讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，大都對(duì)王熙鳳印象深刻。關(guān)于王熙鳳，作者用兩句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)，即：“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”一位美麗、干練的女性形象躍然紙上，而這樣一位女人，又怎能沒(méi)有“性”呢？但是，《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)“性”，絕不像《金瓶梅》那樣直接且充滿煙火之味。
也就是說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》之中也有關(guān)于“性”的描寫(xiě)，只是比較含蓄，或者說(shuō)，含蓄到讓人看不出是寫(xiě)“性”，如寶玉跟襲人的“云雨”，又如白日行房的王熙鳳等。
因此，王熙鳳也是有“性生活”的。舉個(gè)例子，如《紅樓夢(mèng)》第7回，作者寫(xiě)道，即：“走至堂屋，只見(jiàn)小丫頭豐兒坐在鳳姐房門(mén)檻上，見(jiàn)周瑞家的來(lái)了，連忙擺手兒叫她往屋里去。周瑞家的會(huì)意，慌得躡手躡足地往東邊房里來(lái)，只見(jiàn)奶子正拍著大姐兒睡覺(jué)呢。周瑞家的悄問(wèn)奶子道：‘奶奶睡中覺(jué)呢？也該清醒了！’奶子搖頭兒。正問(wèn)著，只聽(tīng)那邊一陣笑聲，卻有賈璉的聲音。
接著，房門(mén)響處，平兒拿著大銅盆出來(lái)，叫豐兒舀水進(jìn)去”又如“下午，周瑞家的來(lái)送宮花，正趕上鳳姐行完房，平兒把四枝花送了進(jìn)去，半刻工夫，手里拿出兩枝來(lái)，先叫彩明來(lái)，吩咐她送到那邊府里給小蓉大奶奶戴去”我們看作者雖然描寫(xiě)“性”，但是并不直接描寫(xiě)“性”，而是通過(guò)他人的行為與神態(tài)來(lái)體現(xiàn)，如：周瑞家慌得躡手躡足，為什么要慌？而且還躡手躡足，除了碰到他人行房之外，我們很難再想到有什么事，能夠讓人有這樣的行為與神態(tài)。另外平兒拿大銅盆，又叫舀水，什么意思？言外之意行完房了，當(dāng)然要擦洗一番。那么，王熙鳳每次行房，為什么都有周瑞家與平兒出現(xiàn)呢？其實(shí)她們兩個(gè)人的出現(xiàn)，說(shuō)明了三個(gè)問(wèn)題。
一是王熙鳳行房，大都是白天，也就是說(shuō)，王熙鳳與賈璉的性生活，大都選擇在白天，也正因?yàn)槭前滋?，才?huì)被周瑞家經(jīng)常碰到，進(jìn)一步說(shuō)，正是周瑞家多次撞見(jiàn)，才不至于冒失慌亂，反而“會(huì)意”。換句話說(shuō)，周瑞家正是知道王熙鳳有這種習(xí)慣，才能夠與平兒等這些丫環(huán)配合得如此默契。
當(dāng)然，周瑞家的這些動(dòng)作與神態(tài)，也從另外方面反映出王熙鳳確實(shí)是賈府中的實(shí)權(quán)在握之人。
二是周瑞家是王熙鳳在外的具體辦事人，也可以說(shuō)，她的許多事其實(shí)都是周瑞家具體對(duì)接的，因此，她才經(jīng)常有機(jī)會(huì)當(dāng)面向王熙鳳報(bào)告。由此可見(jiàn)，周瑞家對(duì)于王熙鳳的需求與各種喜好，實(shí)際上非常清楚，否則，像王熙鳳這樣聰明干練的人，根本不會(huì)用她。三是平兒這個(gè)人，其實(shí)是王熙鳳的貼身丫環(huán)。
因此，就算是行房，也需要她在身邊伺候，這其實(shí)古人的一種習(xí)慣，因?yàn)楣湃说纳钸h(yuǎn)沒(méi)有我們現(xiàn)代人這么方便。換句話說(shuō)，古人的房子很少會(huì)配套有廁所或衛(wèi)生間，現(xiàn)在這種房子在北京的一些四合院還可以看到。所以，平兒等這些丫環(huán)的出現(xiàn)，也從側(cè)面反映出王熙鳳的實(shí)權(quán)在握的身份。
當(dāng)然，王熙鳳喜歡白日行房這些行為，也反映出她不需要忌諱他人看法，而這種我行我素的背后，其實(shí)是需要絕對(duì)實(shí)力來(lái)支撐的。
沒(méi)有絕對(duì)的實(shí)力，在那個(gè)特殊的年代，光是他人的議論，就有可能讓她無(wú)法活下去。我想這應(yīng)該就是作者為什么多次寫(xiě)王熙鳳白日行房的真正用意吧！
