摔“瓦盆”
文/讀萬卷書
自古豫東周口這一帶家里老人出殯時(shí)有死者長子“摔瓦盆”這一習(xí)俗，而且今天這些地區(qū)仍保留了這種文化。那么，“摔瓦盆”蘊(yùn)含了怎樣的道理和情感呢？又是何時(shí)出現(xiàn)的呢？
“摔瓦盆”的由來
但直到今天，我們豫東這些地區(qū)，還保留著這一習(xí)俗，這不禁讓人好奇，“摔瓦盆”到底是什么時(shí)候出現(xiàn)的呢？
關(guān)于這一習(xí)俗的由來，眾說紛紜，其中流傳比較廣的是源于范蠡。范蠡何許人也，有人不太了解，但是提起和他相好的西施知道的人就非常多。他是春秋時(shí)期的政治家、軍事家。他獻(xiàn)策幫助越王勾踐復(fù)國后，就攜西施隱居西湖辦實(shí)體去了。開個(gè)陶盆廠，由于頭腦靈活，經(jīng)營有道，在當(dāng)時(shí)也算一位著名的成功商人。而且他帶動(dòng)了附近的百姓一起，使得大家都走向了制作陶盆的生意。由于大家都做制陶盆生意，那時(shí)也沒電商，運(yùn)輸也不方便，生意也不好做，競爭力也非常大，年輕人對這制陶盆的買賣也失去了動(dòng)力。老范怕自己的事業(yè)后續(xù)無人，在他臨終前，他燒制了最后一個(gè)陶盆，把眾弟子叫到身前，問他們誰想繼承自己的陶盆（事業(yè)），就把這個(gè)“陶盆”送給隨？在大家議論紛紛之時(shí)，一弟子上前奪過陶盆，把它扔到地上摔碎了。同時(shí)，他對范蠡說，“我已經(jīng)習(xí)得了這門技術(shù)，不敢再過度奢求，就讓這陶盆陪伴您一起西去吧。”范蠡聽完，很受感動(dòng)，便把這弟子收為義子，將產(chǎn)業(yè)傳給了他。而經(jīng)過演化，變成了誰“摔瓦盆”誰承襲祖業(yè)的習(xí)俗了。過去兄弟們多，讓誰摔“瓦盆”成了問題，長為首，由長子摔“瓦盆”成了習(xí)俗沿襲下來。但這一說法缺少依據(jù)，與事實(shí)不符，在歷史記載中，范蠡來到了齊地定陶居住，而非去販賣陶器，因此只能認(rèn)為這是人們對這種習(xí)俗的一種解釋罷了。
還有一種說法，就是把“瓦盆放在靈位前用來盛放燃燒的紙錢，相當(dāng)于死者存錢的保險(xiǎn)柜，摔碎了即可把錢財(cái)送給死者帶去陰間”的說法，相比之下，還是這種說法符合觀念一些。
隨著時(shí)間的推移，這個(gè)行為便被延續(xù)了下來，也有著對長輩緬懷的意思。不管怎么說，不管習(xí)俗從何而來，“摔瓦盆”這個(gè)習(xí)俗確確實(shí)實(shí)在我國延續(xù)了兩千年了。在這漫長的時(shí)間里，人們賦予了“摔瓦盆”寓意多子多孫、家人平安的意思，也為“瓦盆的摔法、由誰摔？”制定了規(guī)矩。首先，瓦盆必須一次摔碎，因而摔的“瓦盆”制作時(shí)都不會(huì)造得牢固。
由于怕摔“瓦盆”的人心情悲痛失手，地上還會(huì)放一塊磚，以保證瓦盆會(huì)破碎。而這塊磚，也被賦予了寓意，部分地區(qū)叫它“子孫磚”，誰拿去，誰家就能多子多孫。也有十分不巧，瓦盆沒有摔碎，也不能再去摔二次，于是就由跟在后面的抬棺護(hù)柩的人踩碎。而摔“瓦盆”的人的身份，也是大有講究的。如果沒有意外，必須是死者的長子，如果長子亡故或是無法趕回來，要由死者的長子長孫來代替。實(shí)在不行，則由二兒子或是侄子來完成這一儀式。
由于提倡火葬，現(xiàn)在，“摔瓦盆”的習(xí)俗雖然已不多見了。人們只好選擇了其他方式來寄托哀思、懷念先人了。
