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櫻花節(jié)說櫻花……
《櫻花吟》演唱:葛雅菊/詞:汪貴沿/曲徐湘 何洋
淺釋歌曲《櫻花吟》的音樂創(chuàng)意特色
——曲作者音樂訪談
最近無錫新聞綜合頻道倪文萍，無錫廣電音樂頻道記者、市音樂文學學會理事王薇旖采訪了“2022中國無錫太湖國際櫻花節(jié)”主宣歌曲《櫻花吟》的曲作者徐湘教授及青年歌唱家葛雅菊女士，請其介紹這首在錫城不脛而走、膾炙人口的抒情女聲獨唱歌曲的創(chuàng)作過程和音樂特色。下面是徐湘教授的訪談內(nèi)容：
2020年秋，應(yīng)無錫知名企業(yè)家、詩人汪貴沿之邀，準備為2021年度無錫舉行的“太湖國際櫻花節(jié)”打造一首雅俗共賞、清新悅耳、易于傳唱的主宣歌曲。不久名為《櫻花吟》的詞作初稿、二稿、三稿相繼完成，年底便進入音樂創(chuàng)意譜曲階段。
依據(jù)原詞結(jié)構(gòu)，音樂最初是按A+B的二段結(jié)構(gòu)設(shè)計的，主旋律盡可能呈現(xiàn)出精致婉約之華美。由于A+B樂段對這首古典風格詞作蘊含的深邃的意境表現(xiàn)存在一定局限性，經(jīng)過反復(fù)推敲，嘗試在強起正格節(jié)奏的第一樂段之后，增加了一個具有對性性元素弱起變格節(jié)奏的樂段，將二段體拓展為A+B+C的不帶再現(xiàn)的三段體形式。而進入第三樂段C時又運用了拉寬的強起的正格節(jié)奏，加之旋律在中高音區(qū)緊拉慢唱式的呈現(xiàn)，使得贊美歌頌“美麗櫻花和魅力太湖”的主旨在高潮段得到更加激情而自然充分的體現(xiàn)。
此作品的音樂技術(shù)表達具有以下幾方面特征：1、結(jié)構(gòu)設(shè)計精當：主要體現(xiàn)在樂曲采用了多段體A+B+C與分節(jié)歌（兩遍同曲不同詞）的典型完美結(jié)合形式；2、調(diào)式色彩豐富：A與C樂段運用了小調(diào)性的七聲d羽調(diào)（清樂與雅樂），B樂段則運用了與前后樂段色彩相異的C五聲徵調(diào)式；3、節(jié)奏對比鮮明：A與C樂段運用了強起的正格節(jié)奏，B樂段則改成了鮮明對比的弱起變格節(jié)奏，樂段中附點、休止節(jié)奏與均分節(jié)奏的對比也處可見；4、音區(qū)層次分明，該曲全音域為c1-a2(13度)，適合抒情女高音演唱,各樂段音區(qū)范圍分別為：A樂段c1-f2（低中音區(qū)）、B樂段d1-f2(中低音區(qū))、C樂段g1- a2（中高音區(qū)），隨著音樂的發(fā)展，音區(qū)層次變化分明、情清緒逐層高漲；5、音樂發(fā)展手法：A樂段-變化重復(fù)+承遞、B樂段-變化模進+引伸、C樂段-變化重復(fù)+變化模進+引伸；6、旋律形態(tài)特征：全曲以蘇南地區(qū)民歌中常見的多種跌宕起伏的跳進和曲線型級進為主，形象地體現(xiàn)了江南音樂中的溫婉綿長的特質(zhì)；7、附加結(jié)構(gòu)特征：前奏、間奏和尾奏均系完整音樂作品中的附加結(jié)構(gòu)，該曲的前奏和間奏旋律有所不同，卻異曲同工地深化了作品的主題意境。
鑒于歌曲《櫻花吟》音樂創(chuàng)意中多種表現(xiàn)手段綜合有機的運用，使得作品的詞曲結(jié)合相得益彰。音樂作品本體創(chuàng)意的完善，為后期何洋老師編曲、葛雅菊老師錄唱、蘇輝等老師音視頻制作風格的準確把握和細致處理奠定了重要的基礎(chǔ)，最終確保該作品完整藝術(shù)形式的魅力呈現(xiàn)，從大眾審美角度實現(xiàn)了：雅俗共賞、清新悅耳、易于傳唱。換言之：該作品音樂風格具有“既古典又現(xiàn)代，既民族又國際，既高雅又通俗，既有愉悅性又有藝術(shù)性，既適合在舞臺上展演又可作為日常背景音樂百聽不厭，自2021年春發(fā)布以來，已不脛而走，受到數(shù)以萬計社會人士的好評，是一首親民而接地氣的地域風情代表之作。
──無錫新聞綜合頻道*采訪報道
?醉美《櫻花吟》
2022.03.08四川省作協(xié)創(chuàng)作研究室
且聽《櫻花吟》
文/ 鄧如萍
點開鏈接時，其心翼翼，其情惴惴，如即將展開一幀畫卷，即將開啟一段旅程，即將揭開一巾面紗。美麗嗎？賞心嗎？神秘嗎？那種無形的儀式感，其莊嚴肅穆，稱之為焚香凈手也不為過。
聽聞《櫻花吟》是由無錫音樂文學學會為無錫國際櫻花節(jié)傾力打造的主宣歌曲。想必聽之，如天籟；醉之，如膏飴。
果然，江南有才子，江南有佳人。如沐春風，如臨細雨，一陣江南絲竹管弦之聲漫漫游來，又把人帶入一個江南春天的早晨和黃昏。一個甜美、純凈的女高音隨之傳入耳廓，“月光弄影送暗香，誰在鏡前巧梳妝，幾抹煙霞攬殘陽，誰在花下寫文章…”，這如詩如畫的意境，叫人如癡如醉，不舍寸步。圓潤專業(yè)歌聲的傳遞，瞬間讓人捕捉到一個江南才子佳人的故事。
如此悅耳的歌聲，是誰在歌唱？葛雅菊，央視知名青年歌唱家，代表作有《春天的中國》、《我家就在湖岸邊》、《又唱太湖美》、《烏蘇里江》《五彩風車》等。她的歌聲，不同凡響，聽起來有些像陳力。
陌生又新穎，甜潤又親切的歌聲還在繼續(xù)，“一樹清高，別樣欣賞，擦肩今生，回眸倆相望；一片清愁，月華初上，欲問前世，白玉化成霜…”。這段最為傳神，承接前一段的婉轉(zhuǎn)、悠揚、低迴、隱逸，這段旋律變得節(jié)奏明快，動感十足…… ……
不得不說著名作曲家徐湘教授的深厚功底，張弛有度且用心良苦，整個樂曲讓人進入一部電影畫面的情節(jié)之中。如此，慢快，靜動，相得益彰，互相呼應(yīng)，幾多況味。而前一段歌詞中的“誰”，我們也在其中找到了答案。那樹，就該是那寫文章的人了，有幾分清高。那花片，就該是那巧梳妝的人了，有幾分清愁。這樣樹人交融，花人一體，真可謂神來之筆了…… ……
詞作者貴沿先生是我多年的文友，他是生于貴州，長于川西，工作在江南無錫的詩人企業(yè)家。想不到這樣一個敦實男兒，心思也有細如繡花針的一面。他的《櫻花吟》詞作，婉約，空靈，讓人想起婉約派大詞人李清照、秦觀、柳詠。江南，多少才氣橫溢的詞人為之傾盡錦囊還意猶未盡。誰不憶江南？“欲問前世，白玉化成霜”，乃點睛之筆，其中的離愁別怨，讓人心生無限惆悵。
第三段進入副歌部分，反復(fù)的高音吟唱把人的情緒調(diào)動起來，其流之長，大有從古至今的流淌，“有你就是最美的地方”，又切合了現(xiàn)代人簡約、明快、直白的審美模式。曉月之所以美，是黑夜就要散盡；夕陽之所之美，是黑夜就要來臨；古意之所以美，是就要進入現(xiàn)代。我理解的是，這是詞作者的巧安排。
多數(shù)時候，先有詞，后有曲，好的歌詞，會激發(fā)曲作者好的創(chuàng)作靈感；無錫音樂文學學會會長、著名作曲家徐湘教授，該是被歌詞所感染所打動，以自己深厚的譜曲藝術(shù)底墊，創(chuàng)作出了如此旋律優(yōu)美，藝術(shù)品位高的唯美之作。
一曲終了，深感整曲以櫻花為背景，交融出一首靈魂的吟唱。聽來，其樂陶陶，其意未盡。
汪貴沿歌詞《櫻花吟》賞析
文/胡金全
“無錫黿頭渚櫻花節(jié)，那是每年打卡必去的網(wǎng)紅之地……”詞作者汪貴沿曾如是說。個人生活體驗和心理體驗的積累使其產(chǎn)生了“無法想象的沖動”的情感，對于一個行吟詩人來說，自然而然創(chuàng)作沖動 勢不可擋，《櫻花吟》歌詞的誕生正是詩人創(chuàng)作沖動下的文學創(chuàng)造活動。
文學創(chuàng)造活動的成功與否，取決于多個維度的考量，是否是一首好歌詞亦如此。對于一個成熟的實力派詩人來說，似乎分析其作品的“起承轉(zhuǎn)合”的條理性、邏輯性，似乎是多余的！可是，探索《櫻花吟》的結(jié)構(gòu)能夠更好地理清作者的創(chuàng)作活動的價值與意義。
從通篇結(jié)構(gòu)來說，此歌詞為AB1AB2+Ending（見附件）。這里我不想特定A、B分別是指什么，也不想贅述有關(guān)“Verse”和“Chorus”的翻譯造成的誤解，這無關(guān)緊要。本歌詞“Verse”和“Chorus”在什么位置，作詞者自有合適的解釋，我認為關(guān)鍵是本歌詞的結(jié)構(gòu)是否嚴謹？是否服務(wù)于本歌詞的表達？向我們傳達了什么？
詞作者的“鏡頭”對準最有代表性的畫面由遠及近、由抽象到具象，以設(shè)問“誰”而“起”，引人入聲樂之境；又以自答“別樣欣賞”的“一樹清高”、“月華初上”的“一片清愁”順承上文，“欲問前世，白玉化成霜”，欲言又止。作詞者干凈利落的話鋒一“轉(zhuǎn)”——“不思量，自難忘”，把我們帶到那感人的愛情故事情節(jié)中：花開只為癡情郎，癡情郎……?！皺鸦ㄈ缪?，盡染蒼?！?，那是多么壯美呀！情到此處正高潮，似乎詞窮意盡卻柳暗花明——“有你就是最美的地方……”，詞作者汪貴沿所有的情感集中（合）爆發(fā)于此句。此句作為所有情感的聚合點與升華點，被選作Ending，也就恰如其分了。
新詩是內(nèi)傾性的，長期以來致力于“自我內(nèi)心的感受”的表達，受眾在接受的過程中往往是有堵墻的，不同讀者也許有不同闡釋；歌詞是外傾性的，面向的是廣泛的受眾，作品要符合大眾的審美趣味并能產(chǎn)生共鳴。汪貴沿先生是當代新詩創(chuàng)作的杰出代表之一，正因為如此，他“入戲”是非常深的，所以歌詞中有“文學性”較強的痕跡。歌詞中映射出作者的文學功底顯而易見，更體現(xiàn)出其創(chuàng)作上的用心良苦。比如：月光弄清、不思量 自難忘、紅塵萬丈……等，都選擇大家耳熟能詳?shù)墓诺湮膶W中的相關(guān)詞句。自然而然《櫻花吟》歌詞雖不通俗，但是簡潔明快而易懂，讓人一讀到就很容易會產(chǎn)生對純美愛情的共鳴。
如果一首歌曲只是簡單地贊美櫻花、單純地歌唱愛情，或是只是為了傳播一個地方而作詞吟唱，讓人難以感覺到其社會價值與時代意義的高度。《櫻花吟》歌詞，我感受到了原創(chuàng)作者在創(chuàng)作方面精心與深刻。歌曲《櫻花吟》對文學、傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的是非常重視的，這在我欣賞完MV后，更得到了驗證。在MV中，主角人物（我認為是擬人后的櫻花代表）前半段穿古裝，后半段換成現(xiàn)代裝了。這不是MV策劃思路與我觀點的巧合，這是聲樂影像與歌詞思想的高度契合。我想，這是否在昭示人們愛情觀既要尊重傳統(tǒng)文化又要符合時代精神呢？是否為詞作者對中國傳統(tǒng)文化繼承精神的一種投射？是否昭示人們追溯文化的本源警示人們繼承與發(fā)揚呢？（櫻花老祖宗在喜馬拉雅山脈，為什么沒有在我國興盛？）
從歌詞B1到B2，詞句“櫻花如雪，盡染蒼?！弊儞Q成“百里櫻花，紅塵萬丈”，是世事蒼茫的朦朧到“俗世之中悲歡相伴，不得解脫”之事實的澄清，是超越自我的開始。堅守自己干凈的“清高與清愁”，讓暗香與文章帶給黿頭渚、帶給無錫、帶給世界美吧！
《櫻花吟》歌詞中“調(diào)有定句、句有定字、字有定聲”，條理清晰、層層遞進并以詞抒情、以情帶聲，實現(xiàn)了“以歌傳情”的目的?！坝心憔褪亲蠲赖牡胤剑蠲赖牡胤健笔潜靖柙~的記憶點，利于傳唱。讓人一唱到“有你就是最美的地方”，就會想到櫻花；讓人一聽到“最美的地方”就會聯(lián)想到無錫黿頭渚情，。
全歌詞刻畫了一個“干凈”的象征物，高度贊美了櫻花所象征的高雅，質(zhì)樸純潔的愛情，以愛情之美為網(wǎng)紅之地賦能。從表象上看來自于對“絕世佳人”的沖動，而本質(zhì)上是來說，源自于作詞者深深的黿頭渚情、無錫情、太湖情、中國情。
藝術(shù)家胡金全簡介：國際老作家協(xié)會副會長、［國際聯(lián)合報］執(zhí)行總編、香港文聯(lián)副理事長等，現(xiàn)為中國楹聯(lián)協(xié)會、中國詩歌學會、中國詩詞研究會、中國劇作家協(xié)會等會員及中國書法家協(xié)會考級注冊教師、國家一級美術(shù)師等。
──選自媒體·無錫市音樂文學學會官網(wǎng)
