授密歌：1，無形無象 全身透空。2，應(yīng)物自然， 西山懸磬。3，虎吼猿鳴， 泉清河靜。4，翻江播海， 盡性立命。
這個功是我自己練的功，它并不好看，也不注重外形，不說心法是看不懂的。功能主要是對經(jīng)絡(luò)網(wǎng)連起到疏通和加強作用，可以做到開解的作用，不過就是起到上面打一個呃，下面放一個屁，我自認(rèn)也就是有屁大一點作用，上下通氣并不是多大的能力，但我知道飛機出事沒有翅膀掉下來的，都是因為一個線路或一個導(dǎo)管的小問題而帶來機毀人亡的。
當(dāng)你走到沿海的大街上你的鞋不用擦一直都是干凈的，樹葉一直都是翠綠的，樹葉沒有人擦比擦過的還要干凈，在這樣的環(huán)境下保持衛(wèi)生是可以長久的，如果身體也做到保持干凈衛(wèi)生我想也應(yīng)該可以保持長久一些，那么就應(yīng)該有相應(yīng)的方法去達(dá)到相應(yīng)的目標(biāo)，這個習(xí)慣的養(yǎng)成就是命運的鑄就。
過去的人和現(xiàn)在的人都是人，但過去的人卻無法達(dá)到今天科技的水平，今天的人依賴科技的水平也無法達(dá)到過去僅依靠自身的能力修行去解決自身問題的能力，過去科學(xué)沒有達(dá)到現(xiàn)在的認(rèn)識，除了依靠自己沒有別的辦法，但還是能修出來了高深莫測和對精微認(rèn)知的能力，以對身體無微不至的關(guān)注，依心肺的需要去建設(shè)，據(jù)體需去維護， 對身體有良的康體方法入微至細(xì)到通經(jīng)達(dá)絡(luò)，氣血的認(rèn)知，盡性立命，在翻江倒海中不斷鑄就，有神知、有身知，成為早課道功必讀，定可出現(xiàn)神奇。
道的形成是人類聰明智慧經(jīng)驗積累的過程，筑就道的質(zhì)量提升是那些打下基礎(chǔ)的先賢，在不斷優(yōu)秀的經(jīng)驗總結(jié)匯集中道路更加厚實，道的應(yīng)用是注重過程管理的作用，只要過程控制管理堅持，系統(tǒng)和結(jié)果定是好的，人體的命運和習(xí)慣成正比，道雖不可見，但道理通了道就對了，只要理是對的道就一定對，只要演算中半路不出現(xiàn)問題干擾，只是人有七情六欲，做到定性很難， 很多人在修行的半路上都採花去了。
傳統(tǒng)文化自信之路是無數(shù)先哲對生命的優(yōu)秀認(rèn)識經(jīng)驗筑就輔墊的。對于生命的認(rèn)識中國有五千多年的認(rèn)識，中國人并不是不知道武術(shù)搏擊的功能，而是從武術(shù)角斗拼殺中升華發(fā)展到注重內(nèi)知，將提升有效方法形成保衛(wèi)精氣神、筋骨皮的更高層次，從原始的本能作用上升到深入肌理的健康，知道肌里的存在和好壞決定生命的存在，而修行和呼吸是任何人也不可以替代的，把這種由暴力作用進化到人類優(yōu)先生命健康的自衛(wèi)功能進步， 使武術(shù)服務(wù)大眾造富人類健康起到更大的作用，這是將武術(shù)從暴力走向文明的升華。用內(nèi)修的方法連聯(lián)補缺內(nèi)脈虧盈益損修復(fù)，達(dá)到生命圓滿，這種將武術(shù)為生命極致服務(wù)的功能作用提升更加受到人們的喜愛。
顛倒、重生、顛倒顛的修行，早有張三豐祖師《無根樹》中有云：“順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛?！鳖嵉诡嵉男薹ㄊ且环N不為人知和不言的修行方法，但難以言傳，它需口傳心授。心所行、氣所運、體所疏是據(jù)人體與自然而然相對應(yīng)的接軌，生命能量的分布、吸收、代謝、排泄與人們認(rèn)識陰陽、五行作用而總結(jié)的經(jīng)驗提煉而成?？茖W(xué)來源于幻想和哲學(xué)，科學(xué)也是經(jīng)過不斷試驗形成公式方法的。
心法需擇人而授，難以用文字?jǐn)⑹龊陀涊d，人體的內(nèi)缺可能在筋脈或血脈、氣脈、骨脈、經(jīng)脈，不一而同，故大法小技除揉因人因異有所不同，道在于求，從問道中來，不會有無緣無故的得到。有短日之功可達(dá)，也有需保持現(xiàn)狀，一直求穩(wěn)定的，不發(fā)展的，均為不衰、不敗、不壞服務(wù)?？煞?wù)或保持是功夫，可加強是功效。
成語道：“樹活一張皮，人活一口氣”。“真人吸氣于踵，常人吸氣于鼻”。大道直簡，道法自然?！罢?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書”。
我從地獄來，只是路過人間，向往天堂，空無一物輕為法，凈為得，無礙一身輕，還需從虛中悟道，而虛首先虛心，甘為儒子。
人有五氣：上行氣，中行氣，下行氣，遍布?xì)?，渾圓氣。
人屬于自己的是筋骨氣血，認(rèn)識自己而后筋骨氣血需要的去建設(shè)，才是服務(wù)于一身，肺需要的是肺活量，心需要的是泵給力和流通，經(jīng)脈、氣脈、骨脈、血脈是生命之道，而氣力、骨力、心力、肌力、心力則是生命力，方法務(wù)實，沒有花架子和藝術(shù)添加，只注重內(nèi)質(zhì)的連聯(lián)和疏通，生命安全的保證在于不失連，不虧損，不斷片、不占位、不缺失，連聯(lián)、充氧、擴張、通順， 使其給力才是正道，使肌體過勞傷損則為邪道，無效則為盲道。不到一定年令或知識者不會注重過程控制，而只在趣味中享受。健康運動就如親戚走動，鄰里相知一樣，互不相識，互不來往就互不為親，就不會互助匹配相助，身體是生命的承載，只管使用不去維生就會一味損耗。生命不論是呼吸或是心跳都是有限數(shù)的，氣喘心動過速則會提前使生命力消耗，限數(shù)使盡，這就是為什么運動員為什么在超能力鍛煉后得一身病的原因。身體的所有權(quán)歸屬自己，但生命的創(chuàng)造者是父母，身體沒有一處是自己所生，保護好自己的身體就是忠孝的最基本體現(xiàn)。而現(xiàn)在的人把體育搞成競技、趣味、時尚與健康無關(guān)，健康與競賽是兩個概念。
授秘道傳虛無通透無礙功是太極拳和內(nèi)修的基礎(chǔ)功法，常練可以達(dá)到周身透空，渾圓貫通，增強體質(zhì)的作用。
功前預(yù)備：1.兩腿下蹲曲膝活血。2.兩腳上下顫抖，抖毛松骨。兩膝左右晃滕放松肌體。
歌決：無形無象，周身透空。動作一：兩手左右打開疏展，上接天氣、中行疏身、下接地氣、左右連廣宇。天有遠(yuǎn)親，地有至親，左右鄰親，拜謝眾親。
兩手心上捧吸氣由里而外接天氣，行至頭頂百會穴翻掌下按疏身，由上行氣、中行氣、下行氣疏導(dǎo)貫穿觀音內(nèi)照于腳，意接地氣，隨后轉(zhuǎn)掌吸氣兩手左右打開意連天地廣宇，隨后上捧，反復(fù)次數(shù)以通透為限。隨后轉(zhuǎn)掌兩手由外而里順中脈上提過頭頂，由腳到身、由身到手，身手相連，根梢相通疏通，行渾圓氣與遍布?xì)馐柰?，以氣疏身，以神遍布，以意感知，以心觀身，身感、氣感、心感生物電傳導(dǎo)在覺知中對身體順、通、透的理知和生命能量中連聯(lián)虧盈損益圓潤概念，消除無常和無明。通過靜氣而達(dá)凈氣，從凈氣中獲得萬蒼溶解質(zhì)與精微能量歸己，天地渾為一體，以天地日月精微能量補己之微。
天人合一，與天地渾為一體，周身通透，空無一礙，氣遍全身，通透為法，清凈為懷，增加的是氣力。
歌訣2：應(yīng)物自然，西山懸磬。動作二：兩手上抬，兩手心向前，五指向上，身正直站立，手回拉時吸氣，兩掌外推時呼氣，吸氣同時肌收、骨實、寬胸闊背，呼氣時兩手外推，氣沿身向腳下貫穿，呼氣時向腳下充肌實骨，扎根筑基實體行氣，夯實充沛肌體根基。吸氣收肌實骨，呼氣實骨充肌。前后推拉次數(shù)以充沛充實擴張為限。隨后，轉(zhuǎn)掌上提下按，上提吸氣，下按呼氣，上提層層擴張肌體，下按層層充沛堅實，身越直骨越堅根越穩(wěn)，以層次內(nèi)觀緩息的概念延長呼吸的長度。隨后，兩手左右伸展，由腳到身，由身到手，向外伸展以肌骨呼氣，向內(nèi)以肌骨吸氣，遇不通處以閉嘴悶聲“唔”開竅通關(guān)，兩手或兩臂會有麻熱漲的感覺，功深者可感知骨有千萬毛孔放射的氣感。隨后握拳轉(zhuǎn)到兩肋閉氣，收腹、收臀、提肛、實腰、闊背、實腿，兩腿呈馬步狀，閉氣同時意念提收三陰三次（前陰、會陰、后陰）。接上式隨后站直，兩手變爪下?lián)危葥伪蹞?，伸筋拔骨，收腹、收臀、提肛、實腿?nèi)力上蹬，緊肌實骨，和上式同，收功大聲發(fā)“哈”字音做以緩解。增加的是肌力、骨力。
歌訣3：虎吼猿嗚，泉清河靜。上左腳呈左弓步，兩掌隨步外推，一身備五弓，同時發(fā)聲“哈”，開上丹田。兩掌收回轉(zhuǎn)掌用掌根再次向前外推，弓步不變，發(fā)“嘿”聲，開中丹田。接上式，兩掌變爪收回下按，同時發(fā)“嘰”聲，開下丹田。接上式，兩掌變鷹爪狀轉(zhuǎn)到兩胯旁做背山狀，發(fā)“咿”聲，開尾閭關(guān)。接上式，兩手握拳翻轉(zhuǎn)到兩肩前，閉嘴發(fā)悶聲“嗯”。開夾脊關(guān)。接上式，兩手變掌向前推出發(fā)悶聲“嗡”開上丹田，全身備五弓。隨后大喝一聲“哈”，將胸中煩悶放出消散。六字真言訣句是通過動作和聲導(dǎo)引打通小周天，有虎豹雷音獅子吼之稱，增強的是心勁和全身渾圓勁。
歌訣4：翻江播海，盡性立命。呈馬步站樁式，兩掌心向下，兩腿微曲，兩臂左右如座在太師椅上，指尖向前，身端意凈氣平。待兩手發(fā)熱有氣感時，轉(zhuǎn)兩手心向?qū)Γ_合互拉試氣三次，轉(zhuǎn)左掌心向上，右掌心向下，變陰陽掌，一手托天，一手入地連聯(lián)，隨后得氣后右掌五指微微收攏三次，感知左掌脈沖，隨后，左右兩掌互轉(zhuǎn)，左手心向下，右手心向上，左手五指收攏，感知右手脈沖傳導(dǎo)，平衡左右微神經(jīng)調(diào)控陰陽平衡。接上式，兩掌轉(zhuǎn)手心相對，右手無名指向左掌心劃動或劃圈調(diào)氣，左手無名指向右手心劃動調(diào)氣，兩手得氣后，上抬至喉前呈蓮花掌，兩掌心對喉頭天突穴，隨后右手沿左臂外側(cè)氣化，沿動脈陽經(jīng)到指尖，從手里側(cè)回環(huán)到腋下，換手左手沿右臂外側(cè)氣化到指，由里側(cè)回環(huán)，左右各三次，隨后兩手呈蓮花掌從耳后上行至頭頂百會穴，沿面從中脈下行到下丹田，左右分開到環(huán)跳穴 ，沿腿外側(cè)下行到腳，由腳里側(cè)回環(huán)上提到喉，左右分開共三次隨身氣化，三次后，兩手落至喉頭，順食管下行至胃的進口，沿胃大彎向胃小彎胃的出口向十二指腸右推，順十二指腸球部向下左右走小腸，曲江九道彎到肓腸，沿升結(jié)腸、橫結(jié)腸、降結(jié)腸、異狀結(jié)腸、直腸、肛門排出，反復(fù)三次。三次后，兩手上抬到肝，氣化肝三圈，上抬到心臟氣化三次，順時針轉(zhuǎn)動，下行到脾氣化三圈，兩手上抬到胸，左右氣化兩肺，隨后兩手左右下行到腎，上下氣化腎三次，隨后兩手沿尿管到膀胱，氣化三次后上抬至肝臟，反復(fù)三次到膀胱時抱球站樁。下丹田站樁以得氣為主，端莊中正靜氣有序化歸位后，兩手上抬到胸前，兩手中指相對，手心對膻中穴，“懷抱嬰兒背靠山，頭頂蘭天腳踏地”，中丹是感應(yīng)和增強魄力。隨后轉(zhuǎn)意念使中指相合，兩中指吻合后，意念兩手分開，此為坎中滿，離中虛，外感內(nèi)知。感覺離異相合同性相吸與分離的陰陽內(nèi)識，三次后，兩手上抬到眉前，兩掌外翻，掌心向前，虎口呈一圓狀如鏡，此對外即鏡明察，對內(nèi)即如自己的牌位。內(nèi)觀骨骼與明竅與內(nèi)竅的關(guān)系，動一下眼感知與肝膽和筋指的關(guān)系，呼吸一下感知鼻與肺和全身皮毛的關(guān)系，動一下耳朵感知與腎和骨的關(guān)系，動一下舌感知舌與心和小腸的關(guān)系，動一下唇感知與胃和全身肉的關(guān)系。對外跳出三界外，不在五行中，舉一反三，旁觀者清。隨后意想兩個手手心里有兩個眼睛，手眼里長出兩個手通到天地交合之處，再把這兩個手的回來，練習(xí)意識的延長線三次，再將天地之氣通過全身毛孔吸到下丹田，再通過全身毛孔呼氣到天邊三次，此為乾三連。隨后兩手徹底松掉，兩肩和臂徹底松掉，全身松掉下蹲，坤六斷。一點勁不使，松不掉掉。松掉后回還要快，身起臂起手起洐接無縫。
通過對肌體系統(tǒng)的組成和性質(zhì)理解對承載身體存在的本質(zhì)認(rèn)知，在對神經(jīng)末梢的感知力中對微息有感在前，達(dá)到提前柔化疏緩，防止積累加重的產(chǎn)生。返樸歸初，初心不變。還原、補漏、筑基，達(dá)到明心見性，性命雙修的目的。
接上式，兩手歸元，迅速將兩手搓熱，將兩手心捂在兩眼上，隨后兩食指從天目穴處開天門，上下搓柔，接著左右分陰陽，舒眉弓，柔太陽穴，開三叉神經(jīng)，干梳頭，柔風(fēng)池穴，收功。
當(dāng)一片枝葉生發(fā)后它考慮的是不要枯黃和蟲哄，如何長綠，與根深蒂固更緊密更結(jié)實更好，翠綠和漂亮是它努力的目標(biāo)，當(dāng)然結(jié)果重生的愿望是它努力的方向，但首先考慮的是不衰、不壞、不敗，這是最基本的保證。
王瑋先生
【作者簡介】王瑋，中國武術(shù)七段，陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)趙堡太極拳優(yōu)秀傳承人，在《武當(dāng)》、《武魂》、《武林》、《精武》、《拳擊與格斗》、《長安武林》、《陜西日報》等報報刊雜志發(fā)表多篇武術(shù)文章，并在全國和陜西省多項武術(shù)賽事中擔(dān)任評委、裁判等，被評為中國武當(dāng)百杰，著有《內(nèi)功精華珍藏版》光盤，在廣州俏佳人影視公司由人民體育出版社全國發(fā)行，《趙堡太極拳闡秘》一書，由陜西人民出版社全國發(fā)行，并被《中國當(dāng)代武林名人志》一書和《中國太極拳百科大辭典》《當(dāng)代武林名家大典》《陜西省體育地方志》收載，在世界太極拳網(wǎng)和中華武術(shù)等四家武術(shù)雜志的全國優(yōu)秀太極拳人物評選中榮獲28位最優(yōu)秀太極拳推廣人之一、并在大型電視連續(xù)劇白鹿原中飾演武術(shù)總教練，在鳳凰衛(wèi)視大型紀(jì)錄片道力天行中擔(dān)任武術(shù)顧問。
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