編輯寄語
李繼深老師，于2021年疫情頻發(fā)，宅家抗疫的時間里，堅持搜集、整理、考證了比較常用的成語典故一千余篇，并以《每日一典》形式編發(fā)到文學群里，受到了廣大文學愛好者的支持和贊譽。根據(jù)廣大文友的要求，現(xiàn)整理編輯，按編號依次刊出。每輯收錄一百條典故。所選這些典故具有應用性廣泛，文學效果強，對于提升詩詞和文學作品的創(chuàng)作效果和藝術影響力都更具有實用價值和重要意義。特別是對于一些易錯用，異音異字和與原字具有相反義的典故，都做了注釋。
李繼深老師眼睛做了手術，視力日拙，他戴1100度眼鏡，還要用50度放大鏡相配合，才能進行查閱資料和形成文字，在整理典故的過程中，他克服了諸多的困難。這種致力于文化的精神，是難能可貴的。他表示：倘若生命尚許，當以經典酬儔。
李繼深老師是教師出身，從事語文教學和領導工作。當過媒體編輯、評論員、記者，現(xiàn)評為黑龍江省詩詞協(xié)會男子百家詩人，黑龍江省楹聯(lián)家協(xié)會會員。巴彥縣詩詞楹聯(lián)協(xié)會副主席。在文學知識研究方面，比較扎實和寬泛。在整理《每日一典》中他主要查閱考證了明?楊臣錚、蕭良友編著的《龍文鞭影》和袁林，沈同衡編著的《成語典故》，《詞綜》，《詞海》，《古漢語詞典》及百度詩詞欄目等。在查閱資料中，對有些人名、事件、時間都進行了核對勘正。因不同版本，對典故的解述，（包括出處）不盡相同，有的還存在著明顯的謬誤。
在這里還要感謝龐子恩老師，他把發(fā)到群里的《每日一典》，都一一收集起來，編號并組織成輯。
中華文化博大精深，歷史典故更是華夏文化的精華和永續(xù)燦爛的花朵。在文學創(chuàng)作中應用好典故，會起到承前啟后，畫龍點睛的作用。文無典則淺，用典濫則浮，因此，用典是為文之道，不修難通，須下功夫而知之。
在典故編輯的過程中，由于囿于學識和專業(yè)知識，難免存在著意想不到錯誤，懇請讀者批評指正。
在此，還要感謝巴彥縣詩詞協(xié)會趙志君主席，王運義，王海順，張立國，趙國中，劉鳳亭，秦英夫，許彥華，徐淑芳，吳生，張淑華，李俊，李彥等
師的鼓勵和支持！
2022年春節(jié)
（101）
每日一典
眾叛親離
【釋義】:叛，背叛，離，離開。眾人反叛，親信背離。形容不得人心，處境孤立。
【出處】:《左傳，隱公四年》“阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟矣。”
（102）
每日一典
雪窗螢火
【釋義】:比喻勤學苦讀。同“雪窗螢幾”等義近。
【出處】元·王實甫《西廂記》第一冊第一折：“投至得云路鵬程九萬里，先受了雪窗螢火十二年。”
（103）
每日一典
螓首蛾眉
【釋義】:螓，南方一種小蟬，額寬而闊。蛾眉，蛾的觸須，細彎巧美，以此比喻女子眉毛細彎之狀。此典形容女子容貌美麗。比喻女子漂亮。
【出處】:《詩經，衛(wèi)風，碩人》“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
（104）
每日一典
妄自尊大
【釋義】:缺乏自知之明，狂妄地夸大自已的能力，輕視別人。
【出處】:《后漢書，馬援傳》“子陽，(公孫述字子陽)，井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方。（東方指洛陽）。”
（105）
每日一典
國色天香
【釋義】:譽牡丹花美麗芬芳高貴，后成牡丹花的代名詞。文人墨客也用以詠贊美人姿色。
【出處】:唐李正封詩“賞牡丹:國色朝酣酒，天香夜染衣，丹景春醉客，明月問歸期。”后來，很多大詩人相繼化用此詩之句，成為一典。
（106）
每日一典
規(guī)求無度
【釋義】:規(guī)求，貪求，度，限度。指一味貪求，沒有限度，做人沒有底線，貪得無厭，不擇手段。
【出處】:《左傳，昭公二十六年》:“侵欲無厭，規(guī)求無度?！?/p>
（107）
每日一典
拮據(jù)
【釋義】:手有病，手指不靈活，不聽使喚。后引申為經濟困難，窘迫。
【出處】:《詩經》中:《鴟鸮》“予手拮據(jù)，予所捋荼。”
（108）
每日一典
緣木求魚
（也作，求魚緣木。）
【釋義】:上到樹上去捕魚，比喻方法不正確，用錯誤方法做事，徒勞無功。
【出處】:明鄭若庸《玉玦記，第三出》“終朝糊口無計，求魚緣木競何濟?！?/p>
（109）
每日一典
剖毫析芒
【釋義】指分析判別得至細至精。
【出處】晉·葛洪《抱樸子·詰鮑》“遠則甫侯子羔，近則于公釋之，探情審罰，剖毫析芒?！?/p>
（110）
每日一典
身外之物
【解釋】指財物等身體以外的東西，表示無足輕重的意思。
【出處】元·蔣子正《山房隨筆》引劉改之（過）詩:“拔毫已付管城子，爛首曾封關內候。死后不知身外物，也隨尊酒伴風流?！?/p>
（111）
每日一典
厚顏無恥
【釋義】:顏，臉面，臉皮。喻指人的臉皮厚，不知所做所為可恥。
【出處】:《詩經小雅，巧言》:“巧言如簧，顏之厚矣。”
（112）
每日一典
哀梨蒸食
【釋義】:漢代哀仲家種植的梨樹結的梨，大而味美，時稱“哀家梨”，名氣很大，食此梨成為一種時尚。有不曾食過此梨者，裝明白，稱“哀梨蒸食”。比喻圖虛榮，愚蠢，不知好歹。
【出處】:《世說輕詆》“桓南郡每見人不快，輒嗔之:君得哀家梨，當不復蒸食否?！?/p>
（113）
每日一典
虛與委蛇（yi）
【釋義】:隨意應順，虛詐，指對人虛情假意。
【出處】:《莊子》“應帝王鄉(xiāng)示之，以未使出吾宗，吾與之虛與委蛇。”
（114）
每日一典
長歌當哭
【釋義】:長歌，長聲歌詠，也指詩賦效果。當，當作。用長聲歌詠或寫詩賦代替痛哭。借以抒發(fā)心中的悲憤。
【出處】:宋郭茂倩《樂府詩集，雜曲歌辭，悲歌?！贰氨杩梢援斊?，遠望可以當歸?！?/p>
（115）
每日一典
登徒子
【釋義】:比喻人輕浮好色。楚時宋玉在朝為官，同朝大夫登徒子在楚襄王面前誣陷宋玉，說宋玉勾引良家婦女，好色。宋玉寫了一篇文章《登徒子好色賦》，雄辯證明登徒子才是好色之徒，為自已洗了不白之冤。
【出處】:楚宋玉《登徒子好色賦》。（文略，可閱原文。）
（116）
每日一典
勞思逸淫（勞思善生）
【釋義】:春秋時魯國公父文伯，是個貴族子弟，靠世襲和手段得了大夫爵位。一天回家見其母在那績麻。就說咱家這么富貴還用績麻！其母把他訓斥一番，說魯國要亡了，怎么用你這樣人做官。
比喻只有熱愛勞動，才能想到物力，具有美德。圖安逸就會放蕩墮落。
【出處】:載《國語魯語下篇》:“勞則思，思則善心生，逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生?！?/p>
（117）
每日一典
飛揚跋扈（跋扈飛揚）
【釋義】:指人的品質惡劣，橫行霸道，不可一世。不尊循法度，欲所欲為，耀武揚威，自以為老子天下第一，無所顧及，有恃無恐。
【出處】:《聊齋志異一0卷席方平》:“飛揚跋扈，狗臉生六月之霜，隳突叫號，虎威斷九衢之路?！?/p>
（118）
每日一典:
高睨大談
【釋義】睨：視。眼睛看著上面，在發(fā)議論。形容舉動言論氣慨不凡。
【出處】漢·張衡《應間》：“方將師天老而友地典，與之乎高睨而大談?！?/p>
（119）
每日一典:
粗茶淡飯
【釋義】粗：粗糙、簡單.普通的茶；淡飯：指飯菜簡單，形容飲食簡單，生活簡樸。
【出處】宋·楊萬里《得小兒壽俊家書》詩：“經須父子早歸田；粗茶淡飯終殘年?！?/p>
（120）
每日一典
不相為謀
【釋義】:由于立場，觀點，世界觀差異大，人們無法共事和相處。
【出處】:孔子《論語，衛(wèi)靈公》“道不同，不相為謀。”
（121）
每日一典
算金量玉
【釋義】:比喻生計富足，家業(yè)宏盛。也往往用于貶意，指貪腐，揮霍。
【出處】:徐廣《晉記》“王戎殖財賄，家僮數(shù)百，計算金帛，有如不足，以此獲譏于時?！?/p>
（122）
每日一典:
龍伸蠖屈
【釋義】形容筆勢飛動，書法高超。
【出處】南朝·陳·徐陵《玉臺新詠序》：“三臺妙跡，龍伸蠖屈之書；五色華箋，河北膠東之紙?！?/p>
（123）
每日一典:
種學績文
【釋義】種：栽種，績，編織，創(chuàng)作，此典引申為培養(yǎng)創(chuàng)造，培養(yǎng)學識，積累文才。
【出處】唐·韓愈《藍田縣丞廳壁記》：“博陵崔斯立種學績文，以蕃其有?！?/p>
（124）
每日一典
神州（赤縣）
【釋義】:中國的別稱。
【出處】:司馬遷《史記:孟子荀卿列傳》“戰(zhàn)國時齊人創(chuàng)……大九州學說，中國名曰赤縣神州”。此后中國史家便認定此說，中國便稱“赤縣”，“神州。”
（125）
每日一典
碧血（萇弘化碧）
【釋義】:為真理和正義所流的血，或指獻身，犧牲。比喻正義情懷。
【出處】:《莊子外物》“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。”
（126）
每日一典
元元
【釋義】:平民百姓的稱謂
【出處】:《洪秀權演義》“只覺蒼天方憒憒，莫憑赤手拯元元?！?/p>
（127）
每日一典
禹甸
【釋義】:中國的地域，代指中國，國家。
【出處】:《詩經，小雅，信南山》“信彼南山，維禹甸之。畇畇原隰，曾孫田之?！薄爸祆浼瘋?言信乎此南山，本禹之所治，故其原隰墾辟，而我所田之，本喻禹所墾辟之地。”
（128）
每日一典
狼子野心
【釋義】:豺狼本有與生俱來的獸性，雖自小馴練，仍難以改變狼的獸心及狂野本性，告戒人們不能對狼樣的惡人寄以慈悲和幻想，不能當東郭先生。
【出處】:《左傳》“必殺之是子也，熊虎之狀，而豺狼之聲，弗殺，必滅若敖氏矣。”
《漢書卷六五，段颎傳》“臣以為，狼子野心，難以恩納。”
（129）
每日一典
百年之后
【釋義】指人逝世，對逝世的文稱。
【出處】:《三國志，魏志武帝紀》曹操:《軍譙令》“為存者立廟，使祈其先人，吾百年之后何恨哉?！?/p>
（130）
每日一典:
蛙鳴鴟叫
【釋義】鴟：鴟鳥.叫聲不清亮。青蛙鳴，鴟鳥叫。比喻淺陋拙劣的文詞或粗俗沒有文彩的吟哦。
【出處】韓愈《平淮西碑》清·儲欣評：“段文昌以駢四儷六蛙鳴鴟叫之音，易鈞天之奏，真不識人間有廉恥事?！?/p>
（131）
每日一典
祁寒溽暑
【釋義】祁寒：極寒冷；溽暑：濕熱。冬季大寒，夏季濕熱。比喻過艱苦的生活或越事艱辛。
【出處】:《舊五代史·唐書·郭崇韜傳》：“陛下頃在河上，汴寇未平，廢寢忘食，心在戰(zhàn)陣，祁寒溽暑，不介圣懷?！?/p>
（132）
每日一典
聲希味淡
【釋義】指平淡無奇，沒有什么名聲，有曲高和寡，或不為人知之意。
【出處】清·蔣士銓《空谷香·哄箋》：“人間聲希味淡半世間，分明喚我返白雪。”
（133）
每日一典
芹宮
【釋義】:古時學宮，學府，學校的別稱。
【出處】:《詩魯頌，泮水》“思樂泮水，薄采其芹?！敝祆浼瘋?“泮水，泮宮之水也。諸候之學，鄉(xiāng)射之宮，謂之泮宮?！焙笠蛞郧蹖m指學宮，學校。
（134）
每日一典:
言由衷發(fā)（相反義:言不由衷）
【釋義】衷：內心。言語是從內心發(fā)出來的。指口說的和心想的一致，是誠實之意。
【出處】清·朱庭珍《筱園詩話》：“即投贈名公巨卿，或感其知，或頌其德，或紀其功，或述其義，但使言由衷發(fā)，無溢美逾分之詞?！?/p>
（135）
每日一典
七月流火
【釋義】:流，指移動，落下。這里的火，不是指火熱，像火熱般的天氣?；鹪谶@里指的一顆星，是星的名字。準確地講就是火這顆星移動了，要落下了，天氣將逐漸變涼了。而不是天氣火熱，此詞往往用錯，造成笑話。
【出處】:《詩經》“七月流火，九月授衣?！?/p>
（136）
每日一典
剛愎自用
也作剛愎自任或剛戾自用。
（愎，音必。戾，音力。）
【釋義】:固持已見，對阻止勸誡或建議，建言，聽不進去。堅持偏見而一意孤行，唯我獨尊甚至一手遮天稱王稱霸。
【出處】:明，沈德符《萬歷野獲編卷上吏部大計部院互訐》“各堂上官不從臣言，而都御使高明，剛愎自用，十三首御使豈一人可斥？高明心懷不公。”
（137）
每日一典
燃糠自照
【釋義】比喻在艱苦的條件下，克服困難，勤奮好學。
【出處】《南史·顧歡傳》:“鄉(xiāng)中有學舍，歡貧無以受業(yè)，于舍壁后倚聽，無遺忘者。夕則燃松節(jié)讀書，或燃糠自照?！?/p>
（138）
每日一典
鳥革翚飛
【釋義】革：鳥張翅；翚：羽毛五彩的野雞。如同鳥兒張開雙翼，野雞展開彩翅飛翔一般華美。形容宮室華麗或文章富于文彩。
【出處】《詩經·小雅·斯干》：“如鳥斯革，如翚斯飛。”
（139）
每日一典
野無遺賢
【釋義】有才能的人都會或都能受到任用。指任人唯賢，人盡其才。
【出處】《書·大禹漠》:“野無遺賢，萬邦咸寧。”
（140）
每日一典
筆老墨秀
【釋義】 指書法功力深厚，運筆姿勢老成，而墨韻清秀奇?zhèn)ァ?/p>
【出處】明·宋濂《跋東坡書〈乳泉賦〉后》：“李侍郎微之，謂筆老墨秀，挾海上風濤之氣，當為海內蘇書第一，誠知言也?！?/p>
（141）
每日一典
趁心像意
【釋義】猶言稱心如意，指完全合乎自已心意。趁：滿足，遂順達到。趁，通“稱”。
【出處】明·馮夢龍《醒世恒言》第二十八卷：“若論起吳衙內，只算做半饑半飽，未能趁心像意?！?/p>
（142）
每日一典
日滋月益
【釋義】 一天天一月月地增添、加多。同“日益月滋”。
【出處】宋·司馬光《重微》：“凡此六者，其初甚微，朝夕狎玩，未睹其害，日滋月益，遂至深固，比知而革之，則用力百倍矣?！?/p>
（143）
每日一典
背碑覆局
【釋義】看過的碑文能背誦，棋局亂后能復舊。指記憶力強。
【出處】《舊唐書·文苑傳上·張?zhí)N古》：“張?zhí)N古，相州洹水人也。性聰敏，博涉書傳，善綴文，能背碑覆局，尤曉時務，為州閭所稱?！?/p>
（144）
每日一典:
一人吃齋，十人念佛
【釋義】吃齋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛經。一個人吃素會帶動許多人念佛經。比喻一個人做某種事情，帶動好多人也去做。
【出處】 明·羅貫中《平妖傳》第七回：“常言道：一人吃齋，十人念佛。因這場巡檢夫妻好道，連這老門公也信心的?！?/p>
（145）
每日一典
清靜無為
【釋義】道家語。春秋時期道家的一種哲學思想和治術。指一切聽其自然，人力不必強為。
【出處】唐·賈至《虙子賤碑頌》：“鳴琴湯湯，虙子之堂，清靜無為，邑人以康。”
（146）
每日一典
還醇返樸
【釋義】:回復到人本來的淳厚，樸實的狀態(tài)或本性。
（還淳返樸）
【出處】:胡樸安《中國文學史序》“玄宗雅尚儒術，崇實黜華，群臣亦厭虛浮，還醇返樸。”
（147）
每日一典
土壤細流
【釋義】土壤：泥土；細流：小河流。比喻細小的事物。指事物雖甚細微，但不斷積累，即能發(fā)揮巨大作用，不能光看表象。
【出處】《史記·李斯列傳》:“是以太山不讓土穰，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深?！?/p>
（148）
每日一典
兵來將敵，水來土堰
【釋義】指根據(jù)具體情況，采取靈活的應對辦法。
【出處】 元·無名氏《云臺門》第一折：“兵來將敵，水來土堰，兄弟也，你領兵就隨著我來，不可延遲也?！?/p>
（149）
每日一典
息軍養(yǎng)士
【釋義】息、養(yǎng)：休息調養(yǎng)，休整；軍、士：軍隊中的官兵。指休整部隊，積蓄力量，以勵士氣，以利再戰(zhàn)。
【出處】《三國志·魏志·武帝紀》：“愚以為可且按甲寢兵，息軍養(yǎng)士，分土定封，論功行賞，若此則內外之心固，有功者勸，而天下知制矣?！?/p>
（150）
每日一典
情恕理遣
【釋義】?。涸?；遣：排遣。據(jù)情相恕，以理排遣。指待人接物寬厚和平，遇事不加計較。喻指為人胸懷坦蕩。
【出處】《晉書·衛(wèi)玠傳》：“玠嘗以人有不及，可以情?。环且庀喔?，可以理遣，故終身不見喜慍之容?！?/p>
（151）
每日一典
別出機杼
【釋義】別：另外；機杼：織布機，比喻詩文創(chuàng)作的構思和布局靈巧多變，指寫作另辟途徑，能夠創(chuàng)新。
【出處】《魏書·祖瑩傳》：“文章須自出機杼，成一家風骨?！?/p>
（152）
每日一典
遇物持平
【釋義】 指對待人和事持公正態(tài)度。
【出處】 宋·蘇舜欽《朝奉大夫尚書度支郎王公行狀》：“茍遇物持平，輕重判然于中矣?！?/p>
（153）
每日一典
門不夜扃
【釋義】形容社會安寧，風氣良好。同“門不夜關”.“夜不閉戶”同義。
【出處】 南朝·宋·范曄《后漢書·東夷傳論》：“及施八條之約，使人知禁，遂乃邑無淫盜，門不夜扃?！?/p>
（154）
每日一典
中通外直
【釋義】 通：通氣。內有小孔通氣，外表形狀挺直。比喻人的心胸開闊，行為端正磊落。
【出處】 宋·周敦頤《愛蓮說》：“中通外直，不蔓不枝?！?/p>
（155）
每日一典:
河出伏流
【釋義】比喻潛在力量突然爆發(fā)，其勢猛不可擋。
【出處】出自《淮南子·墜形訓》“河出積石”漢高誘注：“河源出昆侖，伏流地中方三千里，禹導而通之，故出積石。”
（156）
每日一典
向隅而泣（向隅獨泣）
【釋義】面對墻角孤獨地哭泣，比喻處境孤立，眾叛親離，非?？杀?。也指絕望至極。
【出處】:漢，劉向《說苑卷五，貴德》“今有滿堂飲酒者，有一人獨索然向隅而泣……”
（157）
每日一典
掣肘
【釋義】:掣，拉著，肘，胳膊。有人從旁牽制，比喻做事或工作受到刁難，干擾，約束，限制，放不開手腳。故事源自春秋時宓子賤治理亶父，恐魯君聽信讒言，使已無法施政。因此，借魯君派隨任二吏書寫公文，指人搖牽其手臂，使其無法正常書寫。并借此將二吏辭退，借機向魯君進諫，使魯君豁然明智。
【出處】:《舊唐書，卷一三九陸贄傳》“若為志氣足任，方略可施，則當要之于終，不宜掣肘于其間也?！?/p>
（158）
每日一典
邯鄲學步
【釋義】:指機械地一味模仿別人，而忘了，丟了自已故有的長處。因此，不但沒有吸收到別人的優(yōu)點，反而鬧出了笑話，出盡了洋相。
【出處】:《莊子，秋水篇》:“子不聞夫壽陵余子之學行于邯鄲歟？未得國能，又失其故行矣，匍匐而歸耳。”
（159）
每日一典
效顰學步
【釋義】:和邯鄲學步同義，又納入了《東施效顰》之意。皆指盲目模仿而弄巧成拙，成為笑柄。
【出處】:明李贄《答耿司冦書》:“且克明何如人也，筋骨如鐵，而肯效顰學步從人腳跟走乎？”
對這典，有詩曰:
“東施來效顰，回家驚四鄰。壽陵失本步，笑煞邯鄲人?！?/p>
（160）
每日一典
分崩離析
【釋義】:分崩，分開，分裂，崩潰。離析，離開，分散。形容集團或團體四分五裂，潰敗瓦解，大勢已去。
【出處】:春秋《論語，季氏》“邦分崩離析，而不能守也?！?/p>
（161）
每日一典，
蠅營狗茍（狗茍蠅營）
【釋義】:如蒼蠅般到處飛來飛去，追逐腐物，像狗那祥茍且偷生，不知羞恥。比
喻有的人像蒼蠅和狗那樣為了一已私利而到處鉆營，沒有道德，不顧廉恥。
【出處】:唐，韓愈《送窮文》:“蠅營狗茍，驅去復還。”
（162）
每日一典
見賢思齊（見德思齊）
【釋義】:看到賢能的人，便想效法他，向他學習，向他看齊。與忌賢妒能相反。
【出處】:春秋《論語，里仁》“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
（163）
每日一典
喙長三尺
【釋義】唐代有個陸余慶，和當時文人詩家陳子昂，杜審言，宋之問來往甚密。他其才華，文釆要遜色得多。但其會逢迎自詡，能說會道，以靠手段和關系，終弄了個監(jiān)察御史。此典形容那些圖有虛名，花言巧語靠溜須拍馬，能說會道的處世為人之人。喙，鳥的嘴，三尺，形容嘴長，指語言。
【出處】:唐，張鷟《朝野僉載》“喙長三尺，判字則手重千斤?！?/p>
（164）
每日一典
苦心孤詣
【釋義】:指苦心鉆硏，達到別人所達不到的地步和程度。也指為尋求解決問題的辦法而煞費苦心。
【出處】:清，翁方綱《復初齋文集，格調論下》:“今且勿以意匠之獨立者言之，且勿以苦心孤詣謂戛戛獨遵者言之，公且以效古作，若規(guī)仿格調者言之。”
（165）
每日一典
相驚伯有
【釋義】:伯有，春秋時期鄭國大夫良霄的字。其為人陰險殘暴，時人聞之驚恐。后被鄭人所殺，死后鬼魂作祟，繼續(xù)擾人，使之驚恐不安。
形容惡人給社會和善良的人造成傷痛，不得人心。也指缺乏膽識，自相驚擾。
【出處】:《左傳，昭公七年》:“鄭人相驚以伯有，曰:伯有至矣，則皆走，不知所往?！?/p>
（166）
每日一典
斑竹
【釋義】:據(jù)傳說，古舜死后，舜的二個妃子娥皇與女英，在湘水畔啼哭，眼淚灑在竹子上，竹上形成了斑痕，后就把這種竹稱之斑竹。象征愛情純真高潔，是文人墨客常藉詠情書懷的物象。
【出處】:唐，劉禹錫《泰娘歌》“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。”
（167）
每日一典
尺素
【釋義】:書信的代稱，文稱。
【出處】:古樂府《飲馬長城窟行》:“客從遠方來，送我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，內有尺素書?！?/p>
（168）
每日一典
勞歌
【釋義】:指聚后送別時所唱荅的歌曲，比喻情深，牽念。
因勞勞亭，舊址在南京，是古代著名的送別地，因此，在此勞勞亭送別的歌，稱為勞歌。
【出處】:唐，許渾《謝亭送別》:“勞歌一典解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。”
（169）
每日一典
采薇
【釋義】:古指隱居避世，隱居或隱土，有時和“不食周粟”典義通。殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷和叔齊，認為這是以臣弒君，大逆不道，就攔馬讕阻。殷之后，二人不食周粟，以明已志，隱居首陽山，釆薇而食，（薇一種野草），后終餓死。
【出處】:唐，王績《野望》:“相顧不相識，長歌懷釆薇?！?/p>
（170）
每日一典
汗青
【釋義】:古時寫字用的竹簡（竹片），須使其干燥，用火烘烤時，竹簡出水如汗，這一程序叫“殺青”。因出水如汗，也將其稱“汗青”，后指書稿和史書類。代指歷史。
【出處】:宋，文天祥《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
（171）
每日一典
鴻鵠
【釋義】:《史記陳涉世家》中載:秦末農民起義軍領袖陳勝少有鴻鵠之志，后起義于大澤鄉(xiāng)。后就以鴻鵠比喻有遠大志向，或英雄氣度。
【出處】:宋，吳潛《八聲廿州》“矯首看鴻鵠，遠舉高飛?！?/p>
（172）
每日一典
秦晉之好
【釋義】:春秋時，秦晉二國世代聯(lián)姻。后遂以秦晉之好代指聯(lián)姻，男婚女嫁。
【出處】:元，喬孟符《兩世姻緣》:“末將不才便求小娘子成秦晉之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容?！?/p>
（173）
每日一典
秦鏡高懸
【釋義】:秦鏡，相傳秦始皇有一面鏡子，能照徹人的五臟六腑，知道心的邪正。懸，掛，這比喻官員判案，執(zhí)法公正廉明。與明鏡高懸通義。
【出處】:《西京雜記卷三》“有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表里有明。人直來照之，影則倒見。以手捫心而來，則見腸胃五臟，歷然無硋……秦始皇常以照宮人，膽張心動者則殺之?！?/p>
（174）
每日一典
研精覃思
【釋義】研：研究；精：細密；覃：深入；思：思考。精心研究，深入思考，對問題判硏精準。
【出處】: 唐·孔穎達《尚書序》“承詔為五十九篇作傳，于是，遂研精覃思，博考經籍，采摭群言，以立訓傳?！?/p>
（175）
每日一典
擲果盈車
【釋義】:指儀容，儀態(tài)豐美出奇，引人注視和圍觀。有現(xiàn)代的粉絲效應之意。
【出處】:晉，《晉書，潘岳傳》，《世說新語容止》“晉潘岳，美姿容，嘗乘車出洛陽道，路上婦女慕其豐儀，手挽手圍之，擲果盈車?！迸嗽?，就是我們常說的“潘安?！睔v史上的美男子。
（176）
每日一典
多行不義
必自斃
【釋義】:指經常干壞事的人，不知悔改，一意孤行，不得人心，終自取滅亡。
【出處】:左傳《隱公元年》:“多行不義必自斃，子姑待之。”
（177）
每日一典
出爾反爾
【釋義】:你怎么對待別人，別人也會怎么對待你?，F(xiàn)在比喻人的言行反復無常，說了不算，言而無信。這是人的本性使然，道德低劣。
【出處】:《孟子，梁會王下》“出爾反爾，反乎爾者也?！?/p>
（178）
每日一典
凍餒
【釋義】:吃不飽，穿不煖，指生活艱苦饑寒交迫之狀。
【出處】:《孟子，盡心上》“五十非帛不煖，七十非肉不飽，不煖不飽謂之凍餒?！?/p>
（179）
每日一典
僭越
【釋義】:指超越本分，本職，規(guī)矩行事。用現(xiàn)在的話講就是欲所欲為，專橫霸道。
【出處】:《魏書，清河王懌傳?！贰罢徱蕴熳鸬乇?，君臣道別，宜杜漸際蔭，未相僭越?！?/p>
（180）
每日一典
四面楚歌
【釋義】:比喻處境危機，四面受敵，處于眾叛親離，孤立無援的地步。
【出處】:《史記，項羽本記》“項王垓下兵力食盡，漢軍及諸候兵圍之數(shù)重，夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰:漢皆已得楚乎？是何楚人之多也?！?/p>
（181）
每日一典
欲人勿知，若勿為
【釋義】:想讓人不知道，就不要說，不要做。和:要想人不知，除非已莫為，通義。
【出處】:《漢書，枚乘傳》“欲人勿聞，莫若勿言，若人勿知，莫若勿為?！?/p>
（182）
每日一典
明察秋毫
不見輿薪
【釋義】:目光敏銳，可以看見鳥獸的毫毛，卻看不到一車柴草。指人精明過份，只看見小事，看不到大亊。有本末倒置之義。
【出處】:《孟子，梁惠王上》:“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？”
（183）
每日一典
四分五裂
【釋義】:形容本來的整體，出現(xiàn)矛盾，不統(tǒng)一，不完整。
【出處】:《戰(zhàn)國策，魏策一》“不合于韓，是韓攻其西，不親于楚，則楚攻其南。此所謂四分五裂之道也?！?/p>
（184）
每日一典，
含辛茹苦（茹苦含辛
【釋義】:辛，辣，茹，吃。形容忍受吃盡辛苦，艱難。指經受磨難。
【出處】:宋，蘇軾，《中和勝相院記》:“無所不至，含辛茹苦，更百千萬億生而后成?！?/p>
（185）
每日一典
季孟之間
【釋義】:魯三卿季孫氏為上卿，最貴，孟孫氏為下卿不用事，而齊景公欲以介于此二者之間的地位對待孔子。后來此典就指上等人和下等人之間。
【出處】:《晉書，卷七五王湛傳》“時人謂湛上方山濤不足，下比魏舒有余，湛聞曰:欲處我于季孟之間乎？”
（186）
每日一典
義無他顧
【釋義】:義.道義.正義。為了正義事業(yè)只能勇往直前，決不退縮。
【出處】:《晉書·苻丕載記》“武將猛士，風烈雷震，志殄元兇，義無他顧?！?/p>
（187）
每日一典
曾經滄海
【釋義】:曾經，經歷過；滄海，大海。比喻曾經見過大世面，不把平常事物放在眼里。
【出處】:《孟子·盡心上》“故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言?！碧啤ぴ 峨x思》詩：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云?！?/p>
（188）
每日一典
近悅遠來
【釋義】:形容有德行，有威望，使近居人，心悅誠服。遠地人也慕名而來。形容政治清明，遠近歸附。
【出處】:《論語，子路》“葉衛(wèi)公問政，子曰:近者悅，遠者來。”
（189）
每日一典
董狐之筆
【釋義】:董狐，晉史官，剛直公正，不畏權勢。此典比喻公正不偏，不因個人好惡和利害關糸，而以不實言論以害人。
【出處】:《左傳，宣公二年》載“趙穿殺晉靈公，身為正卿的趙盾沒有管。董狐認為趙盾應負責。便在史策上記載“趙盾弒君。”
（190）
每日一典
奏凱
【釋義】:指征戰(zhàn)勝利后而奏的慶功樂。此典泛指勝利之義。
【出處】:《周禮，春官大司樂》“王師大獻，為戰(zhàn)勝而奏愷樂。”愷樂獻功之樂，愷這里通凱。
（191）
每日一典
河奔海聚
【釋義】比喻思路開闊，文辭暢達。
【出處】:元·劉壎《隱居通議·理學二》：“與朱文公往復辯論，每書輒傾竭浩蕩，河奔海聚。”
（192）
每日一典
形表影附
【釋義】:形表.儀容表率；影附.影子附于形而不可分離。比喻人的品德堪為表率，人們對他形影不離，依附得很緊。
【出處】:漢·蔡邕《郭有道碑文》：“于時纓緌之徒，紳珮之士，望形表而影附?！?/p>
（193）
每日一典
見素抱樸
【釋義】:見，現(xiàn)，呈現(xiàn)推出。素，沒有染色的生絲，樸，沒經加工的原木。比喻本質，本性純潔，合乎自然法則和規(guī)律?，F(xiàn)比喻循其本真，守其純樸，純正，不為外物所牽，所染。
【出處】:《老子》“見素抱樸，少私寡欲?！边@也是老子提出治國理論之一。
（194）
每日一典
走馬觀花
【釋義】:騎在奔跑的馬上去賞花。原指事情愜意，心情暢快。后多形容對事物觀察不細，缺乏認真精神。
【出處】:唐，孟郊《登科后》“春風得意馬蹄急，一日看盡長安花?！?/p>
（195）
每日一典
萬籟俱寂
【釋義】:萬，多，籟，孔穴里發(fā)出的聲音，泛指聲音。此典形容周圍環(huán)境，十分安靜，沒有一點音響。
【出處】:唐常建《題破山寺后禪院》“萬籟此倶寂，但留鐘磬音?！?/p>
（196）
每日一典
青梅竹馬
【釋義】:青梅，沒成熟的梅果子，竹馬，竹桿。形容男女兒童之間兩小無猜的純真情狀。借指自幼親密玩耍，且已長大的男女。
【出處】:唐李白《長干行》“郎騎竹馬來，繞床弄青梅?！?/p>
（197）
每日一典
重熙累葉
【釋義】:形容累世圣明有德，天下繁榮昌盛。同“重熙累洽”義同。（累讀壘，重讀從）
【出處】:《舊唐書·音樂志四》：“三光再朗，庶績其凝。重熙累葉，景命是膺?！?/p>
（198）
每日一典
彈冠振衿（彈冠振衣）
【釋義】:冠，帽子，衿，衣服。過去指出仕之喜慶。現(xiàn)多比喻逢盛事，喜事之慶賀之情態(tài)。
【出處】:楚《楚辭，漁父》:“新沐者必彈冠，新浴者必振衣?！?/p>
（199）
每日一典
商女
【釋義】:古時指歌伎歌女，后以此指不顧國家興亡而醉生夢死的情狀。
【出處】:唐，杜牧《泊秦灘》“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！?/p>
（200）
每日一典
五柳
【釋義】:是隱者，隱士不問時事的代指。
【出處】晉陶淵明《五柳先生傳》:“宅邊有五柳樹，因以為號焉?！?/p>
黑龍江通聯(lián)站文學藝術編輯部
主編：李繼深
收錄初審副主編：龐子恩
執(zhí)行副主編：傅賀楠
文學編輯：傅賀楠
書畫藝術編輯：方世興，李偉星
音像編輯：張民志，劉德財
終審校對：單慶聯(lián)
供稿：龍江站執(zhí)行副主編傅賀楠
2022.02.11.
