制作:神韻之風(fēng)工作室
《白露》文本中的文化因素
文/李悅嶺
現(xiàn)代詩除了要求有意境，卻非常講究技巧，有些句子不能為了精煉而失去了情感的真摯、文化的屬性，這對于新詩探索或發(fā)展是一道要邁過去的坎。文化入詩，是個(gè)不錯(cuò)的選擇，不僅豐富了詩的內(nèi)涵，相應(yīng)地拓展了詩人的心境，避免單一的意象和純粹的語言流露淺顯直白。在新詩探索道路上，一些詩人已經(jīng)走在了時(shí)代前沿。香港詩人秀實(shí)寫的《白露》就不凡，著眼點(diǎn)不在白露節(jié)氣這個(gè)意象，而是剖析事物的核心，真實(shí)再現(xiàn)詩人的內(nèi)心世界?！罢鎸?shí)的事物都很脆弱。明天白露降臨/經(jīng)霜后所有的都逐次暴露了它們的謊言與偽善”。點(diǎn)題準(zhǔn)確，“白露”表面掩蓋的灰色基調(diào)“謊言與為善”與傳統(tǒng)意境中的美形成強(qiáng)烈的反差，啟示性進(jìn)入“覺醒”階段，彰顯文人氣節(jié)，使讀者不得不摘下有色眼鏡，重新審視曾經(jīng)經(jīng)歷過的歷史。
詩人秀實(shí)對“白露”有深刻地哲學(xué)解讀和體悟?！鞍茁丁笔且庾R的呈現(xiàn)，也是詩人認(rèn)識世界的切入點(diǎn)，“白拒絕色彩/露為呈現(xiàn)”。在詩人的解讀中，“白露”沒有了常識性節(jié)氣意象的特征，卻有人文精神的深邃。透過詩人的眼睛，讀者看到了“時(shí)間瞞騙”過后，留給世界的詰問是那么的直接，一針見血地指出，“那些詩人的宴會熙熙攘攘，來者皆為名利”。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，詩人看到的世界是“愉快而充實(shí)”的表象下面充斥著“來者皆為名利”的世俗虛偽。
拋卻直觀的意象特征，不言而喻，“白露”是詩言志思想的體現(xiàn)，是精神映射到詩人身上一道亮麗的風(fēng)景線。當(dāng)詩人從虛華的“燈火闌珊處”抽身而退，“把時(shí)間的面具卸下”，我們看到一個(gè)真實(shí)的錚錚鐵骨，高大挺拔的形象，瞬間脫穎而出。“讓我看到回廊曲徑后的那個(gè)背影，仍立在風(fēng)中”。詩人自省的、堅(jiān)韌不拔的人格魅力毅然矗立在蒼茫的時(shí)空。
詩中所表達(dá)的思想、意志，回歸到詩人本身，完成了最具時(shí)代意義的文化象征。文化的潤澤，賦予文本新的內(nèi)涵，“信仰一個(gè)無人曉得的/傳說。守候是一種魔力”，《白露》喚醒的不是意向，而是詩人對人類命運(yùn)的深刻思考和廣泛關(guān)注。
秀實(shí)，世界華文作家交流協(xié)會詩學(xué)顧問，香港詩歌協(xié)會會長，《圓桌詩刊》主編。著有詩集《臺北翅膀》《像貓一樣孤寂》，散文集《九個(gè)城塔》，小說集《某個(gè)休斯敦女子》，評論集《散文詩的蛹與蝶》《為詩一辯》等。并編有《燈火隔河守望——深港詩選》《風(fēng)過松濤與麥浪——臺港愛情詩精粹》等詩歌選本。於詩生活網(wǎng)站poemlife.com開設(shè)有詩歌專欄〝空洞盒子〞。
李悅嶺：山東日照人。詩人李、學(xué)者。主要從事《金瓶梅》作者及文本研究，曾應(yīng)邀參加2015年第十一屆徐州國際《金瓶梅》學(xué)術(shù)研討會。
陳如琴（香港），筆名，綠意盎然，中國詩歌學(xué)會會員，國際當(dāng)代華文詩歌研究會副秘書長，香港詩人聯(lián)盟永久會員，短詩原創(chuàng)聯(lián)盟副會長，《短詩縱橫》電子期刊總編， 馭風(fēng)者詩社執(zhí)行社長。
