作者簡(jiǎn)介
高山流水，原名王樹(shù)祥，大學(xué)教師，念物理專業(yè)，從事電子和自動(dòng)化課程的教學(xué)工作?？釔?ài)古詩(shī)詞，沐春風(fēng)而思飛揚(yáng)，凌秋云而思浩蕩，愿詩(shī)情永遠(yuǎn)成為鼓舞我前進(jìn)的動(dòng)力。
云南游記
文/高山流水
這個(gè)寒假我和妻商量好了，準(zhǔn)備去云南旅游。我們的旅游路線是：昆明、大理、麗江、西雙版納，這些地方我們都是首次去，因此帶有一種神秘感。
2018年1月5日清晨，齊齊哈爾的氣溫降到零下30攝氏度，天飄著輕雪，冬日的嚴(yán)寒并未阻擋我們的行程。兒子開(kāi)車把我們送到白云大廈樓下，那里是哈爾濱機(jī)場(chǎng)專車停泊地。九點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)上車，大巴在齊—哈高速公路上疾馳。車廂里異常熱鬧，驢友們?nèi)鐢?shù)家珍地介紹著自己的傳奇經(jīng)歷和豐富的旅游經(jīng)驗(yàn)，聽(tīng)得我入迷，同時(shí)也強(qiáng)化了我的旅游意識(shí)，車很快到達(dá)了哈爾濱機(jī)場(chǎng)。MU5822航班要下午4：20登機(jī)，而現(xiàn)在才下午1點(diǎn)多，這是一段難熬的時(shí)光，我只好用手機(jī)打發(fā)時(shí)間。誰(shuí)知飛機(jī)又晚點(diǎn)，到4：50才起飛。震耳欲聾的飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)的轟鳴聲，響徹昏暗的夜空，透過(guò)機(jī)窗，看到晚霞在天邊燃燒，一會(huì)晚霞退去，星羅棋布的燈火散落在漆黑的大地上，如果不是對(duì)方位特別清晰，還會(huì)誤認(rèn)為那是滿天星斗呢！飛機(jī)經(jīng)停鄂爾多斯40分鐘，再次登機(jī)2個(gè)半小時(shí)后，飛機(jī)平穩(wěn)地降落在昆明機(jī)場(chǎng)。昆明的氣溫明顯升高，熱風(fēng)撲面。導(dǎo)游阿蘭把我們接到昆明的海棠飯店入住。因?yàn)轱w機(jī)翱翔在萬(wàn)米高空，那壯觀的景象一直縈繞在我的腦際，于是我寫(xiě)下了旅游途中的第一首詩(shī)：飛機(jī)隆隆上九霄，頃刻扶搖萬(wàn)米高。人寰燈火夜空燦，欲與銀河試比嬌。
第二天，在阿蘭的帶領(lǐng)下，我們坐上了昆明旅游局的旅游專車，向大理出發(fā)。
第一站是大理古城。車在公路上飛快地行駛著，車窗上的綠色貼膜把外面本是枯黃的殘枝敗葉透視的青翠欲滴，完全是盛夏的景色。阿蘭三十多歲，兩只眼睛炯炯有神，面部由于紫外線的照射略顯微黑。她有十六年的導(dǎo)游經(jīng)驗(yàn)，舉手投足都顯出干練成熟和資深導(dǎo)游所具有的專業(yè)素養(yǎng)。
車上阿蘭用話筒如數(shù)家珍地講起大理的歷史：原來(lái)大理也是千年古城。唐初，在蒼山洱海之間，出現(xiàn)六個(gè)較大的部落，史稱“六詔”。公元738年，勢(shì)力逐漸強(qiáng)大的蒙舍詔在唐王朝的支持下兼并五詔，建立了南詔，遷都太和城。隨著南詔的滅亡，公元936年段思平建立了大理國(guó)，建都羊苴咩城（今大理古城及以西的地方）。這兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立于中原王朝的地方少數(shù)民族政權(quán)存在了五百余年，其鼎盛時(shí)期，遼闊的疆土包括今云南全省和四川、貴州、廣西一部分，勢(shì)力達(dá)越南、緬甸、老撾部分地區(qū)。南詔、大理國(guó)的建立結(jié)束了云南各部落不相統(tǒng)屬，紛爭(zhēng)不止戰(zhàn)亂不斷的局面，對(duì)祖國(guó)邊疆穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)進(jìn)步以及南亞地區(qū)與中原的經(jīng)濟(jì)、文化交流起到積極的推動(dòng)作用。同時(shí)，南詔、大理國(guó)時(shí)期的佛教文化對(duì)大理歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。公元1253年，元世祖忽必烈率軍滅大理國(guó)，建立了云南行省，進(jìn)一步加強(qiáng)了大理與內(nèi)地的聯(lián)系，中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與文化也隨之在大理傳播，不斷融合于白族人民之中，大理本土文化與中原文化完全接軌。來(lái)到大理你會(huì)真切地感受到大理的山川秀麗和古國(guó)神韻，感受自然風(fēng)光的迷人和民族風(fēng)情的多姿多彩。來(lái)到大理你會(huì)看到洱海的粼粼波光和蒼山的銀峰玉帶。詩(shī)人陳云和在大理短詠中吟出：蒼山雪，洱海月，上關(guān)花，下關(guān)風(fēng)為大理風(fēng)光四絕。而風(fēng)花雪月四景中，雪與月更引人入勝，素有“銀蒼玉洱”之稱。大理文化是中原文化、藏傳文化、東南亞文化及當(dāng)?shù)孛褡逦幕诤系漠a(chǎn)物。
白族人民的服飾、住居、婚嫁、信仰、習(xí)俗及慶典節(jié)日，都充滿獨(dú)特的民族情趣。其肚，下著藍(lán)色或黑色長(zhǎng)褲。女子服飾則各地不同。大理地區(qū)多穿白色上衣、紅坎肩；或是淺藍(lán)色上衣、外套黑絲絨領(lǐng)褂，右掖結(jié)紐處接“三須、五須”銀飾，腰系繡花短圍腰，下著藍(lán)色寬褲，足穿繡花“百結(jié)鞋”。
大理有眾多傳說(shuō)。最著名的傳說(shuō)是“望夫云”傳說(shuō)。
說(shuō)的是南詔國(guó)有個(gè)如花似玉的女兒，18歲時(shí)在一年一度的正月初五的葛根節(jié)上與青年獵人樵郎相識(shí)，并私定終身。可南詔王為對(duì)付大唐去討好吐蕃，將公主許配給吐蕃贊普和親，公主抵死不從。樵郎得到蒼山獵神的幫助長(zhǎng)了一對(duì)翅膀，飛入王宮把公主救了出來(lái)，相攜到蒼山玉局峰頂?shù)纳蕉蠢飾?。南詔王下令羅荃施法懲治他們。羅荃作法，大雪封山。樵郎為給公主御寒飛到海東羅荃寺盜取冬暖夏涼的七寶袈裟，不幸被羅荃施法用金剛子打入海底，化作石騾。公主望夫不歸，悲憤而死，冤魂不散，飄向西方向觀音哭訴。觀音憫其情，將裝有三母子風(fēng)浪的三個(gè)風(fēng)瓶給了她。公主要吹開(kāi)海水與戀人見(jiàn)面，不想由于望夫心切，在匆忙趕到下關(guān)江風(fēng)寺時(shí)不慎打翻一個(gè)風(fēng)瓶。公主的冤魂回到玉局峰頂化作一朵白云，將風(fēng)盡力向洱海吹去，可始終沒(méi)有把石騾吹現(xiàn)出來(lái)，只能聽(tīng)到石螺凄慘的悲鳴聲。所以，洱海的船家，在萬(wàn)里無(wú)云的冬天，只要看到玉局峰頂有一朵白云在徘徊，或聽(tīng)到石螺叫就知道必有大風(fēng)，不再出船。這帶有悲情色彩的傳奇故事深深感動(dòng)了我。
阿蘭的講解，極大地活躍了車廂內(nèi)的氣氛，使游客們進(jìn)一步了解了大理的歷史和濃郁的民族風(fēng)情。
從昆明到大理，約5個(gè)小時(shí)車程。車行駛在云貴高原的盤(pán)山公路上，如同小舟在波濤洶涌的大海里飄蕩顛簸。司機(jī)開(kāi)車格外小心，稍不留神，就會(huì)掉下山崖，后果不堪設(shè)想。5個(gè)小時(shí)過(guò)后，車到了大理，停在大理古城南門。從南門進(jìn)入大理古城，可以看到一條直通古城北門的大路，名叫復(fù)興路。這條復(fù)興路是大理古城最熱鬧繁華的地方。到處是林立的商鋪。在這些商鋪里擺滿了各種大理石和扎染等出售的民間工藝品。另外的一些商鋪里也有珠寶和寶石向游人出售。在這些商鋪后面也可以看到一些非常古老的住宅，建筑風(fēng)貌完全是明朝的樣子，而且這里到處都能看到小溪花草樹(shù)木，三家一眼井，一戶幾盆花就是大理古城人家的真實(shí)寫(xiě)照。
游完大理古城，我們來(lái)到蒼山腳下的洱海之濱。這里是花卉的海洋——康乃馨、荷蘭菊、玫瑰、凌霄花、月季、萱草、石竹、春蘭等各種名貴花草幾乎應(yīng)有盡有，光康乃馨就有七、八種之多?？拷▓@，香風(fēng)撲鼻。主人說(shuō)如果是夏天，這里的花會(huì)開(kāi)的更艷更香。好在之于花，我不過(guò)是葉公好龍，所以就少些遺憾。不過(guò)，內(nèi)地買百朵玫瑰或許要花上百元不止，而這里只須5塊錢，著實(shí)給情侶們減輕了負(fù)擔(dān)。我第一次看到洱海，便被洱海的清澈和靜謐所打動(dòng)。但見(jiàn)水鳥(niǎo)悠閑地在海面上游動(dòng)，兩只小蹼有節(jié)奏地向后劃動(dòng)著水，在水面上蕩起層層漣漪。水鳥(niǎo)幾乎可以和游人近距離接觸，足見(jiàn)洱海人的環(huán)保意識(shí)之強(qiáng)，連防御意識(shí)最強(qiáng)的鳥(niǎo)兒也放松了警惕。看到此情此景，我腦海里醞釀出一首詩(shī)：蒼山玉帶繞銀峰，莽如波濤氣似虹。洱海青漪浮水鳧，一片悠閑故鄉(xiāng)情。
當(dāng)晚住在大理洱?？蜅＃灰篃o(wú)話。第二天在阿蘭的帶領(lǐng)下，驅(qū)車前往麗江。
麗江的海拔高度是2400米。大理到麗江須沿高原向上爬400多米，路況不佳，但還是被司機(jī)征服了。天剛蒙蒙亮從大理出發(fā)，到達(dá)麗江正是上午9點(diǎn)多鐘。導(dǎo)游更換了牛牛。
牛牛是土生土長(zhǎng)的麗江人，但有半個(gè)漢族血統(tǒng)，因?yàn)樗隣敔斒菨h族人，奶奶是納西族人。牛牛剪著短發(fā)，穿著男式皮夾克，一雙旅游鞋一塵不染，一個(gè)活脫脫愣小子打扮。嘴里不時(shí)地叼著細(xì)桿香煙，使用火機(jī)點(diǎn)燃香煙的熟練程度令人嘆為觀止。但她甜美的聲音告訴人們，她是一位妙齡少女。我們?nèi)惤牡谝辉竿怯斡颀堁┥健?/p>
玉龍雪山位于云南省麗江市玉龍納西族自治縣境內(nèi)，最高海拔5596米，面積455平方公里。雪山的13峰終年積雪不化，如一條矯健的玉龍橫臥山巔，有一躍而入金沙江之勢(shì)。玉龍雪山以險(xiǎn)、奇、美、秀著稱于世，隨著時(shí)令和陰晴的變化，有時(shí)云蒸霞蔚，玉龍時(shí)隱時(shí)現(xiàn)；有時(shí)碧空如水，群峰晶瑩耀眼；有時(shí)云帶束腰，云中雪峰皎潔，云下崗巒碧翠；有時(shí)霞光輝映，雪峰如披紅紗，嬌艷無(wú)比，雨雪新晴，美輪美奐，蔚為壯觀。玉龍雪山景觀頗多，因時(shí)間關(guān)系，我們只游了藍(lán)月谷。藍(lán)月谷中的河水因受山體阻擋，形成了四個(gè)較大的水面，人稱玉液湖、鏡潭湖、藍(lán)月湖和聽(tīng)濤湖。湖岸四周植被繁茂，遠(yuǎn)處雪峰銀妝素裹，湖水清澈透明。于湖中心四顧，白云橫亙，浮于山際，倒影湖中，如夢(mèng)如幻，疑是仙境。谷中冷風(fēng)習(xí)習(xí)。有詩(shī)為證:玉龍巍峨聳云空，遠(yuǎn)眺氤氳飄渺峰。石巖嶙峋堆碎玉，嶺樹(shù)蒼翠圍綠屏。云貴高原自珍水，藍(lán)月湖光最多情。碧漪微瀾清見(jiàn)底，游客租衣御冷風(fēng)。我們?cè)谒{(lán)月谷拍照之后，迅即乘電瓶車駛向山下的《印象麗江》大型歌舞演出現(xiàn)場(chǎng)。在如此海拔高度的玉龍雪山上，演員們?cè)谀敲创T大的場(chǎng)地上奔跑，依賴于高原人特有的身體素質(zhì)，而我們游客跑了幾步就氣喘吁吁了。
《印象麗江》是一場(chǎng)真正意義上的蕩滌靈魂的盛宴。在《印象麗江》的系列實(shí)景演出中，并沒(méi)有所謂的主題和具體的故事，而是表達(dá)了三個(gè)導(dǎo)演對(duì)麗江的個(gè)性體驗(yàn)，第一部分“雪山篇”是與山的對(duì)話，表現(xiàn)的是人們從四面八方來(lái)到麗江，體驗(yàn)生命與自然的緊密關(guān)系；第二部分是通過(guò)人們攀登玉龍雪山，游歷麗江古城，從而與生活對(duì)話：第三部分“古城篇”是與祖先的對(duì)話，在對(duì)話中發(fā)現(xiàn)古往今來(lái)在人們的內(nèi)心深處，始終存在一個(gè)神圣的王國(guó)。
游罷玉龍雪山，離太陽(yáng)落山還有幾個(gè)小時(shí)，趁這機(jī)會(huì)，我們又去了電視劇“木府風(fēng)云”的拍攝地——木府，在世界文化遺產(chǎn)麗江古城中尋味納西族純樸的文化。跨過(guò)清泉汩汩的流水小橋，突見(jiàn)一座木牌坊赫然立于土木瓦頂?shù)木用褡≌g。跨進(jìn)朱紅色的木府大門，眼前豁然開(kāi)朗，一片開(kāi)闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，恢宏的氣勢(shì)，使人恍若置身于皇宮之內(nèi)。木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑，它充分反映了明代中原建筑的風(fēng)采氣質(zhì)，同時(shí)保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風(fēng)余韻，而其座西朝東，府內(nèi)玉溝縱橫，活水長(zhǎng)流的布局，則又見(jiàn)納西族傳統(tǒng)文化之精神。
在云南土司的歷史上，木氏土司接受漢文化最早。史稱：“云南諸土司，知詩(shī)書(shū)，好禮守義，以麗江木氏為首”。公元1253年，忽必烈率軍征云南，納西先民的部落酋長(zhǎng)麥良主動(dòng)迎降。忽必烈稱帝后，屢次封賞，麥良曾經(jīng)官居正一品，這是木氏家族真正的崛起。朱元璋稱帝，麗江納西族首領(lǐng)阿甲阿得，也汲取了先民麥良的經(jīng)驗(yàn)，率眾首領(lǐng)歸附明軍，后得朱元璋賜“木”姓，并以“世襲土官知府”的身份統(tǒng)治麗江。到了明末清初的改土歸流時(shí)期，木氏土司又來(lái)了個(gè)華麗“轉(zhuǎn)身”，安穩(wěn)過(guò)渡。改土歸流就是對(duì)地方官的任職進(jìn)行改革，木氏家族主動(dòng)放權(quán)，家族子女不任行政官，而是到各地任莊主，以生產(chǎn)維持基本生計(jì)從而避免了殘酷的流血斗爭(zhēng)。但歷史有其復(fù)雜性，木氏土司其實(shí)并沒(méi)有真正放權(quán)，但確實(shí)做到了和平過(guò)渡。在當(dāng)時(shí)和平過(guò)渡確實(shí)是一件了不起的大事。如在滇東北地區(qū)的改土歸流中土司與清兵的抵抗導(dǎo)致雙方傷亡慘重，血肉淋淋幾百里。
史學(xué)家稱木氏家族“以文藻自振，聲馳士林”也是客觀的評(píng)價(jià)。在歷史上出現(xiàn)過(guò)歷代作家群，其中尤以木泰、木工、木高、木青、木增、木靖6人成就最為卓著，被后人尊稱為“木氏六公”。對(duì)木氏作家群的詩(shī)文造詣，文人騷客的評(píng)價(jià)甚高，稱其“文墨比中州”，”共中原之旗鼓”，認(rèn)為他們的詩(shī)文為豐富和發(fā)展整個(gè)中國(guó)文學(xué)做出了積極的貢獻(xiàn)。由于木氏的仁政，如今麗江人談起木氏土司，就像談起自己的祖宗。
麗江之行結(jié)束之后，我們又乘車返回大理。上午我們參觀了白族民居三道茶和十八里鋪銀店。
下午將去小普陀和金梭島。小普陀始建于明代，1982年重建，為亭閣式兩層建筑，一層祀如來(lái)佛祖，二層祀觀音菩薩。小普陀地處下關(guān)至雙廊和蝴蝶泉的海面旅游線上，游船到此，都要?？亢u，讓旅客登上小普陀，觀賞洱海風(fēng)光。
游覽小普陀的最佳時(shí)間是清晨。這時(shí)，海面上霧氣裊裊，小普陀時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，宛如月宮。待登上小普陀，就會(huì)看到四周霧氣涌動(dòng)，猶如潔白的輕紗，這就是洱海八景之一的“嵐靄普陀”。我們游小普陀正值中午，是乘車沿河岸途徑于此，行色匆匆，所以并未登島，只在海邊上短暫停留十幾分鐘。只見(jiàn)小普陀上人頭攢動(dòng)，且有幾人登上高閣，眺望遠(yuǎn)山；平靜的波面上海鷗頡頏，時(shí)而覓食于游客手掌，時(shí)而振翅懸停于游客前方，時(shí)而用嘶啞的聲音低唱，別有一番情趣。
離開(kāi)小普陀，沿海邊公路乘車走30分鐘，在一個(gè)小灘頭，登船前往金梭島。金梭島在洱海東部的海面上，南北長(zhǎng)約兩公里，寬約800多米，高出水面250米。南詔時(shí)期，曾在島上建舍利水城，作為避暑行宮。舍利水城毀于何時(shí)不見(jiàn)記載，在遺址上出土過(guò)南詔有字瓦。島的南部有一個(gè)大溶洞，名曰：龍宮。島的東部有一個(gè)白族漁村，共有200多戶，以打魚(yú)為生。金梭島是洱海中的第一大島，島上風(fēng)光旖旎。是大理洱海風(fēng)景名勝區(qū)的景區(qū)之一，從古至今，游人不絕。我們乘坐的輪船在洱海里劈波斬浪，海鷗在頭上盤(pán)旋，雖無(wú)大洋的遼闊，但也有波濤洶涌的壯觀。因不涉及購(gòu)物，導(dǎo)游呆在岸上，委托島上的金花（白族姑娘稱金花，小伙稱阿蓬哥）帶大家游覽。金梭島上的漁民家家臨海，門到海不過(guò)幾米遠(yuǎn)。金花先是帶我們到一戶漁民家，并告訴我們須左腳進(jìn)右腳出。為什么？導(dǎo)游最終也沒(méi)給出答案。漁民要對(duì)游客有一個(gè)魚(yú)鷹捕魚(yú)的表演，只見(jiàn)漁民讓魚(yú)鷹站在扁擔(dān)兩端，然后把魚(yú)鷹和扁擔(dān)一起扛在肩上。魚(yú)鷹為找平衡，不斷抖動(dòng)翅膀。但漁民并未下海，魚(yú)鷹好像也習(xí)以為常了。正當(dāng)游客莫名其妙之時(shí)，漁家院內(nèi)叫賣各種魚(yú)貨的聲音對(duì)此做出了解釋——原來(lái)漁家是醉翁之意不在酒啊，而在乎游客是否來(lái)了。接著我們游龍宮，龍宮里變幻莫測(cè)的燈光和美輪美奐的鐘乳石造型吸引著每位游客。我們頗有一點(diǎn)想“一日看盡長(zhǎng)安花”的感覺(jué)，貪婪地觀看了龍王聚會(huì)、群仙下凡、觀音填海、夕陽(yáng)彩照、五百羅漢拜觀音等37個(gè)景點(diǎn)，出來(lái)后大家直呼過(guò)癮！走出龍宮，我依然沉浸在美好的回憶中。心中醞釀一首詩(shī)也呼之欲出：遠(yuǎn)眺洱海波如鏡，一到金梭有濤鳴。龍宮鐘乳姿態(tài)美，白族人家傍水生?！吧n山不墨千秋畫(huà)，洱海無(wú)弦萬(wàn)古琴”。魚(yú)鷹茫然無(wú)所適，漫隨主人接外賓。
完成一天的旅游之后，我們回到昆明，入住在昆明溫泉酒店。泡溫泉十分愜意，一天的疲憊一掃而光。
第二天 清晨，在新?lián)Q導(dǎo)游阿秋電話的催促下，我們?cè)缭缙鸫?，?zhǔn)備去九鄉(xiāng)和石林游覽。
九鄉(xiāng)位于宜良縣九鄉(xiāng)彝族回族鄉(xiāng)境內(nèi)，距昆明90公里，距宜良縣城47公里；石林位于昆明市東南78公里的石林彝族自治縣境內(nèi)。不到一個(gè)小時(shí)，我們乘坐的旅游車到達(dá)了九鄉(xiāng)。
到云南旅游，有一句俗話流傳很廣：地上看石林，地下游九鄉(xiāng)，石林之美在于峰，九鄉(xiāng)之美在于谷。在石林，你會(huì)看到峰外有峰，峰外有湖，峰外有樹(shù)；在九鄉(xiāng)你會(huì)看到洞中有洞，洞中有河，洞中有天。
到九鄉(xiāng)后，我們懷著一種期待，急切地從蔭翠峽進(jìn)入景區(qū)。殷蔭翠峽全長(zhǎng)1公里，沉潭平湖，最大水深16米，可以乘船游覽的河段約700米。蔭翠峽中流淌的這條河名叫麥田河，是珠江上游南盤(pán)江的一條重要支流，整個(gè)九鄉(xiāng)風(fēng)景區(qū)屬于珠江水系。因而九鄉(xiāng)又有“珠江源第一洞群”的稱呼，并因兩岸植被繁盛蔭蔽河道而得名“蔭翠”。蔭翠峽還有一個(gè)俗稱叫情人谷，據(jù)說(shuō)，情人谷是過(guò)去九鄉(xiāng)彝族男女青年對(duì)唱山歌的地方，屆時(shí)男的在左岸，女的在右岸，對(duì)歌對(duì)到一起的，就從橫在峽谷的樹(shù)上跨過(guò)峽谷走到一起。
游完蔭翠峽，我們便乘高達(dá)近30層樓高的觀光電梯，直達(dá)谷底。
到谷底后接觸的第一個(gè)景點(diǎn)是驚魂谷。
驚魂谷是目前國(guó)內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的最為壯觀的地下峽谷，兩岸刀劈斧削一般，峽底到洞頂將近百米，峽中最窄處只有三、四米寬。游人進(jìn)入，上臨穹頂，下俯百米深淵，令人驚心動(dòng)魄。難怪凡從驚魂谷走出來(lái)的游客，無(wú)不驚呼：驚魂谷果然驚魂！其實(shí)，它的形成是由河床不斷下切而劈出的。當(dāng)年開(kāi)辟游路，人攀洞壁而入，稍有不慎，便會(huì)掉進(jìn)深淵，釀成悲劇。工人們要用繩索掉在腰間才能工作，其情境驚險(xiǎn)異常，令人魂飛心懼。為了紀(jì)念這段開(kāi)辟的艱險(xiǎn)經(jīng)歷，故取名驚魂谷。
驚魂谷的穹頂呈洞橋形造型，洞橋頂部綠樹(shù)蒼虬，青蔥繁翠；洞峽之下，激流逝濤，跌巖轟鳴。如果說(shuō)在蔭翠峽我們聽(tīng)到的是靜，那么在驚魂谷我們聆聽(tīng)到的就是激越。
從驚魂谷出來(lái)，進(jìn)入折疊雄獅大廳。它是一個(gè)穹頂傾斜的橢圓形地下大廳堂，因南洞口鐘乳堆積成形如雄獅狀的鐘乳石而得名。整個(gè)洞頂由一塊巨大完整的巖石構(gòu)成，天衣無(wú)縫，中間沒(méi)有任何支撐，在全國(guó)已開(kāi)放的洞穴中堪稱第一地下大廳。我們?cè)谛郦{大廳稍事停留，領(lǐng)略一下大自然造物的神奇， 便進(jìn)入下一個(gè)景點(diǎn)仙人洞。
九鄉(xiāng)的仙人洞與眾不同，富有不同一般的個(gè)性和特色。在彝族先民古老的傳說(shuō)中“仙人”的意義實(shí)際是“先人”，即自己的祖先的意思。這是彝族先民們“祖先崇拜的一種特殊的表達(dá)方式”。
九鄉(xiāng)的仙人洞為典型的喀斯特地貌特征，其中的鐘乳石玲瓏剔透，美妙絕倫，或依或偎，或坐或臥，宛如一群仙女在此輕歌曼舞，給人一種如臨仙境的感覺(jué)。
穿過(guò)仙人洞，便進(jìn)入疊虹橋。疊虹橋擁有多重天生橋相疊。白象洞主體為橫跨麥田河的天生橋造型，洞內(nèi)有多重平臺(tái)，臺(tái)下古洞又有多層，再向下為暗河。多層天生橋重疊，跨經(jīng)200多米，橋高百米余，氣勢(shì)雄偉。
跨過(guò)疊虹橋就到達(dá)了下一個(gè)景點(diǎn)臥龍洞。臥龍洞中最令人震撼的是雌雄雙瀑。九鄉(xiāng)母親河在撲向臥龍洞時(shí)，被河中巨石劈開(kāi)，一分為二，瀉入壑底，形成兩條巨大的瀑布，一雌一雄，故名雌雄瀑。雌雄瀑枯水季節(jié)流量小，洪峰時(shí)流量大。冬春季節(jié)，有如飛花碎玉，萬(wàn)斛珍珠，從天際傾瀉而下；洪水季節(jié)，則如萬(wàn)馬奔騰，萬(wàn)龍騰飛，萬(wàn)鈞雷霆，地裂山崩，最有氣勢(shì)。它不僅是九鄉(xiāng)的絕景，同時(shí)也是九鄉(xiāng)的標(biāo)志性景觀，成為不可替代的“九鄉(xiāng)魂”。有詩(shī)人寫(xiě)道：九淵鎖不住，逃逸兩飛龍。塵世不堪著，潛養(yǎng)幽潭中。靜久思彌壯，渾然動(dòng)遠(yuǎn)蹤。穿峽趁云雨，出洞挾霓虹。相攜赴壑底，豪氣凝雷聲。雌雄雙瀑布，萬(wàn)古濺心胸。
當(dāng)還沉浸在雌雄雙瀑的雷霆般吼聲中時(shí)，已不知不覺(jué)走出臥龍洞，進(jìn)入了下一個(gè)景點(diǎn)：神田。
神田的科學(xué)說(shuō)法是邊石壩。在昆明九鄉(xiāng)，由于邊石壩規(guī)模巨大，數(shù)量眾多，而被國(guó)內(nèi)外洞穴專家稱為邊石湖群，其中最大的面積有100多平方米，深約10米，是當(dāng)今世界上所開(kāi)發(fā)的洞穴風(fēng)景區(qū)中規(guī)模最大的邊石壩。
邊石壩之所以稱為神田，是因?yàn)樗男螤詈完懙靥萏飿O為相似，而且是水田，最關(guān)鍵是在地下，自然不能是凡人耕種的田地，那就只有是神仙耕種的了，于是乎稱為神田。
神田的一個(gè)特點(diǎn)是宏偉壯觀，溶洞多，面積大，洞頂高，鐘乳石種類全，峽谷中流水激蕩，形成一級(jí)級(jí)湍流瀑布。
最后的兩個(gè)景點(diǎn)是林蔭寨和蝙蝠洞。
林蔭寨在深達(dá)100米的地下世界中，蘊(yùn)藏著獨(dú)特的彝家風(fēng)情景觀，有密林、土司城堡等。反映了古彝先民們淳厚的民族風(fēng)情特征。
到了蝙蝠洞就到達(dá)了谷底。要想回到出發(fā)點(diǎn)，就要向上爬300臺(tái)階，才能到達(dá)谷頂。再坐索道車跨越洞外峽谷回到入口。身體不支，爬不上300臺(tái)階的，可坐滑桿。從谷底到谷頂滑桿收費(fèi)90元。但我看到抬滑桿的兩個(gè)小伙子把人抬到谷頂，卻向游客索要150元，理由是被抬的游客太胖。還好，我一鼓作氣爬到谷頂，但已是累的大汗淋漓了。坐在谷頂?shù)氖噬希瑳鲲L(fēng)習(xí)習(xí)，不由詩(shī)興驟起，不禁心中吟道：未去九鄉(xiāng)枉云滇，地下穴群別洞天。驚魂谷下百丈涯，蔭翠峽旁千尺巖。瀑卷飛湍雷萬(wàn)壑，乳化奇姿羽眾仙。人類遺址張口洞，至今滄桑臥云巒。順便說(shuō)一下，宜良九鄉(xiāng)張口洞是古人類遺址，1989年發(fā)現(xiàn)，1990年發(fā)掘?？脊虐l(fā)掘表明，遠(yuǎn)古人類在張口洞活動(dòng)的時(shí)間跨度比原估計(jì)的大得多，初步推斷，30萬(wàn)年以來(lái)，張口洞一直就有人類活動(dòng)。啊，原來(lái)九鄉(xiāng)就是我們祖先的居住地呀！在這樣嚴(yán)酷的生存條件下我們的祖先居然能生存下來(lái)，且繁衍至今，真是一個(gè)奇跡??！
游覽了九鄉(xiāng)，下一站就是石林。石林是被譽(yù)為“天下第一奇觀”和“阿詩(shī)瑪故鄉(xiāng)”的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，面積1100平方千米，保護(hù)區(qū)350平方千米，是世界上唯一處于亞熱帶高原地區(qū)的喀斯特地質(zhì)地貌奇觀。石林景區(qū)包括“二林、二湖、二洞、一瀑、一園”八個(gè)片區(qū)，它們分別是大小石林；長(zhǎng)湖和月湖；奇風(fēng)洞和芝云洞；大疊水瀑布以及圭山國(guó)家森林公園。此次游覽我們只是走了大小石林。我們先進(jìn)入大石林，沿著“林”間小道蜿蜒而行，忽v見(jiàn)兩峰同擎一塊巨石，似有欲墜未墜，“千鈞一發(fā)”之感，團(tuán)里游客至此，都不約而同地快步?jīng)_過(guò)，并惴惴不安地回頭相望，那危石竟紋絲不動(dòng)，不由得對(duì)“持重?zé)o言”的“南天砥柱”平添敬意。行進(jìn)“且住為佳”，有崖洞如廳似屋，有石床、石桌、石凳，欄外有水一泓，可小憩納涼，旁邊石壁上，有摩巖《石林歌》一首：何處飛來(lái)怪石叢，盤(pán)根竇竅郁玲瓏。森林棱棱鐵騎列，千門萬(wàn)戶曲澗通。崖窟層層鎖玉關(guān)，羊腸鳥(niǎo)道苦難攀?；幸勺显铺焐下?，五丁把住留人間。危磴高峰真鬼斧，球琳瑯軒溪足數(shù)。中有一線清泉流，老藤穿壁苔痕古。這詩(shī)中所說(shuō)的“一線清泉”即是指距“且住為佳”石室不遠(yuǎn)處的“劍鋒池”。池周石峰高聳，層層疊疊，密如刀叢。池中一峰突起，如利劍刺天，池色澄碧，如翡翠鑲嵌山間；池上游廊迂回，石橋橫跨，天光云影，群峰秀色，盡納湖中。由池邊小道攀延而上，提心吊膽，手足并用，歷盡艱險(xiǎn)，可達(dá)“蓮花峰”頂。這朵蓮花，雄踞于劍池之濱，高出水面30余米，“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
這朵幽雅素潔的石蓮花，終年不敗，其生命力遠(yuǎn)非水中芙蓉可比。坐在蓮花上環(huán)顧四周，溝壑縱橫，群峰攢列。今人有詩(shī)寫(xiě)道：攀登直欲奪天工，一頂凌云挈眾峰。不是猱升揮汗水，何來(lái)雙手扶晴空。下蓮花峰向東而行，小道曲折深長(zhǎng)，情景變幻無(wú)窮。無(wú)數(shù)的石徑、石橋、石廊、石門、石洞，貫穿其間，漫步其中，奇景迭出，險(xiǎn)象環(huán)生，峰回路轉(zhuǎn)，換步成景。攀援“天梯”，節(jié)節(jié)登高，極達(dá)“望峰亭”。站立其上，憑欄遠(yuǎn)眺，層層峰林，莽莽蒼蒼，盡收眼底，不禁精神為之一振。
過(guò)“蟒蛇出洞”“鞭石”“南天門“將軍鞋”，即到外石林。與緊密幽深的大石林相比，外石林地勢(shì)開(kāi)闊，景觀疏朗，綠草如茵。外石林也是穿越大小石林的過(guò)渡區(qū)域。由大石林到小石林，中間要經(jīng)過(guò)坐落于外石林的步哨山。步哨山山頂是大小石林的最高點(diǎn)。爬上步哨山，俯眺四方，茫茫林海，如千萬(wàn)隊(duì)鐵騎，披堅(jiān)執(zhí)銳，整裝待發(fā)。
下步哨山至山腳，看“唐僧西行”，并由此進(jìn)入小石林景區(qū)。小石林地勢(shì)平坦，綠草成茵，草坪四周點(diǎn)綴著奇峰怪石，有的如天設(shè)屏障，壁立一方；有的若牛蹲獸伏，靜臥林間；有的若綠菌叢生，千年不朽。在小石林景區(qū)有兩個(gè)圓形碧池，一個(gè)是幽池，四周垂柳依依，柳樹(shù)叢中有一組石峰稱“幽池戀人”，幽雅寧?kù)o的環(huán)境令人迷醉。另一池稱為“玉鳥(niǎo)池”，池旁有一座石峰，宛如一位身材苗條，背著竹簍，富有青春活力的撒尼族少女。這美麗豐韻的少女造型，贏得了人們的喜愛(ài)，當(dāng)?shù)厝嗣裼H切地稱之為“阿詩(shī)瑪”。她喚起了人們對(duì)撒尼民間敘事長(zhǎng)詩(shī)女主角阿詩(shī)瑪?shù)膽涯钆c遐想。
然而，奇特的石林是怎么形成的呢？據(jù)地質(zhì)學(xué)家考察，大約距今3億5千年以前，云貴高原是一片汪洋大海，在石林這片海面上，生長(zhǎng)著許多能形成碳酸鈣沉積物的動(dòng)物和植物。由于氣候炎熱，雨水充沛，動(dòng)植物生長(zhǎng)衰亡速度很快，它們的尸骸沉積海底，經(jīng)過(guò)上億年形成了一大層厚厚的沉積物。幾十萬(wàn)年后，沉積物變成了化石。在大約距今7千萬(wàn)年時(shí)，發(fā)生了波及華夏大地的燕山運(yùn)動(dòng)，海底被漸漸抬高，藏在海里的石頭開(kāi)始露出水面。沒(méi)有干枯的海水時(shí)刻不停地拍打巖石，在巖石上“咬”出了一條條深深地裂痕。地殼再次抬升時(shí)，巖石完全露出海面。含有二氧化碳和有機(jī)酸的雨水，經(jīng)過(guò)幾十萬(wàn)年的沖刷溶蝕，使整塊的巖石形成溶蝕溝，最終使整塊巖體分離，形成石芽、石柱、石門、石峰這樣千奇百怪的石頭奇觀。石林形成后，由于傾斜角度較小，很少倒塌墜地，后來(lái)被晚第三紀(jì)紅土覆蓋保護(hù)。在距今大約50萬(wàn)年前，第四紀(jì)地殼回升，雨水將晚第三紀(jì)土層沖刷開(kāi)，石林又展現(xiàn)新顏，成為天下奇觀。
九鄉(xiāng)、石林游覽完畢，按計(jì)劃我們返回昆明，住回海棠酒店。導(dǎo)游說(shuō)，第二天將有一天的自由活動(dòng)時(shí)間，晚上乘機(jī)去西雙版納。導(dǎo)游叮囑團(tuán)內(nèi)游客要自然醒，保證休息好。但我和妻早早就起來(lái)了，準(zhǔn)備去滇池看一看。畢竟，昆明的滇池聞名遐邇。當(dāng)我們踏上滇池大壩時(shí)，迎接我們的是鋪天蓋地的海鷗。海鷗身姿嬌美，翩翩如白衣仙子，成千上萬(wàn)只紅嘴鷗一起展翅飛翔，只見(jiàn)銀翅翻飛，如同漫天白雪飄揚(yáng)。海鷗飛行輕靈飄逸，特別是啄食時(shí)的降落，嫻熟地駕馭氣流，出神入化，穩(wěn)穩(wěn)地落在地面，是教科書(shū)中標(biāo)準(zhǔn)的軟著陸。海鷗的靈性令人欽佩。滇池觀賞紅嘴鷗，可以說(shuō)是一種邂逅，邂逅一種景致，邂逅一種感情。這些粼粼碧波上的紅嘴鷗給人一種氣韻萬(wàn)千的恢宏，又給人以柔情飄逸、楚楚依人的視覺(jué)美感，也增添了人們對(duì)滇池獨(dú)特風(fēng)韻和美麗的贊頌。一段時(shí)間曾報(bào)道滇池水質(zhì)污染嚴(yán)重，但現(xiàn)在的滇池水清澈碧綠，看不到一點(diǎn)污染的痕跡。向蒼山腳下望去，滇池?zé)煵ê泼?，平靜的水面上漂浮著二三帆影，展示著她特有的深沉和靜謐。再見(jiàn)了，滇池！再見(jiàn)了，紅嘴鷗！
一月11日，我們坐上了飛往西雙版納的班機(jī)，50分鐘后飛機(jī)到達(dá)西雙版納。接待我們的導(dǎo)游是傣族姑娘阿布。阿布30多歲，淳樸熱情真誠(chéng)！已經(jīng)是兩個(gè)孩子的媽媽，漢語(yǔ)說(shuō)的很好，表達(dá)流暢，對(duì)版納地區(qū)少數(shù)民族的風(fēng)土人情知之甚深，所以講解起來(lái)娓娓動(dòng)聽(tīng)，引人入勝。
她說(shuō)：西雙版納面積約為兩萬(wàn)平方公里，居住著10多個(gè)民族，其中以傣族人口最多，是傣族自治州。這里居住的少數(shù)民族，基本上都保留著各自特有的文化和生活習(xí)俗。人們?cè)谶@里可以看到傣族、布朗族的彩色繽紛的頭飾和統(tǒng)裙，他們居住的竹樓，吃的竹筒飯。每年的四月中旬，是傣族人民的新年佳節(jié)——潑水節(jié)。除可以欣賞熱帶雨林的景致之外，還可以領(lǐng)略到奇花異草的風(fēng)姿，如跳舞草、害羞草、望天樹(shù)，箭毒木、鐵力木、旅人蕉、神秘果等，運(yùn)氣好的話，還可以觀賞到“魚(yú)趕擺”的場(chǎng)面，可以碰到開(kāi)屏的孔雀，可與野象合影。
在西雙版納我們真的去了野象谷，但未看到野象，只在大象學(xué)校里看到了馴象表演。我非常感慨，寫(xiě)下了帶有悲憫色彩的詩(shī)句：野象谷里野象無(wú)，惟有馴象作演出。二目茫然骨似山，雙耳微動(dòng)肢如樹(shù)。遙對(duì)青山豪情泯，圈居頻衍志氣疏。何其再逐深山夢(mèng)，老死象園嘆風(fēng)燭。
在西雙版納我們還去了總佛寺?？偡鹚挛挥诰昂殒?zhèn)的曼聽(tīng)公元附近，是西雙版納的佛教中心，來(lái)此參拜的信徒絡(luò)繹不絕。這里解放前是西雙版納地區(qū)最高統(tǒng)治者及其土司頭人拜佛的圣地。我們旅游團(tuán)的游客們也同信眾一起進(jìn)入總佛寺大殿，殿內(nèi)莊嚴(yán)肅穆，金碧輝煌的建筑在陽(yáng)光的照射下熠熠生輝。游客們向著大佛頂禮膜拜，表現(xiàn)出應(yīng)有的虔誠(chéng)。走出總佛寺，我們完成了此次云南之行。
1月13日，我們乘機(jī)返回昆明，并從昆明登機(jī)返回齊齊哈爾。這次旅游雖然勞累，但很充實(shí)。
惟感遺憾的是：原計(jì)劃在西雙版納買一些稀有和新鮮的水果帶回來(lái)，但西雙版納只有芒果可吃，所以我們只從傣族民居的售貨攤上買一些芒果干帶回聊以自慰。
