制作:神韻之風工作室
李悅嶺感悟桑恒昌《東山再起》
《東山再起》是一首經得起靈魂叩問的佳作。很難想象桑老創(chuàng)作這首詩的心情，是否有一萬條河流推動著沉寂的黃沙向遙遠的天際奔去？當讀完第一節(jié)便放棄了剛才的猜想，桑老的心是平坦的，甚至是像廣袤的大平原一樣，孕育著無限遐思。
失意，失利，抑或
遭受毀滅性的痛擊
常常想起
這句成語
一個成語與詩人自身（經歷）聯(lián)系在一起，具有詩的文化視野。“東山再起”是一個歷史典故，也是勵志奮爭的象征，詩人拿來鋪墊，去言說詩歌精神，賦予合理的構思想象，體現(xiàn)出優(yōu)秀詩人一貫的、大膽謹慎的創(chuàng)作風格，可以說對詩歌審美具有了深度透視的能力。
語言的轉換，是詩思在詩人的設定下而進入體悟狀態(tài)。
東山，可在
霸王項羽的江東？
東山，可是
越王勾踐的青山？
兩次詰問，即還原了歷史，思想也經歷了鳳凰涅盤般的洗禮。“東山再起”已經不再是一個單一的意象，它超越了歷史典故，被詩人巧妙地應用到文字里，給大家提供了廣泛深邃的思索空間。
都說桑老是詩做的人，文化的土壤永遠是詩人取之不盡的詩之因子，語言通靈，意志貫徹神性，都是桑式詩歌對傳統(tǒng)思想的改造。詩人除了有點題破題的功夫之外，把目光轉向自我，挖掘生命骨子里大家沒有意識到的東西，也就是詩人自醒對世界發(fā)出的響徹寰宇的聲音。
如若果然
我周身的骨頭
將不再是
最后的那捆濕柴
桑老用生命體現(xiàn)詩歌藝術本質，清純的不帶任何雜質的詩語構思，在一個特定的語言環(huán)境，文化對于詩人的影響，將是烈火干柴，而不是精神頹廢的讓人擔心的“最后的那捆濕柴”。
桑恒昌簡介
桑恒昌（1941—）男，原《黃河詩報》社長兼主編，編審，中國作家協(xié)會會員，中國詩歌學會常務理事。1961年高中畢業(yè)，保送武漢空軍雷達學院。畢業(yè)后志愿去西藏空軍部隊服役。因患白塞氏綜合癥，于1972年退役。出版詩集21部。有270多首(次)詩翻譯成外國文字，并在國外出版詩集。評論文章500多篇。另有六部專著:《桑恒昌論》《桑恒昌詩歌欣賞》《桑恒昌一個詩做的人》
《大地上的淚光》《橫亙的詩骨一一桑恒昌詩學論稿》《桑恒昌詩學研究文選》《山東文學通史》對桑恒昌的評價寫道:“藝術形式的創(chuàng)新，以臧克家為代表的第一代，是從意象化新詩到形象化新詩轉移的一代；以賀敬之為代表的第二代，是將形象化新詩推向極致的一代；以桑恒昌為代表的第三代，則是探索新詩意象化而卓然有成的一代?！?/p>
2016年被《山東詩人》雜志社授予“首屆山東詩人終身成就獎”
2017年11月被評為中國新詩百年百位最具影響力詩人獎。
2018年1月在德州學院設立桑恒昌文學館
李悅嶺：山東日照人。詩人李、學者。主要從事《金瓶梅》作者及文本研究，曾應邀參加2015年第十一屆徐州國際《金瓶梅》學術研討會。
陳如琴（香港），筆名，綠意盎然，中國詩歌學會會員，香港詩人聯(lián)盟永久會員，短詩原創(chuàng)聯(lián)盟副會長，《短詩縱橫》電子期刊總編。馭風者詩社執(zhí)行社長兼社長助理。
