龍學(xué)研究的對(duì)象是龍，以及與龍相關(guān)的一切。
龍是什么呢？需要一個(gè)定義。
龍是中國(guó)人對(duì)自然界中的蛇、鱷、蜥、魚、鯢、豬、鹿、熊、牛、馬等動(dòng)物，和雷電、云、虹、龍卷風(fēng)等天象，經(jīng)過(guò)多元容合而發(fā)明、展現(xiàn)的，具備長(zhǎng)身，大口，大多有頭、有角、有足、有鱗、有尾等形象特征，具有喜水、好飛、通天、善變、顯靈、征瑞、示威等品性，和容合、福生、諧天、奮進(jìn)等精神蘊(yùn)涵的神物，其本質(zhì)是中國(guó)人對(duì)宇宙力的感悟、認(rèn)知、神化。
這是筆者給龍下的一個(gè)定義。
此定義中的幾個(gè)詞匯，需要解釋以下——
1.中國(guó)人
本定義中的中國(guó)人，指的是古往今來(lái)、世世代代生活在中國(guó)這片土地上的華人和生活在中國(guó)之外地球各地的華人。包括生活在新石器時(shí)代的中華先民，也包括生活在夏、商、西周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦、漢、魏晉南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清的中國(guó)古代人，還包括1840年以后的中國(guó)近代人、1919年以后的中國(guó)現(xiàn)代人，和1949年以后的中國(guó)當(dāng)代人。
之所以要從時(shí)間、空間，即歷史、地域兩個(gè)方面對(duì)“中國(guó)人”做以界定，是因?yàn)辇埌殡S著中國(guó)人從遠(yuǎn)古一路走下來(lái)，又隨著中國(guó)人活動(dòng)的腳步，遍布中華大地的山山水水，且走出國(guó)門，走到地球表面的各個(gè)地方。而歷朝歷代、各個(gè)地方的中國(guó)人，大都程度不同地既是龍的容合者、發(fā)展者、升華者，也是龍的崇拜者、欣賞者、傳播者。
2.神物
神物是神奇之物的簡(jiǎn)稱。
“神”字的初義，是古人對(duì)超知、超驗(yàn)的祟拜。簡(jiǎn)言之，神是代表超越界的超知、超驗(yàn)的存在。
作為神奇之物，龍具有兩面性，它由有限的多種生物和天象構(gòu)成，有可觀，可聞，可觸，可感受，可經(jīng)驗(yàn)的一面；同時(shí)，它又反映、體現(xiàn)的是無(wú)限的宇宙力，有人類不能觀、不能聞、不能觸、不能感受和經(jīng)驗(yàn)的一面。龍一身二分：既是有限、經(jīng)驗(yàn)，又是無(wú)限、超驗(yàn)。
3.宇宙力
宇宙力是宇宙所有能量的綜合，是世界本原、世象總根、究極存在、最高的形而上；宇宙力自本自根，化演萬(wàn)物；宇宙力自主自行，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；人類可以不斷地感悟、認(rèn)知宇宙力，一定范圍、一定程度地利用宇宙力，卻永遠(yuǎn)不能掌控宇宙力。宇宙力具有本原性、究極性、超越性、自主性和永恒性。
中國(guó)人，尤其是生活在新石器時(shí)代的中華先民，在生產(chǎn)、生活中，感悟到了宇宙力的存在，他們以原始的具有模糊性特征的思維認(rèn)知宇宙力，將宇宙力神圣、神奇、神物化，并將這樣的神化以多元容合的、形象化的方式發(fā)明、展現(xiàn)出來(lái)，這便是龍。
龐進(jìn) 龍鳳文化研究專家、作家、龍鳳國(guó)際聯(lián)合會(huì)主席、中華龍文化協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中華龍鳳文化研究中心主任、西安中華龍鳳文化研究院院長(zhǎng)、西安日?qǐng)?bào)社高級(jí)編輯。先后求學(xué)于陜西師范大學(xué)和西北大學(xué)，哲學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省作家協(xié)會(huì)理事，陜西省社會(huì)科學(xué)院特約研究員，中華龍鳳文化網(wǎng)（www.loongfeng.org）主編，加拿大西安大略出版社副總編輯。1979年開始從事文學(xué)創(chuàng)作和文化研究，至今已發(fā)表各類作品逾千萬(wàn)字，出版《創(chuàng)造論》《中國(guó)龍文化》《中國(guó)鳳文化》《中國(guó)祥瑞》《靈樹婆娑》《龍情鳳韻》等著作三十多種，獲首屆中國(guó)冰心散文獎(jiǎng)、首屆陜西民間文藝山花獎(jiǎng)、全球華文母愛主題散文大賽獎(jiǎng)、西安市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)項(xiàng)八十多次。有“龍文化當(dāng)代十杰（首席）”之譽(yù)。微信號(hào)：pang_jin
