，個頭雖小，要求卻反而是一種凝重和大氣。這種“返樸歸真”之高境界高難度，是近體詩中最難掌握的！不懂詩的人往往覺得它字最少，所以好寫，其實(shí)正相反。鉆石個小，其華麗大氣，卻遠(yuǎn)勝一塊巨大的石頭。
先簡略介紹一下近體詩不同形式的“體”之特性，我們才能量體裁衣，才能借“體”發(fā)揮，這是近體詩寫作之前要先有所了解和認(rèn)識的。這幾個形式中，最具特色的，舍得認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是“七絕”，換句話說，所有近體詩的形式中，最能出“詩味”的，就是七絕這種詩格。
七律似文，五律如歌，五絕神秘，至于排律，因?yàn)殚L而求工，很易表現(xiàn)古板木訥，那就是很難出彩的詩體。七絕則不同了，大小適中，簡易上口，流暢靈動，語氣“驚”人，風(fēng)格多變，非常符合“詩”味的。而且七絕很容易上手，我們做寫詩的基礎(chǔ)訓(xùn)練，就從七絕開始吧。
這里強(qiáng)調(diào)一下寫作思維的問題。網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于七絕有各種寫作的資料和教材，諸如什么絕句五十六法一類的文章，可以參考性的去看看，但不推薦按照他們說的那什么“法”來死板的模仿和死記。其實(shí)，所謂的多少多少“法”，是沒什么實(shí)際意義的，不看也罷。法無定法，才真正的*之道！
七絕多少法？七律多少法？那五律五絕又多少法？以其教條來說法，其實(shí)本身就是在扼殺“詩性”本質(zhì)。舍得講座中最常說的一個觀點(diǎn)就是“思維模式”，或者是“視角”問題。不論是詩的結(jié)構(gòu)謀篇還是煉字等問題，其實(shí)歸結(jié)到底都是視角問題。
我們學(xué)七絕，練七絕，寫七絕，不需要依哪條哪條的法來按法填字，我們要掌握的是它的本質(zhì)特性和形式特點(diǎn)。比如我前面說的，七絕字少個頭小，需要以靈動流暢見長。那么我們就可以用心思去琢磨如何實(shí)現(xiàn)這個“靈動”？這才是主要問題！
所謂“靈動”，就需要新穎，機(jī)警，不平淡，突兀，使人一睹之下便有為之神情一振的感覺。那么怎么實(shí)現(xiàn)這樣的效果呢？最簡單有效的辦法，就是在語氣上動腦筋。同樣一個意思，語氣不同，效果自然就不同。舍得在做七絕講座的時候推薦的是，七絕要善用特殊語氣辭，例如“疑問句”“否定句”“否定之否定句”。
尤其是七絕的轉(zhuǎn)句處，往往很平淡的一首詩，如果在此語氣如此一變，那么必然就憑添了幾分詩意的靈動！強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)句的“突兀性”，是從結(jié)構(gòu)角度來分析的，借用“黃金分割法”的理論，在這里也最易出彩，比如杜牧的這首“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，精彩之筆在哪呢？
當(dāng)然在這“皆問”之句了，它使前面沉郁的氛圍立即有所突破，你下雨惹人煩，那我就借酒來澆愁。筆法上，以問代敘，這就是用“語氣”來的突破突兀來表現(xiàn)詩味的手法了。
再看小杜的另一首“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱*花?！蔽覀冏⒁獾剑@“商女不知亡國恨”則采用了“否定”語氣來說話的。否定，則意味著一種“轉(zhuǎn)折”或突出的效果，使詩句不流于平淡而精警提神。
看，若實(shí)現(xiàn)七絕的“靈動”特性，我們這就有法可依了。我們的“法”是客觀的藝術(shù)審美規(guī)律之認(rèn)識，是依據(jù)七絕這樣體裁的特點(diǎn)而來的，而非人為規(guī)定的幾條幾條。象我說的這樣的“特殊語氣”，是我們寫七絕時尤其要善于使用的。說的嚴(yán)重點(diǎn)，這就是七絕最大的特點(diǎn)。
這種語氣不一定非要在轉(zhuǎn)句處使用，在起句，轉(zhuǎn)句已及結(jié)句上都可以考慮使用。但是，一般而言，比較忌諱在承句上使用。至于是什么原因，以后在分析作品時我可詳細(xì)再講解。總之，我們要掌握的，就是這“語氣”與“七絕”的關(guān)系。
七絕還有一個特點(diǎn)不能忽略，那就是起句要“壓陣”！為什么呢？七律體裁就沒這樣的規(guī)律要求，七律的慣常起法多為平鋪而起，是因?yàn)樗凶銐虻匿秩句亯|的空間，可以從容的謀篇，漸漸的進(jìn)入佳境。而七絕則沒這樣的天然條件，還沒等它從容鋪墊好呢，這28字的指標(biāo)就早被用完了。
所以，七絕必須根據(jù)自己的條件想辦法，“先聲奪人”才是他的出路。這也是它的特性之一?？匆幌聴罹拊吹摹冻菛|早春》“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人”。起句先醒目地把題點(diǎn)出來了，后面再從容描述。這就是起句“壓陣”。
我們寫七絕這樣的體裁，先要認(rèn)識它體形嬌小的先天特點(diǎn)，根據(jù)這樣的特點(diǎn)，再總結(jié)出其相應(yīng)的表現(xiàn)特點(diǎn)。然后則可采取辦法，“量體裁衣”，采用例如我上面說的兩個“辦法”來實(shí)現(xiàn)這樣特點(diǎn)下的詩意寫作。
既然七絕是個應(yīng)該靈動的詩格，那么我們就應(yīng)該靈動的看待它表現(xiàn)它。
