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看《戰(zhàn)爭與和平》法軍進(jìn)入莫斯科部分，我忽然困惑：科技與物質(zhì)飛速發(fā)展的當(dāng)下人類，和二百多年前的人類比，是進(jìn)步了還是退步了呢？為什么我會產(chǎn)生這樣的疑問呢？請看：比埃爾留下來是要刺殺拿破侖的，但鬼使神差的是，就在當(dāng)晚，一法國大尉帶兵號房子進(jìn)了他藏身的房子，一醉漢向大尉開槍，在千鈞一發(fā)之際，比埃爾一托槍口救了大尉。大尉對他感恩戴德，不但寬恕了醉漢，還和比埃爾成為朋友，徹夜共飲，推心置腹。第二天，比埃爾向拿破侖進(jìn)城可能的路線進(jìn)發(fā)，途中去救陷入火海的小女孩，正遇上法國兵趁火打劫，以為他是來分一杯羹的。當(dāng)知道他的來意后，一法國兵對同伙說，告訴他吧，一個(gè)小女孩躲在公園里，同是人類嘛。就從窗里跳出來，帶著比埃爾穿過火海進(jìn)入公園，指給他小女孩在哪兒，又說了一句同是人類嘛，才離開。比埃爾救出小女孩，遇到幾個(gè)法國兵來搶劫難民，比埃爾奮不顧身地去制止。記住了，是被他摔倒的法國士兵爬起來倉皇地逃，而不是他！而他與搶劫士兵的打斗也招引來了制止搶劫與縱火的執(zhí)法隊(duì)，把他和搶劫的法國士兵一起帶走。反觀以后的戰(zhàn)爭，咱們就說第一次和第二次世界大戰(zhàn)吧，不要說搶劫了，屠殺平民家常便飯。所以，我就困惑，這人類到底是進(jìn)步了還是野蠻了呢？要知道托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》一定是閱遍記載那場戰(zhàn)爭的正史與野史的，如果當(dāng)時(shí)法軍殺人盈城，托爾斯泰會這么寫嗎？還有，當(dāng)時(shí)拿破侖征服了那么多首都，在入城前，都是先接見了被征服之城的貴族代表團(tuán)，才入城，入城后不能說是秋毫無犯，但最少騷亂是很少的，所以，征服莫斯科，他也在等莫斯科的貴族代表團(tuán)去見他，但沒等到，這讓他和法國軍隊(duì)都困惑不解——莫斯科人為什么就都跑了呢？沒比要嘛！寫到這里我不禁想：那時(shí)國家的概念剛有，所以人們?yōu)閲叶鴳?zhàn)呀什么的還沒有那么重要，也就是所謂的愛國主義吧。而后來的戰(zhàn)爭越來越慘烈，是不是與越來越堅(jiān)固的國家觀念有關(guān)呢？還有，是不是后來紛紜的意識形態(tài)，使得戰(zhàn)爭變得野蠻了呢？因?yàn)椤鹅o靜的頓河》里格里高利明確地說，我們哥薩克自古以來都是和別人打仗，但自從共產(chǎn)主義進(jìn)入頓河，我們哥薩克就開始自相殘殺。希望有讀者解我困惑。
當(dāng)然，我寫的是西方，我們東方和非洲，一直都是殺人盈城。