趙子牧簡(jiǎn)歷
1974年生于河南南陽鄧州市
別署劍龍、阿龍。字賢丁,號(hào)小閑齋主人
國家一級(jí)美術(shù)師
師從于著名書法家魏良先生
現(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員
陜西書畫藝術(shù)研究院理事
東方書法藝術(shù)研修院副秘書長(zhǎng)
貴州文人書畫研究院副院長(zhǎng)
湖南石鼓書畫院院士
貴州省河南商會(huì)藝術(shù)顧問
趙子牧 藝術(shù)履歷丨Resume
2014年結(jié)業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國書畫篆刻名家工作室高級(jí)研修班。作品入展全國第八、九屆書法篆刻作品展。曾多次在全國書法賽事上屢獲殊榮。二00二年被評(píng)為“跨世紀(jì)風(fēng)采人物”，二00三年被評(píng)為“中國當(dāng)代書壇二百家”。出版有《趙劍龍書法作品集》，由中國書法家協(xié)會(huì)主席張海先生親筆題名。二0一六年出版《趙子牧?xí)ㄗ髌芳酚芍袊鴩耶嬙涸洪L(zhǎng)、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席楊曉陽先生題寫書名?！矮I(xiàn)給祖國，獻(xiàn)給母親”中國書畫名家大展——金獎(jiǎng);紀(jì)念蘇洵誕辰一千周年暨第三屆東坡書畫藝術(shù)節(jié)全國書畫作品大賽獲——一等獎(jiǎng);在中國書法家協(xié)會(huì)中央國家機(jī)關(guān)分會(huì)主辦的“全國書畫藝術(shù)大展”獲青年書法類——二等獎(jiǎng);“情系西部”2003中國書法作品邀請(qǐng)展獲——銀獎(jiǎng);“金猴之春”中國楹聯(lián)書法大賽獲——銀獎(jiǎng);陜西省第三屆書法篆刻展獲---二等獎(jiǎng)；“深圳之春”全國書畫邀請(qǐng)展獲——二等獎(jiǎng);第三屆中國硬筆書法展獲——三等獎(jiǎng);“陜汽杯”全國名家書法繪畫邀請(qǐng)大賽獲——銅獎(jiǎng);首屆“驪山。女媧”杯全國書畫大賽獲——銅獎(jiǎng);
2011年4月30日，趙子牧為全國人大常委會(huì)委員長(zhǎng)吳邦國題寫書法墨寶
趙子牧為云南空指部隊(duì)司令員題寫書法墨寶
全國首屆“杏花杯”書法大展中獲——優(yōu)秀獎(jiǎng);首屆“綠天杯”硬筆書藝論文大賽獲——優(yōu)秀獎(jiǎng);第三屆中國廉政文化書畫展獲---優(yōu)秀獎(jiǎng)。入選第三屆今日絲綢之路國際美術(shù)邀請(qǐng)展；入選全國第二屆隸書藝術(shù)展暨隸書創(chuàng)作論壇;入選第一屆全國硬筆書法家作品展覽;入選西泠印社首屆楹聯(lián)大展;入選“梁披云杯”全國書法大展;入選2004《書法導(dǎo)報(bào)》國際書法篆刻大展;入選“盛世國風(fēng)”，2003中國書畫大展作品集;入選首屆中國文人書畫展覽暨書法論壇;入展第二屆硬筆書法作品展覽;入展"中天未來方舟杯"頌祖國、愛家鄉(xiāng)、共筑中國夢(mèng)全國美術(shù)、書法作品大賽；入展"萬峰林杯"貴州省第九屆行草書大賽；入展“北極熊杯‘’全國梅蘭竹菊書畫作品大展，入展入展"百年蘭大杯‘’全國書法大獎(jiǎng)賽；入展第四回寫字節(jié)孝感杯硬筆書法大賽。行書作品榮獲中國硬筆書法家協(xié)會(huì)2009年度中國硬筆書法藝術(shù)獎(jiǎng)。2011年4月30日在桃園書齋應(yīng)邀為國家領(lǐng)導(dǎo)人大委員長(zhǎng)吳邦國現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作書法作品，深受吳邦國委員長(zhǎng)好評(píng)并收藏。2014年6月參加五岳筆會(huì)全國書畫名家走進(jìn)南岳衡山，作品入展五岳筆會(huì)全國書畫名家作品展。2014年11月應(yīng)邀參加《民族團(tuán)結(jié)、中國夢(mèng)、壯鄉(xiāng)情書畫攝影展》并題詞；2014年12月在中華世紀(jì)壇成功舉辦"留香墨韻.全國書畫藝術(shù)家作品聯(lián)誼展，并接受中央電視臺(tái)《名家對(duì)畫》欄目組的專訪；2015年3月特邀趙子牧為最受歡迎的人民書畫家獻(xiàn)禮全國兩會(huì) 。
趙子牧為外國友人題寫書法墨寶
趙子牧為酒廠題寫書法墨寶
趙子牧為朋友題寫書法墨寶
2015年6月20日在北京上上國際美術(shù)館成功舉辦l“2015春季當(dāng)代書畫名家邀請(qǐng)展之趙子牧?xí)ㄐ伦髡埂保?/span>2016年9月參加第19屆北京藝術(shù)博覽會(huì)“時(shí)尚經(jīng)典”當(dāng)代書畫精品展。作品及詩詞散見于《書法報(bào)》、《中國書法》、《石鼓》、《敬佛》、《西安政協(xié)》、《貴州日?qǐng)?bào)》、《貴州民族報(bào)》等欄目。作品《沁園春.雪》被中國管理科學(xué)院傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展中心收藏；作品被中國書法之鄉(xiāng).甘肅鎮(zhèn)原王符故里道德經(jīng)書法碑林立碑；入編湖南文化廳《藝術(shù)中國》名家欄目趙子牧?xí)▽ｎ}；入編當(dāng)代美術(shù)出版社《新媒體》雜志翰墨英才之青年書畫家、詩人趙子牧專訪；入編《藝苑擷英.和諧陜西優(yōu)秀書畫作品集》；入編《留香墨韻.全家書畫藝術(shù)家聯(lián)展作品集》；入編《全國詩人詠貴州詩書畫作品集》；入編四川美術(shù)出版社《當(dāng)代藝壇人物》；入編文化中國行《走近大家之趙子牧專題》。
趙子牧和中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席楊曉陽老師合影
趙子牧和著名書法家曾來德老師合影
為貴陽市第十九中學(xué)、河南唐河英才學(xué)校、東?？げ┪镳^、鄧州東站、秀文齋印學(xué)博物館、甕安大戲樓、鄧州市公安局博物館、西安皇家藝術(shù)博物館、格魯格桑十八寨、花溪院子、多彩貴州酒、湖南福源國際假日酒店、馳海漁具、上海樂高藝術(shù)館、九方開元名都大酒店、京都前門烤鴨、花溪大學(xué)城、貴州省委黨校等單位題寫牌匾共計(jì)六百六十余處。
趙子牧聯(lián)系電話1758539588
趙子牧在個(gè)人書法作品展上和師友合影
趙子牧在個(gè)人書法作品展上接受電視臺(tái)記者專訪
道正行遠(yuǎn)
任 見
子牧的書法甚好，內(nèi)在，有力度，外在，富神采。這是之前的概觀。
比及子牧的一系列書法作品展于眼前，還是令人精神為之一新。依序看來，傳統(tǒng)風(fēng)采，創(chuàng)新生機(jī)，諸種美好，佳境遞現(xiàn)。
子牧被人稱為穰原書才，名號(hào)之下，其實(shí)他的追求，春秋多載，不曾弛懈。
在我看來，子牧的書法創(chuàng)作理念、書畫創(chuàng)作追求，淳樸而正道。這個(gè)非有實(shí)力不可達(dá)成。常見有些書家，童、怪、偏、邪，不一而足。究其本質(zhì)，乃系根本不固，名利心高之疾也。既然稱“疾”，其所謂“墨字”，躋身箱籠，臭味不散，懸于壁頭，污人眼目，其害匪淺。子牧對(duì)于書藝，心懷敬畏，秉持虔誠，方向既正，又遍研名家，廣見熟參，運(yùn)籌筆墨，躬身踐行，一橫一豎，一點(diǎn)一頓，一撇一捺，一鉤一折，欣欣然不知天之午、日之夕，多年如一，無改無易，藝術(shù)神祇何能不厚報(bào)如此之人呢。
子牧已將書法藝術(shù)融進(jìn)了人生，世念俗望看得淡然，與筆墨為伴，心中熨帖，歲月踏實(shí)。如此堪稱經(jīng)歷了涅槃所換來“世人”變成“書家”的重生。和子牧交流，不知不覺即是藝術(shù)的探討與切磋，而子牧總是謙遜，由是我等越發(fā)愿意為他“點(diǎn)贊”了。
書法，是寫家多方面文化素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，點(diǎn)、線和筆畫組合，構(gòu)成藝術(shù)形象的基本元素，具有獨(dú)立審美價(jià)值。運(yùn)筆的疾徐輕重、點(diǎn)線的粗細(xì)疏密所形成的節(jié)奏和韻律，體現(xiàn)著書家特有的心態(tài)、氣質(zhì)和個(gè)性情懷，“夫骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆”，“是性靈者也，思想者也，活動(dòng)者也，非器械者也，非單純者也”。
子牧的書法選萃匯集出版，邀我為序，雖言不達(dá)意，亦樂意為之，愿助力取向正道、筆風(fēng)淳樸、雍容典雅、蒼秀活潤的子牧佳作為更多人認(rèn)識(shí)、理解。
謹(jǐn)以此對(duì)子牧的書法藝術(shù)表示欣賞和禮贊，祝筆墨強(qiáng)健，藝術(shù)豐收。
任見
2017年4月21日于瑞歐村
經(jīng)世知書味 染翰見性靈
魏良
癸巳暮秋，子牧自黔返秦，在“半醒堂”書齋與我相見。仆仆風(fēng)塵，迫不及待地告訴我想出一本厚一些的、有分量的書法集。這次專程回來帶了兩百多幅作品，讓我過目、評(píng)點(diǎn)、把關(guān)，審核，并請(qǐng)國家畫院楊曉陽院長(zhǎng)題寫了書名，囑余作序，以壯行色。盛情難卻，慨然應(yīng)允，卻不知從何下筆，延至歲末方成，算是應(yīng)景之作吧！
這次見到的子牧，已是年屆不惑，洗盡了鉛華，脫掉了稚氣，多了些成熟。他快言快語，興致勃勃地打開書作，與我逐篇欣賞，延時(shí)一日，廢寢忘食。就書法而言，少了些稚嫩，多了些老成；少了些做作，多了些真趣。他對(duì)書法執(zhí)著的追求精神及對(duì)書理探究的刻苦勁頭讓我感動(dòng)。士別三日，刮目相看，使我不得不重新審視這位有思想、有才華、有追求的書法求道者。
與子牧相識(shí)久矣。這位自河南而來的年輕人出身于一個(gè)書香世家，乃祖乃父都是俊采星馳的書法大家。世事浮沉，輾轉(zhuǎn)往復(fù)，在長(zhǎng)安城中的書院門開了一剪紙店，薄技謀生，殊為不易。但卻又酷愛書法，得空就弄翰習(xí)書，不亦樂乎，甚而驚動(dòng)了著名作家賈平凹先生為他譽(yù)名“子牧”。藉人介紹，幾次相交，聲氣相投，子牧拜我為師。余始終認(rèn)為學(xué)生不好教，先生亦不好當(dāng)。但此人好學(xué)，又是一塊好料，我定盡我所學(xué)，輔之，導(dǎo)之，雕之。劍龍喜用長(zhǎng)鋒，與我之愛好一樣。觀其書作，很有靈氣，然仍須狠下功夫，好好臨摹一些名碑法帖，向古人學(xué)習(xí)，向經(jīng)典鞠躬，在時(shí)代的坐標(biāo)上與經(jīng)典同行；繼承就是最好的創(chuàng)新，這樣才能在書法上有大的收獲。相見愈多，甚為投緣，也就加深了師生誼情，無話不談。他每每從剪紙室出來，余常告之：剪紙為技，書法為藝；剪紙為暫時(shí)謀生之道，書法乃終生所求之道；先解決溫飽生計(jì)，安身立命，然后再續(xù)磨硯弄翰，修身養(yǎng)性之行。
“天將降大任于斯人也，必須苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為。”誠哉斯言，苦難是人生的潤滑劑，也是藝術(shù)的鮮花。子牧的人生歷程充滿了坎坷苦痛，落魄時(shí)他甚而不能以技養(yǎng)身，只好漂泊在外，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，在山水甲天下的桂林開始了新的生活。子牧在陽朔風(fēng)景旅游區(qū)開了一間自己的書法工作室，曾受到了國家人大委員長(zhǎng)吳邦國的接見，馳譽(yù)一方，名噪一時(shí)。接著他又移師貴陽，在古玩城開了“品逸軒”書法工作室，總算有了自己的立足之地，日子過得順風(fēng)順?biāo)?，也就更加摯愛書法了——人生鋪就了藝術(shù)的底色！
從書法上講，子牧初以歐柳為宗，上溯兩漢魏晉，行效米南宮、黃山谷，后至何道洲飄逸灑脫之書風(fēng)。近年博覽眾家，轉(zhuǎn)益多師，注重對(duì)傳統(tǒng)的繼承和對(duì)經(jīng)典法帖的研習(xí)。臨池染翰，寒暑不輟，其用功及刻苦精神難能可貴，也使人刮目相看。他善用長(zhǎng)鋒，充分利用筆的彈性，濃淡相間，意趣渾然，既于沉雄中見飄逸，又于蒼勁中顯靈秀。從他的作品集中不難看出，無論是形式、書風(fēng)、內(nèi)容，他都費(fèi)了不少心思，下了不少功夫；挑燈夜戰(zhàn)的身影、如癡如醉的求索，這是他刻苦硯耕的真實(shí)寫照。
讀書染翰，乃古今文人之日課。讀書長(zhǎng)知識(shí)，增才干；染翰為陶情，為養(yǎng)性。技道雙修的子牧慢慢地進(jìn)入了用特有的書法語言來表達(dá)心中所思所想的創(chuàng)作狀態(tài)。他明白了僅靠得形難抒胸臆，一味達(dá)情又失之狂野的藝術(shù)向度；也明白了在這個(gè)浮躁喧囂的時(shí)代，如能少了一點(diǎn)功利思想，多一點(diǎn)務(wù)實(shí)精神，少湊一點(diǎn)熱鬧之所，多行一點(diǎn)寂寞之道的價(jià)值旨?xì)w。其實(shí)，這才是多少成功之人所必經(jīng)之途、必由之路！
書道淵源，書者抒也。由寫字狀態(tài)到書法狀態(tài)，需要很長(zhǎng)時(shí)間來解決。而一旦進(jìn)入書法狀態(tài)，就是我手寫我心，吾筆抒吾情。書家到最后往往是用毛筆來寫出自己的真情實(shí)感，達(dá)到達(dá)其性情，形其哀樂，這又談何容易？它需要書家不斷鉆研，刻苦礪練，豐富學(xué)養(yǎng)，淡泊人生，以自己豐盈的內(nèi)心世界、學(xué)識(shí)修養(yǎng)及完美的用筆結(jié)字章法來打動(dòng)人。書之妙道，在于神采；筆走墨流，皆發(fā)于心，雖為書畫家操翰實(shí)乃書家心跡的披露。一副優(yōu)秀的作品，既要有傳統(tǒng)書法的意蘊(yùn)和內(nèi)涵，又要有作者對(duì)書法研習(xí)的體悟，同時(shí)還要表達(dá)時(shí)代的精神風(fēng)貌。話好說，事難做！但對(duì)于癡迷于中國傳統(tǒng)書法的求道者子牧來說，我相信他會(huì)領(lǐng)悟和參透其中玄機(jī)，不斷地去研習(xí)探索書法真諦——愿他在書法藝術(shù)的道路上越走越遠(yuǎn)，越飛越高！
閑言碎語，信筆涂抹，不知所言允否，觀者自有評(píng)說。
是為序！
（作者系陜西省書法家協(xié)會(huì)副主席）
獨(dú)守清雅
文/羅元濤
嘈雜的花鳥市場(chǎng)，并非買賣真性情。你來我往的討價(jià)還價(jià)，性情成為交易的一種說辭。
種花養(yǎng)性，養(yǎng)鳥怡情，是這片市場(chǎng)里吸引眾生的一種方式。除此之外，古玩、根雕、字畫，一陣搬弄，當(dāng)然是一個(gè)“高大上”的場(chǎng)所。場(chǎng)合讓自己覺得特別沒有文化，有一種需要惡補(bǔ)知識(shí)點(diǎn)的念頭。
自古小隱于野，大隱于市。在貴陽陽明花鳥市場(chǎng)，有一處名為品逸軒的書法工作室。每當(dāng)走進(jìn)品逸軒，清新、寧靜，感覺自己置身塵世之外，穿越在歷史時(shí)光里。
大多數(shù)字認(rèn)不全，但排列整齊、行筆圓轉(zhuǎn)、線條勻凈而長(zhǎng)的字體，讓人置身在先秦伏羲氏和秦朝時(shí)期，有一種神秘與莊嚴(yán)。書法有無行大的包容力，它不會(huì)將你拒之門外，而是在包容你的心境。這也是歷史更迭后，從清朝百花斗艷，到現(xiàn)代書法名家手里的另一種詮釋。
略微寬扁，橫畫長(zhǎng)而直畫短，講究“蠶頭燕尾”“一波三折”。不錯(cuò)，這類字體除了個(gè)人字詞儲(chǔ)備有限以外，基本都能認(rèn)全。書法界對(duì)此有“漢隸唐楷”之稱。
“形體方正，筆畫平直，可作楷模?！薄掇o海》里如此解釋。此類字體是現(xiàn)代人常用的一種手寫字體。往往有一些人生經(jīng)歷的智者，能在字體里看到作者是一個(gè)怎樣的人。通常書法愛好者，都會(huì)選擇初唐三大書法家，歐陽詢、虞世南、褚遂良的字體，因?yàn)樗麄兪亲钸m宜作臨摹范本。
無論是上面所描述的篆書、隸書、楷書，還是行書、草書，品逸軒的主人均有不同風(fēng)格。我并不能真正讀懂他的心境，我想率真、果斷、坦誠的字行上是他所描述的意境。
不可否認(rèn)，品逸軒并不是一處簡(jiǎn)單的書法工作室。因?yàn)槔锩姘?、詩意，這與品逸軒主人趙子牧性格緊密相連。
子牧兄沉著、冷靜的性格，或許與他經(jīng)歷相關(guān)。他對(duì)書法的詮釋和歷練過程，職業(yè)的關(guān)系，我是少部分知道內(nèi)幕之一。
也許有的人會(huì)認(rèn)為，書法只是一種賣弄風(fēng)情的方式而已。但在子牧兄身上，完全沒有。因?yàn)樵谒睦?，書法代表著文化的傳承，代表著?duì)生活的詩意和遠(yuǎn)方，代表著對(duì)人生至高無上的追求與領(lǐng)悟。
不爭(zhēng)、不亢，子牧兄永遠(yuǎn)是那么的穩(wěn)重和寧靜，不會(huì)因?yàn)橥饷娴氖袌?chǎng)影響到自己創(chuàng)作的心情。淡然一笑，筆墨一揮。若是看官心境與其交融，同樣也不會(huì)受外面的世界所影響。因?yàn)?，在這里，有茶和書法，最重要是詩意和寧靜。
（作者系貴州民族報(bào)社 編輯 記者）
