‘音節(jié)奏’、‘韻節(jié)奏’共同決定詩的各種體式。‘韻節(jié)奏’還決定調子，我們說‘韻節(jié)奏’重要還因為‘韻節(jié)奏’不僅使‘音節(jié)奏’形成的節(jié)奏感加強，而且，由于詩句之間的韻腳互相呼應，使一首詩成為一個韻律和諧的整體，讀起來朗朗上口。
這些語言特征是詩美特質的要求。這些特征在散文、小說、戲劇里不多見，除非在特定環(huán)境下才能偶得之，在小說、戲劇里尤其是這樣，而在上乘的詩歌里這些特征都十分明顯。
一首詩中，詩的特有的本質屬性決定的特有的基本特征越充分，詩的特色越鮮明；反之，與其它文體很難區(qū)分，恐怕很難說是詩了?！?/div>
至于分行排列，這不是詩的特征，這只是詩體的表現(xiàn)形式。是詩不分行也是詩，不是詩分行也不是詩。中國古詩是不分行的，詩歌分行排列是五四以來新詩向西方學習的成果。分行排列便于凸顯詩的節(jié)奏、韻律，便于記憶。
詩體語言建設除了尋找“最精粹”的語言，還要尋找與之相適應的“語言藝術”，這要靠藝術修養(yǎng)和藝術功力。這好比做飯，米再好，不會做也不會做出精美的飯來，弄不好還會做成夾生飯。
有相當一部分人以為寫詩是一件容易的事，不注意在“詩是最精粹的語言藝術”上下功夫，致使白開水“詩”、晦澀“詩”大肆泛濫，這些索然無味“詩”充斥詩壇，褻瀆了詩的神圣和尊嚴，民眾為此生厭。說實在話，現(xiàn)代白話詩殿堂上還有幾人看詩？此殿堂大有轟塌之勢，噫吁嚱，危乎哉！
今 天，不是民眾疏遠了詩歌，而是詩歌遠離了民眾。有一個現(xiàn)象頗值得重視——請看：在現(xiàn)代白話詩詩普遍受到冷落,各種詩刊難乎為繼的情勢下,《中華詩詞》卻獨步詩壇,期刊發(fā)行量一增再增,詩詞協(xié)會在全國雨后春筍般出現(xiàn),許多寫現(xiàn)代白話詩的人轉向寫舊詩,出現(xiàn)詩詞百萬大軍壯觀景象。幾乎所有的家庭都自覺教孩子背唐詩,學宋詞。
這是為什么？唐詩宋詞至今已有幾千年，依然有經(jīng)久不衰的輝煌，致使現(xiàn)代詩難以企及。究其原因我以為有以下幾點：
其一、首先，這不能不歸功于我們中華民族的語言
我們的漢語一字一音，且具四聲，又以單字為單位，詞匯、同音字豐富，調動方便，易形象的表情達意，，易形成音律、韻律。這是我們的語言有別于其它民族語言的特點。每個民族都依據(jù)本民族的語言構建詩歌，我們這個民族也不例外，這一點就決定了詩歌的民族性及其表現(xiàn)形式。由于我們的語言得天獨厚，這使我們當之無愧唯一能成為詩國的根本原因。
其二、唐詩宋詞找到了與之相適應的完美表現(xiàn)形式
大家知道，我們的近體詩，從魏晉南北朝就開始萌芽，我們的先人歷經(jīng)300余年，到唐初基本解決了格律建設問題。格律不是人為的規(guī)定，而是自然的律動，是發(fā)現(xiàn)的，不是發(fā)明的。。魏·曹植最先不自覺的用于文學，如：“孤魂翔故宇，靈柩寄京師”（《贈白馬王彪》）、“激魚潛綠水，翔鳥薄天飛；始出嚴霜結，今來白露晞?！保ā肚樵姟罚┑染淦截茀f(xié)調，與唐律基本暗合。自從齊梁詩人沈約提出“四聲八病”以來，古詩就迅速向格律詩方面發(fā)展。在這方面南北朝成就最大者當推庾信，范文瀾先生說：“庾信上集六朝精華，下起唐人風氣?！保ā吨袊ㄊ泛喚帯罚?。到了唐初在宋之問、沈佺期手里把近體詩建立起來。偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫把近體詩推向了那個時代的高峰，達到了“律切精深”的程度。
其三、語言建設是唐詩宋詞取得輝煌成果的重要原因
唐詩宋詞蔚為壯觀是在唐初以后。此后，在繼續(xù)完善格律方面的同時，詩人們把主要興趣放在了為格律詩尋求新的詩歌語言以及與之相適應的語言藝術。他們那種“鍛句”、“煉字”的功夫為我們提供了寶貴的經(jīng)驗。是他們使詩的語言精起來，美起來，活起來。當我們一看見“星垂平野闊，月涌大江流”；“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”；“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”；“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！薄熬龁枤w期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！薄@樣的詩句，這樣的詩我們就會深深地沉醉在這種巨大的藝術感染力之中。
大家都知道苦吟詩人賈島推敲的故事。賈島有這樣一首詩《題李凝幽居》
閑居少鄰并，
草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，
僧敲月下門。
過橋分野色，
移石動云根。
暫去還來此，
幽期不負言。
賈島初次參加科舉考試，住在京里。一天他在驢背上反復吟詠：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！痹娭杏谩巴啤薄弊郑€是用“敲”字定不下來，伸出手來做推敲的姿勢，看到他這樣的人都很驚訝。他卻不知不覺地走到大官韓愈儀仗隊中，還在不停地作著手勢。被侍從推到韓愈面前。賈島據(jù)實稟告。韓愈停下馬思考了一會兒，對賈島說：“用‘敲’字好。
我認為之所以用“敲”字好，是因為“敲”不僅有視覺形象，也有聽覺形象。使夜晚顯得更加空曠、寧靜，擴大了詩的張力和意境。
杜甫說：“老來漸覺詩律細”，“語不驚人死不休”就是他們“鍛句”、“煉字”經(jīng)驗結晶之談，值得我們高度重視。
古今中外，任何詩的構建都必須依據(jù)其語言基礎和格律條件來進行，盡管今天，語言基礎、格律條件與古時相比發(fā)生了很大變化，但漢語上述基本特征未變。這是最根本的，相信祖國現(xiàn)代白話詩一定會有輝煌燦爛的一天。為此，特提出以下語言建設拙見，愿與大家共勉：
1、嚴肅認真，自度自省
端正態(tài)度，用詩的語言嚴肅認真地進行創(chuàng)作。
并不是人人都能成為詩人。磨鐵可以成針，磨磚不可以成針。
我有這樣一個公式：天分+勤奮+歷煉=詩人
在我的拙作《霜子吟》詩集開篇中有兩句話：“詩——詩人眼中靈光的凝聚。詩——詩人心中迸出的血滴?！本褪沁@個公式的注解
一切好詩都是天籟之音。“文章本天成，妙手偶得之?！保懹巍段恼隆罚?/div>
人的天分、靈感是學不來的，所以，有的人一輩子也不會成為詩人。恕我直言：倘若沒有天分，與詩無緣，不如擱筆。誤己誤詩，那又何必？
2、博覽群書，名著立本
我在拙作《救救繆斯》一文中說：“何謂勤奮?杜甫說：‘讀書破萬卷,下筆如有神?！嘧x書,多鑒賞精品詩作,看人家是怎么寫的,為什么要這樣寫,從而提高自己的思想境界和藝術修養(yǎng)。讀書時要注意掌握大量詞匯、用語。要善于遣詞命篇,謀篇布局。創(chuàng)作在某種程度上是創(chuàng)新,要求立意新,構思巧,別人嚼過的饃不甜。要學會古人賦、比、興、意象疊加、通感、時空跳躍、詞語組合，以景寫情……手法的運用等等。特別要多讀名著,這和打乒乓球一樣,你和高手打越打球藝越精湛,你和低手打越打球藝越下降。”——這是為自己打基礎之本。
3、鍛句煉字，歷煉求新
我在拙作《救救繆斯》一文中說：“何謂歷煉?苦其心志,勞其筋骨也。我在《霜子吟》后記中寫道：‘記不清是誰說過,詩人或許就該受苦,苦惱繁衍了他苦澀的詩篇。
我想,詩人在這個世界上不能留下別的,只能留下正直、真誠——那是生命的印跡,詩人的本性。持真易多舛,大概也是惟其受苦的原因吧!‘詩言志’,則言情,至情必歸真,否則,何以為詩?又何以能感動人?’
通過歷煉,可以使你更深切地體驗生活,從而,更真實地反映生活。
通過歷煉,使你與勞苦大眾在一起,你會學會許多鮮活語言,在寫作中加以應用。
通過歷煉,會培養(yǎng)你的意志和品德,使你剛正不阿,品行端正。
行為不端的人,也可能寫出詩來,但肯定不是上品。宋之問、沈佺期是也?！?/div>
寫到這里，我想起了臧克家先生，他是一位“鍛句”、“煉字”頗見功力的詩人。
請看《老 馬 》：
總得叫大車裝個夠，
它橫豎不說一句話，
背上的壓力往肉里扣，
它把頭沉重地垂下！
這刻不知道下刻的命，
它有淚只往心里咽，
眼前飄來一道鞭影，
它抬起頭望望前面。
——這首詩意象鮮明,結構嚴謹,語言含蓄凝煉,絲毫沒有斧鑿痕跡，毫無“俗”、“熟”二氣。這首詩將細致的描摹與情感的抒發(fā)有機地結合起來，在,象征的比擬中蘊含著深刻的意蘊。倘若作者沒有對舊社會勞動人民和老馬由表及里，感同身受的深刻體驗，就不會有這種最精粹的語言，就不會有這種生動地描寫，就不會有這首經(jīng)典之作。
作者簡介:
張興泰，字霜子，號鴻碩，吉林省大安市人，高級政工師。先后出版詩集《霜子吟》《張興泰詩歌精粹》《詩鏡文心》（鴻碩詩文集）、該書續(xù)集、《鴻碩詩話》《情韻悠悠》（十情集）《詩詞律要講座》《鴻碩詩話選》《鴻碩詩歌別裁集》等。獲得中國藝術界名人作品展示會優(yōu)賞獎，代表作《父親》《枯荷——獻給母親》獲得中國首屆名家文豪杯一等獎，中華詩韻(文學精粹)詩人作家評比大賽一等獎，個別作品獲得世界學術貢獻獎金獎?，F(xiàn)任《中國韻律詩歌旗幟卷》執(zhí)行主編，中國韻律詩歌學會副會長，中國雅園學會理事，國際當代華文詩歌研究會顧問、研究員，中宣盛世國際書畫院研究員，被當代詩人作家認證為書籍古詩詞主編、當代文藝評論家,《中國文豪名家精品選集》編輯部文學顧問，被書籍《世界詩歌作家選集》旗下幾大評臺特聘為金牌金筆詩人作家。中國詩歌學會會員。上海高行詩社文學顧問。
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