昨天我聽臺(tái)灣慧律法師講《圓覺經(jīng)》的時(shí)候，他那句人的習(xí)氣最難改，所謂改了性、要了命；江山易改本性難移，都是說的這個(gè)。為什么呢？因?yàn)檫@習(xí)氣是一個(gè)人無數(shù)次的輪回中形成的，自然的，你改這些習(xí)氣就不是那么容易的事了，所以修行不能急功近利，是點(diǎn)滴的功夫，要持之以恒。這段話讓我馬上想到一個(gè)國家或者民族的習(xí)氣不也是這樣的嗎？這個(gè)習(xí)氣表現(xiàn)為綿延數(shù)千年的文化習(xí)俗思維方式等等，這些東西不也是“江山易改本性難移”嗎？所以，我們追求的民主呀平等呀什么什么的，離我們太遙遠(yuǎn)了，就因?yàn)槲覀兠褡逍蕴y改了！我們的民族性就是周朝以來的血緣宗法，到秦朝又加進(jìn)去的帝制。這兩套東西不僅左右著政治，也左右著我們生活的方方面面，和我們的思維方式。我一直認(rèn)為《白鹿原》最了不起的地方就是白嘉軒問他的姐夫朱先生，皇帝不坐龍庭了，這該怎么辦？這句話不但是當(dāng)時(shí)人的恐慌，就是現(xiàn)在的人，有多少不是在盼望出明君呢？就是說，幾千年來真龍?zhí)熳訉?duì)中國人的統(tǒng)治，使得中國人離開真龍?zhí)熳泳突炭植话玻缤┤?，就是說，我們這個(gè)民族得了斯德哥爾摩綜合癥，什么民主平等，怎么能跟真龍?zhí)熳颖?？你如果說我過于悲觀，那么，我昨天聽秦暉教授的《走出帝制》這本書，給了我佐證。他的大意說，中國的政治就習(xí)慣于湯武革命，改朝換代，輪流坐莊，所以西方的民主制很難在中國落實(shí)，就是真落實(shí)了，也是掛羊頭賣狗肉，為什么呢？西方的民主平等是西方的文化里一直就有的東西，是自然而然地成長起來的，即使你硬是把西方的民主平等之類的搬過去，在帝制習(xí)性濃重的國家，也只是披個(gè)民主的皮，行帝制之實(shí)。他舉了現(xiàn)在的俄羅斯、朝鮮、越南、伊朗等等封建意識(shí)濃厚的國家為例。實(shí)際上日本也不見得是真正西方式的民主，如《貓》的作者在序文里說的，日本就沒有過真正的民主，為什么呢？日本的民主是從西方嫁接過來的，而西方的民主是從西方的文明里自然而然生長出來的。當(dāng)然，作者說的是二戰(zhàn)以前的日本民主，但是，二戰(zhàn)以后，日本就真有民主了？還有韓國，真有民主嗎？還有臺(tái)灣，真有民主嗎？
當(dāng)然，我不是在打擊大家的上進(jìn)心，我是要大家明白，民主平等的實(shí)現(xiàn)，真不是那么容易的，要做好持之以恒的奮斗和獻(xiàn)身的準(zhǔn)備，否則，我們永遠(yuǎn)不會(huì)有真正的民主平等。
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