從碧湖龍子廟
的一副楹聯(lián)說起
李蒙惠
碧湖龍子廟的石柱上刻有一副對聯(lián)：
慕義向仁曆千載而無忘其朔，
畏神服教統(tǒng)四鄉(xiāng)而有造于西。
碧湖龍子廟修建于清代乾隆年間，是為祭祀通濟堰神明而建。通濟堰位于距碧湖鎮(zhèn)十里的堰頭村，早在一千多年前，人們就在那里建有龍王廟，舉辦廟會，慶豐祈福。至清代時，碧湖已形成人口集中、商賈繁榮的浙南重鎮(zhèn)，為了方便祭祀活動，便在碧湖建造了一個龍子廟。這幅刻在龍子廟正廳石柱上的楹聯(lián)明確地詮釋了龍子廟的功能與宗旨。
先看上聯(lián)：“慕義向仁歷千載”，說的是向慕仁義的儒家文化已經(jīng)濡染了一千多年。仁義是寬厚正直，而仁義禮智信是儒家所提倡做人的起碼道德準則。這里同時也含有厚德載物澤被西鄉(xiāng)的通濟堰千秋不衰的意思，一語雙關(guān)?！盁o忘其朔”用現(xiàn)在的話說就是“不忘初心”。中國文人學士的追求“古仁人之心”也好，民間的廟會祭祖也好，都是為了銘記先賢，繩武祖德。“朔”的本意是新月或農(nóng)歷每月初一（“新月”是夏歷每月開頭之日），引申為“初生”、“開頭”（同理，“朔”亦可指清晨，這是一天的開頭）。同時“朔”又有“北方”的意思，這是因為古人認為北方是陽氣始生之方，是陽氣運行的起點所在。所以也是一個雙關(guān)語，用“朔”對“西”，頗為工整。
再看下聯(lián)：“畏神服教統(tǒng)四鄉(xiāng)而有造于西”，“畏神”說的是要敬畏神明，“舉頭三尺有神明”，不能做有違公德的事；“服教”就是歸服教化，用文明禮儀來統(tǒng)轄四野八鄉(xiāng)。敬畏神明現(xiàn)在看起來似乎有點落后愚昧，其實不然。在當時，鄉(xiāng)風愚陋，民智未開，許多人不敬神明卻畏鬼。處州人劉基就寫過一本《郁離子》的書，其中有一個“荊人畏鬼”的故事：“荊人有畏鬼者，聞槁葉之落與蛇鼠之行，莫不以為鬼也。盜知之，于是宵窺其垣作鬼音，惴弗敢睨也。若是者四五，然后入其室，空其藏焉。”說一個南方人怕鬼怕得不行，聽到落葉的聲音、老鼠和蛇爬動的聲音，都以為是有鬼。一個小偷知道后，就故意在夜里扒在他墻上弄出這些聲音來，那人嚇得瑟瑟發(fā)抖，眼睛都不敢朝這邊看。這樣四五次后，就大膽到他家里，把他家偷了個精光。可見“敬神”與“畏鬼”，宣教效果截然不同。
回到對聯(lián)來：最后“有造于西”是什么意思呢？那就是講通濟堰的功德了。“造”在這里是造化、造福的意思，“西”指的就是碧湖。碧湖在處州府（今麗水市）的西邊，俗稱“西鄉(xiāng)”。這聯(lián)說的是通濟堰使得碧湖人民豐衣足食，文化繁榮，從而走向文明開化。
通濟堰是浙南大地上一條古老的堰渠，至今已有1500多年。它攔截松陰溪水，通過數(shù)百條大小水渠灌溉碧湖平原千頃農(nóng)田，使之成為旱澇保收的“浙南糧倉”。通濟堰水系的主脈除了供給農(nóng)田灌溉用水外，還為碧湖鎮(zhèn)及碧湖平原沿途各村莊的人們提供了生活用水和運輸?shù)谋憷?。在通濟堰主干堰渠上，筑有許多河埠，供人們挑水洗衣。碧湖鎮(zhèn)至今還保留有三座軒廊式埠頭“官堰亭”，為浣洗衣物的人們遮陽避雨。通濟堰水系用于引水、儲水的湖塘水泊，又成為沿途各村村民們養(yǎng)魚養(yǎng)蝦，放養(yǎng)鵝、鴨和種植蓮藕、水菱與茭白等作物的絕佳場所。舊時，許多村莊還在堰旁建有水碓，利用渠水碾谷舂米，加工一些農(nóng)副產(chǎn)品。此外，通濟堰主干渠還可以用來運輸。各地到碧湖鎮(zhèn)“過行”，毛竹、樹木等都通過通濟堰渠來運送。
通濟堰給碧湖注入了勃勃生機，也孕育了碧湖的民間文化。到明清時期，碧湖已然成為一個繁華昌盛的農(nóng)商重鎮(zhèn)，龍子廟廟會便應運而生。
龍子廟會是舊時碧湖鎮(zhèn)最隆重的民間活動，每年三月初三從龍子侯王出巡到4月12日歸廟，整個活動歷時一個多月。在龍子侯王出巡的前一天，還要抬出判官到龍子侯王出巡所經(jīng)過的路段“清道”，沿著確定的路線走一遍，督促沿途百姓把路面打掃干凈。次日龍子侯王出巡是極為隆重的，29人抬著打扮一新的龍子侯王和他的兩個兒子—紅太子、綠太子，在眾人擁簇下，浩浩蕩蕩地出巡。隨行的還有采茶燈、獅子燈、抬閣、翻車、馬燈、旱船、高翹等精彩繽紛的民間文藝隊伍，熱鬧非凡。沿途各商家店鋪、民居，也張燈結(jié)彩、披紅掛綠，氣氛熱烈。
為時一個月的龍子廟會活動，實際上是一次大型的集市貿(mào)易活動、一次物資交流活動。在這期間，商賈云集，大拓商機，對百姓來說，此時物資豐富，購求方便，而且享受豐富多彩的文化生活，自是喜氣洋洋。這真是“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的原生態(tài)版本。
一個月的龍子廟會活動結(jié)束后，從龍子侯王歸廟這晚開始，鎮(zhèn)上還要連續(xù)演十場戲文。這十場戲由商家輪流做東，順序先后是有講究的，第一夜要由打鐵行做東，然后按當年行業(yè)的實力大小，依次先后排列。
說起打鐵行，不得不提及當時赫赫有名的碧湖沈氏家族。據(jù)《碧湖吳興郡沈氏宗譜》記載，碧湖的沈氏是清雍正年間為避戰(zhàn)亂而從福建省連城地區(qū)的清流縣遷徙過來的。他們以商業(yè)起家，漸置田園，至清末時，已是“產(chǎn)業(yè)彌增，田園廣置，富甲一方”了。《沈氏宗譜》中稱其“華廈建造房屋、庭院相連，萬余平方……良田阡陌，數(shù)千余畝，斯其大業(yè)。”
當時碧湖街上幾家大的商號店鋪基本上都是沈家的，如廣裕百貨、廣和食品、廣興綢布、廣盛紙業(yè)等，共有二十多間店面。由于經(jīng)商有道，沈氏家族幾乎壟斷了碧湖的商貿(mào)界，然而雖以商業(yè)起家，卻崇尚詩禮，敦厚家風，保持儒家風范，口碑傳之一方。沈家自然成了碧湖的望族。
沈氏創(chuàng)辦的打鐵行，更是碧湖各個行業(yè)的龍頭翹楚。在農(nóng)業(yè)社會，各村各戶的生產(chǎn)生活用具，哪能離得開鐵器。沈氏鐵行兄弟有一家于清光緒年間搬到龍泉發(fā)展，后來成了龍泉最有名的“沈廣隆劍舖”。據(jù)說天下聞名的“天下第一刀”就出于此家。
這里值得一提的是，碧湖大行基（市日基地）亦歸龍子廟管轄，凡到大行基參加貿(mào)易活動的經(jīng)商者，每年都要向廟里交納一定的租金，作廟里的香火燭資。
在龍子廟旁，還建有詹南二司馬祠（詹、南二司馬為通濟堰的始創(chuàng)者），據(jù)《通濟堰志》載：碧湖司馬祠“至前，中堂先年原塑詹南二司馬像”。堰頭有龍王廟，碧湖有龍子廟，這是人們祈求龍王父子能保佑當?shù)匕傩诊L調(diào)雨順而建廟祭拜。堰頭有詹南司馬祠，碧湖也有一座詹南司馬祠,這更是因為詹南二司馬創(chuàng)建通濟堰造福百姓,碧湖人民為紀念他們的恩德之故。
作者簡介：
李蒙惠，浙江省麗水市人。當過知青，干過演員，誤入小城文化圈，庸碌無成，直至從文聯(lián)退休。雅愛山水，喜歡攝影，偶玩詩聯(lián)。
