《詩經(jīng)·大雅》【蕩之什】【蕩】【原文】
【 文★一介布衣 】
蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。
天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。
文王曰咨，咨女殷商。曾是強御？曾是掊克?
曾是在位？曾是在服？天降滔德，女興是力。
文王曰咨，咨女殷商。而秉義類，強御多懟。
流言以對，寇攘式內(nèi)。侯作侯祝，靡屆靡究。
文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中國。斂怨以為德。
不明爾德，時無背無側(cè)。爾德不明，以無陪無卿。
文王曰咨，咨女殷商。天不湎爾以酒，不義從式。
既愆而止。靡明靡晦。式號式呼。俾晝作夜。
文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。
小大近喪，人尚乎由行。內(nèi)奰于中國，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不時，殷不用舊。
雖無老成人，尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾。
文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。殷鑒不遠，在夏后之世。
注釋：
①蕩蕩：放蕩不守法制的樣子。
②辟（bì):君王。
③諶（chén):誠信。
④掊（póu)克：聚斂，搜括。
⑤懟（duì):怨恨。
⑥魚烋（páo xiāo):同“咆哮”。
⑦湎（miǎn):沉湎，沉迷。
⑧蜩（tiáo):蟬。螗：又叫蝘，一種蟬。
⑨羹：熱湯。
⑩奰（bì):憤怒。
?覃：延及。
【譯文】
上帝驕縱又放蕩，
他是下民的君王。
上帝貪心又暴虐，
政令邪僻太反常。
上天生養(yǎng)眾百姓，
政令無信盡撒謊。
萬事開頭講得好，
但卻少有好收場。
文王開口長聲嘆，
嘆你殷商末代王！
多少兇暴與強橫，
敲骨吸髓又貪贓，
竊據(jù)高位享厚祿，
有權(quán)有勢太猖狂。
天降這些不法臣，
助長國王逞強梁。
文王開口長聲嘆，
嘆你殷商末代王！
你任善良以職位，
兇暴奸臣心怏快。
面進讒言來誹謗，
強橫竊據(jù)朝廷上。
詛咒賢臣害忠良，
沒完沒了造禍殃。
文王開口長聲嘆，
嘆你殷商末代王！
跋扈天下太狂妄，
竟把惡人當忠良。
知人之明你沒有，
不知叛臣結(jié)朋黨。
知人之明你沒有，
不知公卿誰能當。
文王開口長聲嘆，
嘆你殷商末代王！
上天未讓你酗酒。
也未讓你用匪幫。
禮節(jié)舉止全不顧，
沒日沒夜灌黃湯。
狂呼亂叫不像樣，
日夜顛倒政事荒。
文王開口長聲嘆，
嘆你殷商末代王！
百姓悲嘆如蟬鳴，
恰如落進沸水湯。
大小事兒都不濟，
你卻依舊老模樣。
全國人民怒氣生，
怒火蔓延到遠方。
文王開口長聲嘆，
嘆你殷商末代王！
不是上帝心不好，
是你不守舊規(guī)章。
雖然身邊沒老臣，
還有成法可依傍。
這樣不聽人勸告，
命將轉(zhuǎn)移國將亡。
文王開口長聲嘆，
嘆你殷商末代王！
古人有話不可忘：
大樹找倒根出土，
枝葉雖然暫不傷，
樹根已壞難久長。
殷商鏡子并不遠，
夏桀王朝早滅亡。
【評析】
《蕩》詩是一首托古諷今之作。詩人借文王斥責紂王來諷刺周厲王暴虐無道，暗示周王朝將要重蹈覆轍。第一章以后各章，都是假托上帝之名，諷刺周厲王法紀廢弛，暴虐無道，不能保有善性。第二章詩人借文王斥責紂王重用無德之人，鞭撻周厲王。第三章在第二章明斥紂王暗責厲王重用貪暴之臣后，指出這樣做的惡果必然是賢良遭摒，禍亂橫生。第四章刺王剛愎自用，內(nèi)無美德，外無良臣，必將招致亡國之難。第五章刺王沉湎于飲酒作樂。第六章痛陳前面所說紂王各種敗德的行為，借古喻今。第七章作者對殷紂王的錯誤作總結(jié)。最后一章，借諺語“顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥”告誡周歷王應(yīng)亡羊補牢，不要大禍臨頭還渾然不覺。而這些厲王都不會聽取。詩的末句“殷鑒不遠，在夏后之世”，實際上是語重心長地提醒周厲王應(yīng)當吸取殷紂亡國的教訓，語意深長，振聾發(fā)聵。
【未完待續(xù)】
《孔子家語》 【相魯篇·（四）】【原文】
定公與齊侯會于夾谷，孔子攝相事，曰：“臣聞有文事者，必有武備；有武事者，必有文備。古者，諸侯并出疆，必具官以從，請具左右司馬?！倍ü珡闹?。
注釋：
1.定公與齊侯會與夾谷：即“夾谷之會”，發(fā)生在定公十年。此四段講述了夾谷之會中孔子的表現(xiàn)。齊侯，即齊景公，名杵臼，公元前547年—490在位。會，會盟。夾谷，春秋時地名，位于齊國境內(nèi)，在今山東萊蕪。
2.攝相事：即為國君主持禮儀。攝，主持。相，司儀、贊禮之人。
3.文事：文德教化之事。
4.武備：武裝，軍備。
5.武事：與文事相對，指軍隊武裝之類。
6.文備：與武備相對，指禮樂教化之類。
7.并：全部，完全。
8.具官：配備必要的官員。具，配置，配備。
9.司馬：古代官職，主管軍隊及其相關(guān)的事情。
【譯文】
魯定公與齊景公在夾谷會盟，孔子負責為定公主持禮儀。在這之前，孔子勸諫定公說：“臣認為有文事時不能忘了武備，有武事時下能忘了文備。按照古時慣例，諸侯如果離開疆土，都會配備相應(yīng)的官員隨從而行，（這次會盟）臣請您配備左右司馬同行?！倍ü犎×丝鬃拥慕ㄗh。
《未完待續(xù)》
《淮南子》【第六卷·覽冥訓】【原文（六）
晚世之時，七國異族；諸侯制法，各殊習俗；縱橫間之，舉兵而相角；攻城檻殺，覆高危安；掘墳?zāi)?，楊人??；大沖車，高重京；除戰(zhàn)道，便死路；犯嚴敵，殘不義；百往一反，名聲茍盛也。是故質(zhì)壯輕足者，為甲卒千里之外，家老羸弱凄愴于內(nèi)；廝徒馬圉，軵車奏餉，道路遼遠，霜雪亟集，短褐不完，人羸車弊，泥涂至膝；相攜于道，奮首于路，身枕格而死。所謂兼國有地者，伏尸數(shù)十萬，破車以千百數(shù)，傷弓弩矛戟矢石之創(chuàng)者，扶舉于路。故世至于人頭，食人肉，菹人肝，飲人血，甘之于芻豢。故自三代以后者，天而不夭于人虐也。所以然者何也？諸侯力征，天下［不］合而為一家。
注釋：
1.七國：指戰(zhàn)國七雄齊、楚、燕、趙、韓、魏、秦。異族：指“氏”不同。
2.縱橫：蘇秦合縱，張儀連橫。間：離間。
3.檻：通“濫”，無節(jié)制。
4.楊：《道藏》本作“揚”，拋棄義。
5·沖車：古代攻城用的戰(zhàn)車。
6.重京：高誘注：“戰(zhàn)斗殺人，合土筑之，以為京觀，故謂之京丘，若山陵高大也。”尸體封土成冢，稱作“京觀”“京丘”。
7.廝徒：即廝役。干粗活的奴隸。馬圉：養(yǎng)馬的人。
8.軵：推。
9.短褐：粗陋之衣。
10.菹：肉醬。
【譯文】
戰(zhàn)國之時，七個異姓國家割據(jù)天下；各個諸侯制定的法令，都是按照不同的習俗制定的；連橫、合縱兩派的人從中離間，各種國舉兵而互相爭斗；攻占城邑，濫殺無辜，高城變成平地，安定變成危險；挖開死人墳?zāi)?，揚棄死人的尸骨；制造大的沖車，修筑高的城壘；修整戰(zhàn)道，使阻塞的道路便于行軍；進犯強大的敵人，殘殺不義之人；百人征戰(zhàn)一人得返，名聲姑且算是最大的了。因此身體強健敏捷之人，便成為士兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里之外，家中老弱病殘痛苦悲慘；奴仆、馬伕，推著車子運送糧餉，路途遙遠，霜雪聚集，破衣爛衫，人瘦車破，爛泥至膝；人們在道路上互相攙扶，仰頭掙扎前行，身子往往枕著車輅而死去。所謂的兼并國家占有土地的諸侯，殺人數(shù)十萬，擊毀戰(zhàn)車成百上千受弓弩、矛戟、矢石傷害的人，互相扶持著在路上哀號。因此世間竟到了枕人頭，吃人肉、醬人肝、喝人血，卻比吃家畜還要甜美的地步。所以從三代往后的年代里，天下的人不曾安定他們的性情，喜愛他們的習俗，保養(yǎng)他們的生命，而沒有不遭到人禍殘害而短命的。造成這樣的原因是什么呢？是因為諸侯國之間以武力相爭，而天下沒有統(tǒng)一的緣故。
（ 2022·2·26·周六）
初次整理：陳忟怡，二次整理：楊忠科
審閱：楊忠科
【絕律①⑧分社社長★楊忠科】
【絕律①⑧分社詩經(jīng)集第一期】
《墨海文香》詩社《編委會》
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