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七律·明月的心結(jié)·八庚
文/九文-2022-1-20-11:00-作于南京一中
潮掀海上生明月,浪涌江中泛月明。
何謂春江無皓月?誰匡夏籥祭銅觥?
高懸月亮飛仙吉,宛轉(zhuǎn)江流繞月清。
月照花林芳甸盛,煙波浩渺月圓情。
注釋:
誰匡:
誰預(yù)料到的意思。
夏籥:
夏后氏文舞之樂。
龠[yuè]:是中國上古時期的一件關(guān)乎音律音階的起源乃至華夏禮樂文明源頭的神秘吹管樂器。其形制據(jù)漢代以降的歷代文獻記載，是一種如笛、似笛的"單管"樂器，是中國笛類樂器的先祖，其形制及吹法并未真正的失傳，至今仍生生不息地活在民間。
文舞:古代宮廷雅樂舞蹈之一，與武舞相對，用于宮廷典禮與郊廟祭祀，因是歌頌帝王以文德治天下，故稱作文舞。
最早源于周代宮廷"六代舞"，"六代舞"包括了《云門》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大護》、《大武》六個樂舞，前四個樂舞因是歌頌帝王以文德治天下，故稱作文舞.表演時，舞者手執(zhí)龠翟一種吹管樂器和一種以野雞尾裝飾的舞具而舞，動作徐緩，節(jié)奏緩慢.動作具有禮儀性，舞蹈表演程式化.伴奏樂器有鐘、磬、錞、鐃、鐸、琴、瑟等.表演溶詩、舞、樂為一體.秦漢以來，歷代宮廷制作不同名目的文舞，以標榜本朝統(tǒng)治者的文德和授命于天。
夏祭:是夏代帝王為天下百姓祈福而祭祀慶祝夏季豐收而舉辦的一種歡慶的活動。
銅觥:
觥讀[gōng ]，是中國古代盛行的一種青銅器的酒器。流行于商晚期至西周早期。橢圓形或方形器身，圈足或四足。帶蓋，蓋做成有角的獸頭或長鼻上卷的象頭狀。有的觥全器做成動物狀，頭、背為蓋，身為腹，四腿做足。且觥的裝飾紋樣同犧尊、鳥獸形卣相似，因此有人將其誤以為獸形尊。然觥與獸形尊不同，觥蓋做成獸首連接獸背脊的形狀，觥的流部為獸形的頸部，可用作傾酒。
芳甸:
芳草豐茂的原野,象征一派興興向榮的景象。
煙波:
1.煙霧籠罩的江湖水面。
2.指避世隱居的江湖。
3.比喻文章波瀾起伏。
圓情:
承接詩句“煙波浩渺月圓情”而陳述文人的詩詞文章所表達了波瀾起伏的情感與文人詩家內(nèi)心的寄托明主攸關(guān)天下百姓而祈福的希望終于實現(xiàn)了,圓了文人詩家內(nèi)心的情感和夢想與希望。
七律·笠翁對韻歌·五微
文/九文-2022-1-19-16:17-作于南京一中
灞上軍營愁項羽，長安酒市謫仙歸。
詩人狂興銀龜?shù)?，亞父憂心玉斗違。
美女天姿真窈窕，賢能圣德實光輝。
金凰崇義烏衣巷，絕壁孤鸞燕子磯。
感言：
秦朝末年農(nóng)民大起義中，劉邦率領(lǐng)軍隊攻奪函谷關(guān)，占領(lǐng)秦朝的都城咸陽，項羽隨后趕到，打算同劉邦爭奪勝利的果實進行大決戰(zhàn)。劉邦的勢力單薄弱小，以此劉邦只好去項羽的駐軍地“鴻門”參加“鴻門宴”，上門賠罪。項羽的謀士，被項羽尊稱為“亞父”的范增多次向項羽諫言務(wù)必殺了劉邦，項羽自詡英雄蓋世，英勇無雙，勢力強大，都沒有采納范增的諫言，并重情重義熱情款待劉邦，范增的諫言只會讓項羽的倍增煩惱，范增氣急敗壞，使出各種陰謀詭計想替項羽殺了劉邦都未得逞。從軍事戰(zhàn)略上講，范增的深謀遠慮，想殺劉邦是正確之舉，無奈項羽是一代梟雄，有英雄蓋世之才，卻無明主治國安邦的謀略精算。故此“鴻門宴席”中的曲折故事造成了項羽與亞父之間政治分歧，未采納范增的良言，最終項羽品嘗到失敗的惡果，一代梟雄項羽最終被劉邦的大將軍戰(zhàn)神韓信帥軍追到烏江（今天的馬鞍山）而自殺。當然我寫這首不是從戰(zhàn)略層面認識這個歷史問題。是從崇尚“仁義道德禮智信”的角度寫詩，一代具有戰(zhàn)略思想的偉大人物治理國家或人際關(guān)系、外交關(guān)系，應(yīng)該善舉和謀略以及圣賢崇尚的道德和大愛來體現(xiàn)自己治理國家、處理人際交往與外交關(guān)系，皆應(yīng)該從善如流，做到真正地收服人心，使人心歸我，這才是最高的境界。君子應(yīng)該有成人之美德。如果我是范增，恰恰看清了項羽的英雄氣短，欠缺謀略，僅僅一代梟雄，而應(yīng)該支持劉邦統(tǒng)一全國，以實現(xiàn)個人的歷史價值和豐功偉績，而不應(yīng)該把劉邦當賊子一般來對待，恰恰應(yīng)該把劉邦當作自己心目中的一代明主，一個“金鳳凰”，正所謂識時務(wù)乃俊杰也。不然走在歷史的對立面，孤立自己而使得自己像項羽一樣失敗，最終落得如“孤鸞”一樣只能棲息于絕壁的“燕子磯”。不管項羽還是范增，人生不能實現(xiàn)理想，要不然還不如做一個與世無爭的文人詩家，如李白一樣，看清世事而不問世事，云游天下，至上做一個思想大氣、個性豪放的大文豪，在文學領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自己的人生價值，并做一個君子有成人之美德的人，做一個思想坦蕩的人，做一個光明磊落的人。
七律·明月的心結(jié)·八庚
文/九文-2022-1-20-15:13-作于南京一中
江月穿梭明月潔，春江泛月大江明。
江波滟滟生明月，水月悠悠逐錦程。
花月溫存江勵志，江流宛轉(zhuǎn)月柔情。
流霜飛逝西江月，月照江花野甸清。
七律·明月的心結(jié)·十二侵
文/九文-2022-1-20-16:45-作于南京一中
夜月流霜飛不淺，江生明月照花林。
江天大雁追明月，朔月殘云卷寸陰。
江渚離人江冷月，月光惜歲月寒琴。
江輝皎潔孤零月，月色凄江復(fù)古吟。
說明：
“凄江”出處·如下：
《凄江述懷》是近現(xiàn)代詩人孫桐生創(chuàng)作的一首七言律詩。
獨立蒼茫百感并，仰觀天地豈無情。
人來湘浦含秋氣，詩帶離騷有怨聲。
萬事累身因吃著，一生難學是逢迎。
等閒白眼誰能識，我是窮途阮步兵。
孫桐生（1824—1904），字曉峰，四川綿陽人。1852年成清朝末年的進士，授翰林院庶吉士。歷任湖南安仁、酃縣、安福、桃源諸縣縣令，永州知府等職。一八八四年辭官歸里，主講綿州治經(jīng)書院達十年之久。一生編、撰、刻、印書籍達二十一種，如《國朝全蜀詩鈔》、《繡象石頭記（紅樓夢）》等。有詩集《游華鎣山詩鈔》、《楚游草》（均佚），今僅輯得遺詩二十首。
王仲華，筆名九文，號蒙童。1971年生于安徽省宿松縣，畢業(yè)于南京師范大學油畫系，油畫作品參加過法國巴黎當代來自中國油畫家對外世界油畫創(chuàng)作交流展，現(xiàn)居南京。擅長中西繪畫、雕塑以及各種平面裝飾設(shè)計，也擅長古典詩詞、漢賦及文言文的創(chuàng)作與賞析，同時也愛好現(xiàn)代詩歌以及音樂歌詞與作曲的創(chuàng)作，在中國當代詩壇先后發(fā)表古典詩詞一萬四千多首，發(fā)表原創(chuàng)的現(xiàn)代歌詞200多首，也發(fā)表作曲的作品多首。詩詞也每一天發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)平臺里的《今日頭條》或《都市頭條》。是中國華夏詩詞學會的特約作家撰稿人，又是中國詩歌網(wǎng)官網(wǎng)簽約的詩人。從2021年4月20開始，本人已經(jīng)被中國詩歌網(wǎng)官網(wǎng)詩詞論壇推為古韻詩詞的主編。
