編輯寄語
李繼深老師，于2021年疫情頻發(fā)，宅家抗疫的時間里，堅持搜集、整理、考證了比較常用的成語典故一千余篇，并以《每日一典》形式編發(fā)到文學(xué)群里，受到了廣大文學(xué)愛好者的支持和贊譽。根據(jù)廣大文友的要求，現(xiàn)整理編輯，按編號依次刊出。每輯收錄一百條典故。所選這些典故具有應(yīng)用性廣泛，文學(xué)效果強，對于提升詩詞和文學(xué)作品的創(chuàng)作效果和藝術(shù)影響力都更具有實用價值和重要意義。特別是對于一些易錯用，異音異字和與原字具有相反義的典故，都做了注釋。
李繼深老師眼睛做了手術(shù)，視力日拙，他戴1100度眼鏡，還要用50度放大鏡相配合，才能進(jìn)行查閱資料和形成文字，在整理典故的過程中，他克服了諸多的困難。這種致力于文化的精神，是難能可貴的。他表示：倘若生命尚許，當(dāng)以經(jīng)典酬儔。
李繼深老師是教師出身，從事語文教學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)工作。當(dāng)過媒體編輯、評論員、記者，現(xiàn)評為黑龍江省詩詞協(xié)會男子百家詩人，黑龍江省楹聯(lián)家協(xié)會會員。巴彥縣詩詞楹聯(lián)協(xié)會副主席。在文學(xué)知識研究方面，比較扎實和寬泛。在整理《每日一典》中他主要查閱考證了明?楊臣錚、蕭良友編著的《龍文鞭影》和袁林，沈同衡編著的《成語典故》，《詞綜》，《詞?！?，《古漢語詞典》及百度詩詞欄目等。在查閱資料中，對有些人名、事件、時間都進(jìn)行了核對勘正。因不同版本，對典故的解述，（包括出處）不盡相同，有的還存在著明顯的謬誤。
在這里還要感謝龐子恩老師，他把發(fā)到群里的《每日一典》，都一一收集起來，編號并組織成輯。
中華文化博大精深，歷史典故更是華夏文化的精華和永續(xù)燦爛的花朵。在文學(xué)創(chuàng)作中應(yīng)用好典故，會起到承前啟后，畫龍點睛的作用。文無典則淺，用典濫則浮，因此，用典是為文之道，不修難通，須下功夫而知之。
在典故編輯的過程中，由于囿于學(xué)識和專業(yè)知識，難免存在著意想不到錯誤，懇請讀者批評指正。
在此，還要感謝巴彥縣詩詞協(xié)會趙志君主席，王運義，王海順，張立國，趙國中，劉鳳亭，秦英夫，許彥華，徐淑芳，吳生，張淑華，李俊，李彥等老師的鼓勵和支持！
2022年春節(jié)
（201）
每日一典
社稷
（釋義）:古代人們分別信奉的（土神）和“谷神”。古代君主都祭祀社稷神。后來就以“社稷”代表國家。
【出處】:司馬遷《史記，陳涉世家》“將軍被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王?！?/p>
（202）
每日一典
出神入化
【釋義】:神，神妙?；?，化境，極高的境界，超越神妙，入于化境。形容藝技達(dá)到了極高的境界水平。
【出處】:《周易，系辭下》“精義入神，也致用也……窮神知化，德之盛也?！?/p>
（203）
每日一典
滿腹經(jīng)綸
【釋義】:經(jīng)綸，治理絲縷，理出的絲緒叫“經(jīng)”，編織成繩叫“綸”。此典泛指人很有學(xué)問，極有才干和智慧。
【出處】:《周易，屯》“去雷屯，君子以經(jīng)綸?！?/p>
（204）
每日一典
木雞養(yǎng)到
【釋義】:木雞，善斗的雞，看上像木頭一樣呆板。形容功夫達(dá)到了極高的程度，不外露。
【出處】:《莊子，達(dá)生》“雞雖有雞者，已無變矣。異雞無應(yīng)者，反走矣?！?/p>
（205）
每日一典
心猿意馬
【釋義】:佛教語，認(rèn)為猿馬性善外馳，躁動，不能自持而輕狂。形容眾生之心，不能安住，喜攀緣外境。后用來形容人心神不安而無主見。
【出處】:《敦煌變文集新書卷二，維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》“卓定深沉茣測量，心猿意馬罷顛狂?！?/p>
（206）
每日一典
推心置腹
【釋義】:把赤誠的心交給人家，比喻為人忠厚誠實，真心待人。
【出處】:《后漢書，興武帝本紀(jì)》“蕭王推赤心，置人腹中，安得不投死。”
（207）
每日一典
不可救藥
【釋義】:原指病重?zé)o藥可醫(yī)，引申喻人的本性，惡性已達(dá)到極限，陰險毒辣，卑鄙無恥已無法挽救。
【出處】:《詩經(jīng)，大雅，板》“多將熇熇，無可救藥。”
（208）
每日一典
物以類聚（人以群分）
【釋義】:原指性質(zhì)相近的物常聚在一起，人本性本質(zhì)相近的人聚在一起，后比喻壞人互相勾結(jié)，臭味相投，往往用于貶意。
【出處】:《易經(jīng)，系辭上》“萬以類聚，物以群分，吉兇生矣。”
（209）
每日一典
日暮途窮
（釋義）:天色已晚，路已到盡頭，比喻力竭計窮，處于絕境之中。和窮途末路義近。
【出處】:唐杜甫《投贈哥舒開府二十韻》“幾年春草歇，今日暮途窮?！?/p>
（210）
每日一典
咎由自取
【釋義】:咎，災(zāi)禍。災(zāi)禍?zhǔn)亲砸颜业?，自已招來的。指自作自受?/p>
【出處】:《三國志，劉封等傳評》“覽其舉措，跡其規(guī)矩，招禍取咎，無不自已也”。
（211）
每日一典
舉?齊眉（齊眉舉案，孟光舉?）
【釋義】:原指后漢梁鴻之妻孟光把食具抬舉到眉眼側(cè)服侍丈夫。后比喻夫妻間相敬相愛之至。
【出處】:《后漢書卷八三，逸民傳，梁鴻傳》。再見《儒林外史第一0回》“席終，歸新房里，重新擺酒，夫妻舉案齊眉……”。
（212）
每日一典
蚍蜉撼樹（蚍蜉撼大樹）
【釋義】:蚍蜉，大螞蟻。指以蚍蜉微弱的力量去搖動大樹，比喻不自量力，不知自已半斤八兩。
【出處】:唐，韓愈《調(diào)張籍》“李杜文章在，光芒萬丈長，不知群兒愚，那用故謗傷，蚍蜉撼大樹，可笑不自量?！?/p>
（213）
每日一典
首鼠兩端
【釋義】:形容躊躇不決，瞻前顧后的樣子。
【出處】:司馬遷《史記，卷一0七魏其武安侯傳》“與長孺共一老禿翁，何謂首鼠兩端?！?/p>
（214）
每日一典
千篇一律
【釋義】:一千篇文章都一個樣，指文章詩詞，特別詩詞格律僵化呆板，沒有新意，也指做事死板缺乏創(chuàng)造。
【出處】:南朝梁，鐘榮《詩品卷中》“張公雖復(fù)千篇，猶一體耳。”宋蘇軾《答王庠書》“今程試文字，千人一律，考官亦厭之?！?/p>
（215）
每日一典
黔驢技窮
（黔驢之技，黔驢之計）
【釋義】:比喻有限的一點本事，拙劣的技能已經(jīng)用盡，終露出只會嘶吼和踢的虛弱本事，本性。
【出處】:唐柳宗元《三戒，黔之驢》“黔無驢，有好事者船載已入……放之山下，虎見之，厐然大物，以為神……驢一鳴，虎大駭……”。
（216）
每日一典
螳臂當(dāng)車
螳臂擋車
【釋義】:螳螂舉起雙臂，想要阻擋前進(jìn)的車輪，比喻野心狂暴而不自量力。而自取滅亡。
【出處】:《莊子，人間世》“汝不知夫螳臂乎？怒其臂以擋車轍，不知其不勝也?！?/p>
（217）
每日一典
畫虎類狗
【釋義】:類，像。畫虎畫不成，反像狗。比喻模仿，抄襲，剽竊手法拙劣，反而不倫不類。在文化詩詞創(chuàng)作中這種現(xiàn)象比較嚴(yán)重存在。
【出處】:《后漢書，馬援傳》“效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類犬?！?/p>
（218）
每日一典
沽名釣譽
【釋義】:沽，買，釣，用餌誘魚上鉤。比喻騙取，竊取。指用不正當(dāng)?shù)氖侄螕迫∶u，權(quán)利等。
【出處】:《管子，法法》“釣名之人無賢士焉?！薄逗鬂h書逸民傳序》“彼雖硁硁有類沽名者?！?/p>
（219）
每日一典
捉刀代筆
曹操捉刀
【釋義】:指代人出力或代寫文章，也指真相和本質(zhì)是無法掩飾的。
【出處】南朝宋劉義慶《世說新語，客止》“使崔季珪代帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰魏王如何？兇奴使答曰，魏王雅望非常，處床頭捉刀人，此乃英雄也?！?/p>
（220）
每日一典
拾人牙慧
【釋義】:拾人，拾起別人的，牙慧，言談中流露出的智慧，才氣。比喻蹈襲他人的言論或文詞。
【出處】:南朝宋劉義慶《世說新語，文學(xué)》“康伯未得我牙后慧?！?/p>
（221）
每日一典
拾人涕唾
【釋義】:比喻以自已好惡因襲別人的話或理論，主張，沒有自已的見解觀點。據(jù)別人之見識為已有。
【出處】:宋嚴(yán)羽《滄浪詩話答吳?山書》:“是自家鑿破此片田地，即非傍人籬壁，拾人涕唾得來者?！?/p>
（222）
每日一典
傾蓋如故
【釋義】:偶然結(jié)識的新朋友，卻像友誼深厚的老朋友一樣親切。
【出處】:漢鄒陽《獄中上書自明》“語曰，白頭如新，傾蓋如故，何則？知與不知也？”
（223）
每日一典
梧鼠技窮
【釋義】:梧鼠，即鼯鼠，乃鼣鼠之誤。
比喻才智和技能有限，行事不自量力，過高夸大自已的能力，最后因技絕而失敗也。此典與黔驢技窮同義，但鼠終其為鼠，不如黔驢，因其會踢也。
【出處】:《荀子，勸學(xué)》“騰蛇無足而飛，梧鼠五技而窮?！?/p>
（224）
每日一典
綆短汲深
【釋義】:綆，繩子，用短繩子吊桶汲深井中的水。比喻才能潰乏，水平低下，難以勝任處事。
【出處】:《荀子，榮唇》“短綆不可汲深井之泉，知不已者，可與及圣人之言?！?/p>
（225）
每日一典
卜晝卜夜
【釋義】:原義占卜白天和夜晚飲宴的吉兇。后形容吃喝玩樂無度，無節(jié)制，白天黑夜放縱。也可正用夜以繼日地工作。
【出處】:《莊公二十三年》“飲桓公酒，樂。公曰:以火繼之。辭曰，醫(yī)卜其晝，未卜其夜?！?/p>
（226）
每日一典
一寒如此
【釋義】:一，竟然，寒，貧寒。竟然貧困到這樣的地步。形容貧窮潦倒之極。
【出處】:《史記，范睢蔡澤列傳》“須賈意哀之，留于坐飲，曰:范叔一寒如此哉！乃取一祶袍以賜之。”
（227）
每日一典
面目可憎
【釋義】:原指容貌形象令人覺得討厭，也喻指文人墨客作品呆扳，僵化，生搬硬套，因襲而非驢非馬，面目全非，千篇一律。
【出處】:唐韓愈《送窮文》“凡所以使吾面目可憎，語言無味者皆子之志也。”
（228）
每日一典
沉魚落雁
【釋義】:魚見之羞怯而沉入水底，雁見之羞怯而落下。形容女子姿容美麗。
【出處】:莊子《齊物論》“毛嬙，麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決聚，四者孰知天下正色哉。”
（229）
每日一典
王昌
【釋義】:古人名。用以代指丈夫或情人。常和“宋玉王昌”聯(lián)用。
【出處】:清高奇士《天祿識馀卷下》“其人始末已無可考?！睗h末皇帝，都邯鄲，后兵敗劉秀，被殺。
（230）
每日一典
癡人說夢
【釋義】:原指對傻子說夢話而其信以為真，比喻用荒唐的思想和心計胡言亂語，其荒唐目的無法實現(xiàn)。
【出處】:宋，釋惠《冷齋夜話卷九》“此正所謂對癡人說夢也?！?/p>
（231）
每日一典
竹溪六逸
【釋義】:唐開元末，居山東任城的李白與孔巢文，韓準(zhǔn)，裴政，張叔明，陶沔，在泰安府豁域徂徠山下的竹溪醉酒酣歌，吟詩唱和，時號“竹溪六逸?！?/p>
現(xiàn)以此典比喻文人墨客相諧相聚。
【出處】:出自《新唐書李白傳》，可查閱。
（232）
每日一典
竹林七賢
【釋義】:指魏晉時的山濤，阮籍，嵇康，向秀，劉伶，阮咸，王戌七人，崇尚道教，輕禮法，規(guī)避塵俗。常放浪于竹林中，縱情詩酒，肆意人生。時稱“竹林七賢”?，F(xiàn)以喻指放浪不羈，文人雅士。
【出處】:見晉孫盛《魏氏春秋》和《三國志魏志》。
（233）
每日一典
訶子
【釋義】:原義是一種植物，果可入藥。古時用以指婦女遮胸的飾物。傳始于楊貴妃。了解此典須知曉，有些字詞是不能憑字面解釋的，要精準(zhǔn)把握。
【出處】:宋高承《事物紀(jì)原卷三，訶子》“貴妃私安祿山，之后頗無禮，因狂悖指爪傷貴妃乳間。遂作訶子之飾以蔽之?！?/p>
（234）
每日一典
寸草春暉
【釋義】:寸草，小草，春暉，春天陽光。小草微薄的心意報荅不了陽光的深情。比喻父母的恩情難以報荅。
【出處】:唐，孟郊《游子吟》“誰言寸草心，報得三春暉。”
（235）
每日一典
墮淚碑（硯山碑）
【釋義）:晉名士羊祜都督荊州軍事，駐襄陽。曾登臨其境硯山聚賢暢懷。死后，友人在硯山立廟碑以志紀(jì)念。友人們每到此，總要灑淚祭之。后以此典喻對亡友深刻懷念，或示友情之篤。
【出處】:《晉書卷三四羊祜傳》“自有宇宙，便有此山，由來賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望，如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷……望其碑者，無不涕泣?！?/p>
（236）
每日一典
雷轟薦福碑
【釋義】:比喻命運多舛，事不如愿。也喻天意難違。
【出處】:宋惠洪《冷齋夜話卷二》“范文正公，（仲淹）鎮(zhèn)鄱陽時，有書生上書甚工，并其言平生未嘗飽，天下寒餓無出我佑者。時盛行毆陽率更字，其所寫薦福碑墨本值千錢。文正準(zhǔn)備為之拓一千本，使售于京師。紙墨已俱，一夕雷擊碎其碑?！?/p>
（237）
每日一典
蠅營狗茍
【釋義】:像蒼蠅那樣飛來飛去，追腐逐腥，像狗那樣茍且偷生，搖尾乞憐。比喻這種人為了一已私利，而喪心病狂，投機鉆營，謀以利已。
【出處】:唐韓愈《送窮文》“蠅營狗茍，驅(qū)去復(fù)還?！?/p>
（238）
每日一典
無愧衾影
【釋義】:比喻沒做虧心事，磊落正直，行為端正。
【出處】:《宋史，蔡元定傳》“剔行不愧影，獨寢不愧衾。”
（239）
每日一典
分道揚鑣
【釋義】:道，道路，鑣，馬嚼子，馭馬時用韁繩牽引馬的用具。比喻人各有志，目標(biāo)不同，德向不同而分手，各走各的路。
【出處】:《魏書，河間公齊傳》“洛陽我之豐沛，自應(yīng)分道揚鑣，自今以后，可分路而行?！?/p>
（240）
每日一典
韓盧逐逡
【釋義】:韓盧，戰(zhàn)國時的良犬，逡，狡免。指驅(qū)使矯健善馳的獵犬去追逐狡免，比喻爭強好勝，兩敗俱傷。
【出處】:《戰(zhàn)國策，齊策三》“韓子盧者，天下之疾犬也。東郭逡者，海內(nèi)之狡免也。韓子盧逐東郭逡，環(huán)山者三，騰山者五，免極于前，犬廢于后，犬免俱罷，各死其處?！?/p>
此典還可參閱:
東門逐免
韓盧逐塊
韓盧逐??
……等
（241）
每日一典
檀郎謝女
【釋義】:檀郎指晉潘岳（潘安），謝女指晉謝道韞。二人皆才貌名士。后因用以形容夫妻或情侶非常匹配。
【出處】:唐李賀《牡丹種曲》“檀郎謝女眠何處，樓臺月明燕夜語。”
（242）
每日一典
匪夷所思
【釋義】:匪，不，盡，夷，不尋常?？紤]問題的方法，行為或語言違反常規(guī)，使人難以想象和理解。
【出處】:《易經(jīng)，渙卦六四》“渙有丘，匪夷所思?！?/p>
（243）
每日一典
忍俊不禁
（釋義）:忍俊，含笑，不禁，無法控制自已，指忍不住要發(fā)笑。
【出處】:唐趙璘《閑話錄卷五》“柜初成，周戌時為吏部郎中，大書其上，戲作考詞狀，當(dāng)有千有萬，忍俊不禁考上下。”
（244）
每日一典
班荊道故
【釋義】:班，鋪開，道，敘說，荊，柴草。用柴草鋪在地上，坐下來談過去的事情。形容老友相遇，坐下來一敘別情。
【出處】:《左傳，襄公二十六年》“伍舉奔鄭，將遂奔晉。聲子相如晉，遇之于鄭郊。班荊相與食，而言復(fù)故?！?/p>
（245）
每日一典
夢刀
【釋義】:比喻官吏升遷或提抜。
【出處】:《晉書，王??傳》“??夜夢三刀懸于臥屋梁上，須臾又益一刀，??驚覺，意其惡之。主簿李毅再拜賀曰:三刀乃為州字，又益一者，明府其臨益州乎？及見張弘殺益州刺史，黃甫晏果遷??為益州刺史?！彼院笕艘源说溆鞴倮趄v達(dá)升遷之贊語。
（246）
每日一典
爾曹
【釋義】：代詞，指汝輩，你們等意。
【出處】：《后漢書卷=十六，趙嘉傳》：顧謂仇曰，爾曹若健，遠(yuǎn)相避也。
杜甫：爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
（247）
每日一典
邑憐（悒憐）
【釋義】：不快和惋惜，抑郁情緒。
【出處】：《荀子解蔽》：“不慕往，不閔來，無邑憐之心?！?/p>
（248）
每日一曲
娉婷
【釋義】：輕巧美好，多形容女子姿態(tài)美。
【出處】：漢辛延年詩《羽林郎》:“不意金吾子，娉婷過我廬?！?/p>
（249）
每日一典
草芥
【釋義】:小草，比喻無足珍惜的東西，或用以表示卑微的謙詞。
【出處】:《孟子，離婁上》“視無下悅而歸已，猶?芥也，惟舜為然?！?/p>
（250）
每日一典
黽勉
【釋義】:勉勵，鼓勵，努力之意。
【出處】:《詩經(jīng)鄴風(fēng)，谷風(fēng)》:“黽勉同心，不宜有怒?！?/p>
（251）
每日一典
別出機杼
【釋義】別：另外；機杼：織布機，比喻詩文創(chuàng)作的構(gòu)思和布局靈巧多變，指寫作另辟途徑，能夠創(chuàng)新。
【出處】《魏書·祖瑩傳》：“文章須自出機杼，成一家風(fēng)骨?！?/p>
（252）
每日一典
人云亦云
【釋義】:云，說，亦，也。人家怎么說，自已也跟著怎么說。指沒有主見，只會隨聲附合。
【出處】:金，蔡松年:《槽聲同彥高賦》“槽床過竹春泉句，他日人云吾亦云。”
（253）
每日一典
鴻章鉅字
【釋義】:鴻，鴻雁飛翔形成的字形隊列，鉅，大。形容文章有氣勢，有文彩。
【出處】:漢，王充《論衡佚文》“望平屋知名家，瞻喬木知舊都，鴻文在國，盛世之驗也?！?/p>
（254）
每日一典
淑郁
【釋義】:香氣濃厚，芬芳悅?cè)耍q喻花草。
【出處】:漢，司馬相如《上林賦》“芬芳漚郁，酷烈淑郁?！?/p>
（255）
每日一典
陶開
【釋義】:陶冶化育，指教化社會風(fēng)氣，引善抨惡。
【出處】:唐，黃滔《課虛則有賦》“向無聲無臭之間，陶開品匯?！?/p>
（256）
每日一典
黃氣
【釋義】:古時指王子之氣，比喻吉祥之氣象，祥云瑞氣。
【出處】:唐，沈佺期《則天門赦改年》:“六甲迎黃氣，三黃降紫宅”
（257）
每日一典
龍飛鳳翥
【釋義】:形容書法筆勢雄奇飛動，很有功力。亦形容相關(guān)的氣勢。
【出處】:明，沈德符《野荻編補遺玩具秦璽始末》“其文龍飛鳳翥，不足擬其勢?！?/p>
（258）
每日一典
薫蕕不同器
【釋義】:薫蕕，香草和臭草，比喻好和壞不能共處。有時和堯桀不共國聯(lián)用。
【出處】:三國，魏，王肅《孔子家語至思》“回問薫蕕不同器而藏，堯桀不共國而治，以其異類也。”
（259）
每日一典
一丘之貉
【釋義】:丘，山。貉，一種似狐貍的野獸。比喻，野性相同，獸性相同。往往指壞人結(jié)伙干壞事，用于貶義。
【出處】:《致書楊惲傳》“若秦時擔(dān)任小臣，誅殺忠良，競以滅亡，令親仼大臣，即至今耳。古與今如一丘之貉?！?/p>
（260）
每日一典
狷介
【釋義】:孤傲耿直，不與敝俗同流合污。
【出處】:《晉書，卷四九，向秀傳》“以為曹許狷介之士，未達(dá)堯心，豈足多慕?！?/p>
（261）
每日一典
尺澤之鯢
【釋義】:尺澤，一尺見方的水面，鯢，小魚。小水洼中的小魚，比喻心胸狹隘，沒見過大世面。
【出處】:戰(zhàn)國，楚宋玉《對楚王問》“夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉?！?/p>
（262）
每日一典
曲學(xué)阿世
【釋義】:指為了迎合權(quán)勢和世俗，不惜改變自已的觀點和見解，背叛良知和道義溜須拍馬。如下流文人寫的馬屁詩。
【出處】:《史記卷，一二一儒林傳，轅固生傳》“公孫子務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世。”
（263）
每日一典
肝膽胡越（肝膽楚越）
【釋義】:肝膽，比喻近，胡越比喻遠(yuǎn)。本典比喻雖近猶遠(yuǎn)。
【出處】:《淮南子，俶真》“自其異者視之，肝膽胡越。”
（264）
每日一典
道不同不相為謀
【釋義】:走不同道路的人，其觀點，思想和處事就不一致。這是由本性所決定的。比喻不能與壞人共處共事。
【出處】《論語，衛(wèi)靈公》“道不同，不相為謀?！?/p>
（265）
每日一典
翹楚
【釋義】:高出雜樹叢，挺抜的荊樹。比喻特出的人才或事物等。
【出處】:《詩經(jīng)，周南漢廣》“翹翹錯薪，言刈其楚?！?/p>
（266）
每日一典
欲加之罪何患無辭
【釋義】:欲，要，患，擔(dān)心，憂慮，辭，言詞，借口。要想加罪于人，不愁找不到借口，安不上罪名。比喻以仗權(quán)勢欲所欲為，整人，害人。
【出處】:《左傳，僖公十年》“不有廢也，君何以興？欲加之罪，其無辭乎？”
（267）
每日一典
斫雕為樸
【釋義】:指去掉浮飾，崇尚質(zhì)樸，也指斫理雕弊之俗，使返質(zhì)樸，回歸自然本性。
【出處】《史記，酷吏列傳》“漢興，破觚而為圜，破雕而為樸?！?/p>
（268）
每日一典
染翰操觚
【釋義】:古時，雅稱作文，寫文章文事類。
【出處】:《幼學(xué)瓊林，卷四，文事類》“作文曰染翰操觚?！?/p>
（269）
每日一典
引狼入室
【釋義】:引，招引。把狼招引到室內(nèi)來，比喻把如狼性般的壞人，敵人引到身邊和內(nèi)部來。善良的人常犯的錯誤，只因狼的偽飾難辨。
【出處】元，張國賓《羅李郎一》“我不是引的狼來屋里窩，尋的蚰蜒鉆耳朵。”
（270）
每曰一典
口蜜腹劍
【釋義】:嘴上說的很甜美，心里卻懷著害人的主意，本性。形容兩面派的處事，陰險狡猾。也就如當(dāng)今的貪腐官吏的權(quán)術(shù)。欺上瞞下，打壓異已。
【出處】:《資治通鑒，唐紀(jì)，玄宗天寶元年》“世為李林甫，口有蜜，腹有劍?！?/p>
（271）
每日一典
兩面三刀
【釋義】:比喻居心不良，心術(shù)不正，現(xiàn)在所說的“三觀不正”，當(dāng)面一套，背后一套，陽一套，陰一套，對上一套，對下一套。
【出處】:元李行道《灰闌記二》“豈知他有二面三刀，向夫主廝搬調(diào)。”
（272）
每日一典
寡廉鮮恥
【釋義】:沒有起碼的道德操守，自以為是，利已害人，不聽別人指教，臉皮厚，不知恥。
【出處】:《明史卷，二O八余珊傳》:“正德間，士大夫寡廉鮮恥，趨附權(quán)門，幸陛下起而作之?！?/p>
（273）
每日一典
衣冠禽獸
【釋義】:穿戴著人衣帽的禽獸，指善于偽裝，示人以假象。而掩飾了獸性。
【出處】:清，李汝珍《鏡花緣》“即是不孝，所謂衣冠禽獸，要那才女又有何用？”
（274）
每日一典
空穴來風(fēng)
【釋義】:空穴是來風(fēng)的條件，既能來風(fēng)，必有空穴，指傳聞是有根據(jù)的。此典往往被誤用為沒有根據(jù)的傳聞。
【出處】:楚宋玉《風(fēng)賦》“枳句來巢，空穴來岡。”
（275）
每日一典
首當(dāng)其沖
【釋義】:比喻最先受到攻擊和遭受災(zāi)害。此典往往被誤用為首先沖鋒，沖鋒在別人前面。
【出處】《漢書五行志下》:“鄭當(dāng)其沖，不能修德”。鄭，指當(dāng)時鄭國。
（276）
每日一典
望其項背
【釋義】:能夠望見別人的頸項和背影，比喻還能夠追上。此典有的用于趕不上，追不上，這是錯誤的。
【出處】:清，汪琬《與周處士書》“言論之超卓雄偉，真有與詩書六藝相表里者，非后世能文章家所能望其肩項也?！?/p>
（277）
每日一典
美輪美奐
【釋義】:原義只形容房屋高大美麗，現(xiàn)有關(guān)字典解讀也可形容裝飾布置居所的美好漂亮，主要與建筑相關(guān)。
現(xiàn)在常有形容美好事物也用此詞那就缺乏準(zhǔn)確性，或是用錯。
【出處】:《札記檀弓下》“美哉輪焉，美哉奐焉，哭于斯，聚國族于斯?！?/p>
（278）
每日一典
始作俑者
比喻第一個做某種壞事的人，或某種惡劣事件和風(fēng)氣的創(chuàng)始人。此典常誤用于第一個做某件事或任務(wù)的人。
【出處】:《孟子，梁惠王上》“仲尼曰始作俑者，其無后乎?！?/p>
（279）
每日一典
炙手可熱
【釋義】:比喻權(quán)勢大，氣熖盛，使人生畏生懼。
現(xiàn)在常被誤用于比較吃香受寵的事上，是錯的。
【出處】:唐，杜甫《麗人行》“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔?！?/p>
（280）
每日一典
不足為訓(xùn)
【釋義】:意思指某事不能做為典范和法則。
現(xiàn)常被誤用于不值得教訓(xùn)某人。此詞與教訓(xùn)無關(guān)。
【出處】:明，胡應(yīng)麟《詩藪》“君詩如風(fēng)螭巨鯨，步驟雖奇，不足為訓(xùn)?！?/p>
（281）
每日一典
方興未艾
【釋義】:方，正在，興，興起，艾停止。多形容形勢和亊物正在蓬勃發(fā)展，沒有停止。
現(xiàn)在常被誤用事物剛剛興起，還遠(yuǎn)沒形成氣侯。
【出處】:宋，陳亮《戊申再上孝宗皇帝書》“天下非有豪滑不可制之奸，虜人非有方興未艾之勢，而何必用此哉！”
（282）
每日一典
石破天驚
【釋義】:原形容箜篌的聲音，高低音變化奇妙，出人意外。比喻文章，議論奇妙驚人，令人震撼。
現(xiàn)常被誤用某種驚人的消息。
【出處】:唐，李賀《女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨?！?/p>
（283）
每日一典
奉為圭臬
【釋義】:比喻遵循的準(zhǔn)則。把某些事物或言論尊為準(zhǔn)則?，F(xiàn)往往誤用于把某人奉為某領(lǐng)域的先行者或創(chuàng)始人。
【出處】清，錢大昕《六書音韻表序》“此書出，將使海內(nèi)說經(jīng)之家奉為圭臬?！?/p>
（284）
每日一典
差強人意
【釋義】:基本上使人滿意，但往于誤用于不能使人滿意。
【出處】:《后漢書吳漢傳”帝時遣人觀大司馬何為，還言方修戰(zhàn)功之具，乃嘆曰:吳公差強人意，隱若一敵國矣?！?/p>
（285）
每日一典
萬人空巷
指人都從巷了里跑出來，街上人山人海，形容人聚場面宏大。
現(xiàn)往往誤用于街上空無一人。
【出處】:宋，蘇軾《八月十七復(fù)登望海樓》:“賴有明朝看潮在，萬人空巷斗新妝?！?/p>
（286）
每日一典
久假不歸
【釋義】:假，指借用，歸，歸還。長期借用不歸還。
經(jīng)常誤用于長期請假，惑占用假日不回來。
【出處】:《孟子，盡心上》:“久假而不歸，惡知其非有也?！?/p>
（287）
每日一典
錙銖必較
【釋義】:錙銖古代很小的計量單位。形容為人非常小氣，很少的錢也要計較。引申為心胸狹隘，凡事都要爭得利益，斤斤計較。
【出處】:《簡子，富國》“割國之錙銖以略之，……而欲無厭。”
（288）
每日一典
鬼斧神工
【釋義】:形容建筑，雕刻技藝高精絕妙。像是鬼神魔幻之力創(chuàng)造出來的。但往往誤用于形容自然的景物，這是不準(zhǔn)確的。
【出處】:清屈大均《端州訪巖歌和諸公》:“年來巖底采無余，鬼斧神工多得髓?！?/p>
（289）
每日一典
百身何贖
【釋義】:自身死一百次也換不回來，比喻逝者貢獻(xiàn)之大及表示極具悲痛之情。
【出處】:《詩風(fēng)秦風(fēng)，黃鳥》“如何贖兮，人百其身?！?/p>
（290）
每日一典
以白為黑
【釋義】:指顛倒是非對錯，白的說成黑的，指對人進(jìn)行中傷誣陷。
【出處】:《三國志卷一，魏書武帝紀(jì)》“此皆以白為黑，欺天罔君者也?！?/p>
（291）
每日一典
羲和（望舒）
【釋義】:義和，望舒是兩個典故，古時的日神和月神，是太陽和月亮的馭手。分別代喻太陽和月亮。每一典，都有較細(xì)致的故事和寓意。
【出處】:《廣雅，釋天》“日御謂之羲和，月御為之望舒?！笨倳洝对┇I(xiàn)辭》中“羲和逐日”，就是對此典的活用，義是要珍惜時間，追趕太陽，奮發(fā)圖強。
（292）
每日一典
祝融
【釋義】:古時火神。（還有較細(xì)故實。）
【出處】:《呂氐春秋，孟夏紀(jì)，孟夏》“其神祝融，漢高誘注:祝融，顓瑣氏后，老童之子……為高辛氏火正，死為火官之神?！笨倳洝对┇I(xiàn)辭》中“祝融探火”就是對此典的活用。
（293）
每日一典
窮寇茣追
【釋義】:窮，指技窮，路窮，沒招了，沒路可走了?？埽笖橙?。指對處絕境的敵人不要追趕。
【出處】:《孫子，軍爭》:“窮冦勿迫，此用兵之法也?！?/p>
（294）
每日一典
飛黃騰達(dá)（飛黃騰踏）
【釋義】:飛黃，古時傳說中的神馬，騰達(dá)，上升到達(dá)。引伸為發(fā)跡，驟然得志，此典往往用以貶意。
【出處】:韓愈《符讀書城南》“飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍?！?/p>
（295）
每日一典
涸轍之鮒
【釋義】:涸轍，干枯了的車轍印，鮒，鯽魚。比喻處危機之中，急需斗升之水地救助。指處境可悲。
【出處】:《莊子，外物》“周昨釆，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉?！?/p>
（296）
每日一典
困獸猶斗
【釋義】:被圍困的野獸還要做最后的掙扎。比喻惡人不能改變野獸本性，頑抗到底，指惡人不會棄惡從善，不要存有幻想。
【出處】:《左傳，定公四年》:“困獸猶斗，況人乎？”
（297）
每日一典
縱橫捭闔
【釋義】:縱橫，合縱連橫，捭闔，開合。戰(zhàn)國時策士游說的方法。比喻在政治外交上運用分化策動的方法，手段靈活。
【出處】:漢，劉向《戰(zhàn)國策序》:“蘇秦為從，張儀為橫，橫則秦帝，從則楚王，所在國重，所去國經(jīng)。”
（298）
每日一典
桑土之謀
【釋義】:比喻勤于經(jīng)營謀劃，防患未然，通桑土綢繆。
【出處】:《明史趙世卿傳》“古者國家無事，則預(yù)桑土之謀，有事則議金湯之策?！?/p>
（299）
每日一典
勵精圖治
【釋義】:發(fā)憤圖強，拼搏努力爭取更大作為，指有理想，有志向。
【出處】:《元史一三六拜住傳》“英宗倚之，相與勵精圖治。”
（300）
每日一典
楚腰蠐領(lǐng)
【釋義】:指腰肢纖細(xì)多姿，頸項潔白如蝤蠐，形容女子體態(tài)美好。
【出處】:后蜀，閻選《虞美人》詞“楚腰蠐領(lǐng)團(tuán)香玉，鬢疊深深綠。”
黑龍江通聯(lián)站文學(xué)藝術(shù)編輯部
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2022.02.13.
