《論語(yǔ)悟道》國(guó)學(xué)專(zhuān)題連載系列
主播/月亮泉
二、《論語(yǔ)》各章、譯文、點(diǎn)評(píng)及各篇要點(diǎn)提示
（一）學(xué)而（16章）
1．子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯文：先生說(shuō)：“學(xué)習(xí)了然后時(shí)常練習(xí)它，不也是讓人喜悅的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)（帶來(lái)異域奇聞），不也是讓人歡樂(lè)的事嗎？別人不了解我，我卻不怨，不也可稱(chēng)有修養(yǎng)的人嗎？”
點(diǎn)評(píng)：本章寫(xiě)孔子以學(xué)習(xí)為快樂(lè)，以溫習(xí)和實(shí)踐為快樂(lè)，以交流切磋為快樂(lè)。這些快樂(lè)是他積極向上人生觀(guān)的反映。本章還寫(xiě)了孔子以“人不知而不慍”而自豪。這是他仁德品質(zhì)得到提高的反映。要做到以學(xué)為樂(lè)、人不知不慍，必須明確學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)是為提高自己，不是為了向別人炫耀，不是為了別人看重，這樣就會(huì)動(dòng)力永存，不怨天尤人。本章對(duì)初學(xué)者可稱(chēng)啟蒙性指導(dǎo)，可謂開(kāi)篇有力。
2．有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與!”
譯文：有子說(shuō)：“他的為人孝順父母、恭敬兄長(zhǎng)，而喜歡頂撞上司的人很少；不喜歡頂撞上司卻喜歡作亂的人，肯定就沒(méi)這種人。君子專(zhuān)心抓根本，根本確立了，然后做人的原則才生發(fā)出來(lái)。孝順父母、
恭敬兄長(zhǎng)的事就是為人的根本?。 ?/div>
點(diǎn)評(píng)：本章談“孝弟”是為人之本，培養(yǎng)仁的品格應(yīng)從孝弟抓起。從倫理道德方面說(shuō)，“仁”具體表現(xiàn)在親情上，有了它家庭就穩(wěn)固，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)固社會(huì)就安定。古人提出“以孝治天下”的道理也就在這里。今天倡導(dǎo)感恩，也是為了育仁。本章在第1章談怎樣學(xué)的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)入談首先要學(xué)什么，即人生第一課“仁孝”。
3.子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
譯文：先生說(shuō)：“說(shuō)漂浮不實(shí)的話(huà)，裝出一副好臉色，他那仁少得很呢！”
點(diǎn)評(píng)：本章談從一個(gè)人常巧言令色，可以判斷他很少有仁者之心。這是因?yàn)樗谏w自已的真相，就是為了騙人，騙人即不仁。第2章從正面談學(xué)仁，本章從反面談學(xué)仁——不以“巧言令色”者為榜樣。
4，曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
譯文：曾子說(shuō)：“我每天多次反省我自己：給別人謀劃事情有不忠誠(chéng)的地方嗎？與朋友交往有不誠(chéng)信的地方嗎？老師傳授的知識(shí)、技能有不按時(shí)練習(xí)的嗎？”
點(diǎn)評(píng)：本章孔子說(shuō)他每天反省自己在“忠、信、習(xí)”上做得怎么樣，以利改正?？梢?jiàn)“三省”是一種自覺(jué)的、重要的道德修養(yǎng)方法。反省的內(nèi)容一個(gè)是“忠”，忠的范圍包括對(duì)君、親、友及他人，忠的表現(xiàn)是“盡”，即盡心盡力辦好答應(yīng)他們的事；反省的第二個(gè)內(nèi)容是“信”，信的范圍應(yīng)包括上下級(jí)、朋友、有往來(lái)的社會(huì)各方，“信”的表現(xiàn)是說(shuō)真話(huà)，說(shuō)到做到；反省的第三個(gè)內(nèi)容是“習(xí)”，習(xí)的范圍僅限自己 ，習(xí)的表現(xiàn)是“內(nèi)求”，內(nèi)求必須有個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)，不然就會(huì)自我放任。殘疾人作家史鐵生說(shuō)“心靈的房間，不打掃就會(huì)落滿(mǎn)灰塵”。南懷瑾把“三省”喻為可助人清理污穢的“三面鏡子”，很是貼切。
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