宋詩里的處州鄉(xiāng)愁（之一）
葉紹翁和他的山耕田園詩
李蒙惠
應(yīng)憐屐齒印蒼苔，
小扣柴扉久不開。
春色滿園關(guān)不住，
一枝紅杏出墻來。
這首膾炙人口的《游園不值》，是南宋詩人葉紹翁的成名之作。詩中“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”之句，融景、情、理于一體，耐人尋味，令人喜愛，成為千古佳句。
葉紹翁是處州龍泉人。浙江麗水龍泉市巖后自然村是其故里。巖后村皆葉姓，為宋代著名詞人葉夢得的一支后裔，由松陽遷徙而來。
據(jù)《龍泉巖后葉氏宗譜》記載，葉紹翁祖籍浦城，原本姓李，祖父李穎士于宋政和五年(1115)中進(jìn)士，曾在處州任刑曹（分管刑事的屬官），后知余姚。當(dāng)年其祖父李穎士曾是葉夢得的老部下，建炎三年抗金有功，得到戶部尚書葉夢得的賞識，得以升遷，并與葉夢得的孫子葉篤結(jié)為至友。后因朝廷主戰(zhàn)派統(tǒng)帥趙鼎被奸臣秦檜陷害，李穎士受其牽連罷官。為了保護(hù)子孫的安全，李穎士將其幼孫紹翁過繼給好友葉篤之子陽爾為孫。陽爾系葉夢得重孫，他為了保護(hù)忠良后代，便舉家由松陽遷到龍泉的深山老林隱居，于是就成了龍泉巖后村的葉氏開基祖。陽爾只有一個兒子名昱，紹翁即為葉昱的過繼子。葉昱還有一位親生子叫興弗，如今巖后村的葉氏族人均為葉興弗的后裔。
葉紹翁并不生于龍泉，少時才遷至龍泉，并成長于龍泉，他改姓葉氏之后，其取字嗣宗，與葉氏以其為承嗣有關(guān)。葉紹翁幼時就生活在這個家族里，從小就受到“耕讀報國”思想的熏陶。據(jù)說他成名后還偶來家鄉(xiāng)巖后村隱居，種菜植樹，寫書作詩，潑墨揮毫，體會田園生活。以下幾首田園詩，應(yīng)該產(chǎn)生于這個時期。
田家三詠
織籬為界編紅槿，
排石成橋接斷塍。
野老生涯差省事，
一間茅屋兩池菱。
田因水壞秧重插，
家為蠶忙戶緊關(guān)。
黃犢歸來莎草闊，
綠桑采盡竹梯閑。
抱兒更送田頭飯，
畫鬢濃調(diào)灶額煙。
爭信春風(fēng)紅袖女，
綠楊庭院正秋千。
古代田園詩，有的寫田野風(fēng)光，有的寫民生疾苦，有的寫農(nóng)事勞動，有的寫風(fēng)情習(xí)俗。
《田家三詠》側(cè)重表現(xiàn)農(nóng)村人的生活場景，就像一幅幅自然寫真的巴比松油畫。
第一首寫一位農(nóng)村野老的生活環(huán)境。他的生活非常簡單（差，幾乎，庶幾。省事，不費(fèi)事）：住著一間簡陋的茅屋，屋外有兩個長滿了菱角的池塘，一道木槿編成的綠色籬笆，便是他的墻界，籬笆上還盛開著紅色的野花。在田埂缺口的地方，他搬來幾塊石頭搭成橋，便于通行。
這是司空見慣的農(nóng)村狀況，如果我們路過，幾乎不會引起注意。但通過詩人的描述，卻隱隱讓我們感受到一種熟悉的鄉(xiāng)土人生，即退避忍讓，與世無爭，隨遇而安， 恬淡自適。詩人筆下的野老，既像是歸隱田園的脫俗隱士，又更像是我們身邊的一個熟人。
第二首寫得更具體更寫實(shí)，田里漏水而秧苗枯萎，需要重新再插一茬。處州是一個“九山半水半分田”的山區(qū)，田地多為高低不平的梯田，水田稀缺。插秧時節(jié)，農(nóng)人須把田埂修補(bǔ)好，防止漏水。詩中寫道：“田因水壞秧重插”，這是一個非常真實(shí)的細(xì)節(jié)，沒有在農(nóng)村生活過，是不可能了解到這種情況的，更體會不到這種季節(jié)不等人，農(nóng)民勞動的艱苦和焦急的心情。第二句從村外轉(zhuǎn)到室內(nèi)：農(nóng)婦在為蠶兒結(jié)繭而忙碌，關(guān)門閉戶，禁忌生人進(jìn)來。這是當(dāng)時農(nóng)村習(xí)俗。三、四句鏡頭又移至室外：山田耕犁結(jié)束的黃牛悠然歸來，走向軟草平莎。桑葉已經(jīng)采盡，攀登的竹梯閑擱在一邊。農(nóng)桑勞動的勞逸轉(zhuǎn)換，構(gòu)成了農(nóng)村生活的節(jié)奏。這里有兩個細(xì)節(jié)頗值稱道：一個是“黃犢”，一個是“竹梯”。因?yàn)辄S牛善爬山，故山區(qū)都養(yǎng)黃牛，而竹梯則更是山區(qū)的土產(chǎn)了。這些細(xì)節(jié)的描寫，使得作品更有真實(shí)感與鄉(xiāng)土感。
第三首寫農(nóng)婦：“抱兒更送田頭飯，畫鬢濃調(diào)灶額煙”，畫面感非常強(qiáng)烈。一個抱著孩子的農(nóng)婦送飯到田頭的畫面，生動地表現(xiàn)了春耕農(nóng)忙時的田間場景。作者用“抱兒”、“送飯”以及鬢角沾滿灶煙的寥寥幾筆描寫，就把一個辛勤忙碌的農(nóng)村勞動?jì)D女形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來了。她雖然沒有參加田里干農(nóng)活，但也片刻不得安閑。她在家里洗衣燒飯帶孩子，頭發(fā)上滿是燒飯時沾上的灶頭煙灰也來不及擦洗，匆匆又要為在田里干活的男人送飯。作者的憫農(nóng)情懷沒有到這里為止，他筆鋒一轉(zhuǎn)，寫道：這些辛苦營生的農(nóng)婦，怎么會想得到，此時此刻，那些穿紅著綠的富家女子，正伴著春風(fēng)垂柳，在舒適的院子里蕩著秋千呢！通過這種貧富之間懸殊生活的對比，表達(dá)了詩人內(nèi)心的愛憎傾向，也提升了詩歌的思想高度。
這首詩需要一提的是那句“畫鬢濃調(diào)灶額煙”，一些專家學(xué)者對這句詩贊嘆不已，說從詩中看到了勞動?jì)D女的愛美之心，沒錢買化妝品，就用灶邊的煙灰來涂抹鬢發(fā)。這實(shí)在是由脫離生活的小資臆想而產(chǎn)生的一個誤解。且不說山區(qū)的貧苦農(nóng)婦既沒有時間也沒有心思化妝，即便要化妝，也不可能用臟兮兮的灶煙灰來涂抹鬢發(fā)啊。至于這位農(nóng)婦“畫鬢濃調(diào)”的“灶額煙”，我們都知道，農(nóng)村燒柴灶，需要不斷添柴火，干這個活的，一般都是家庭主婦，因此，很容易把灶頭煙灰沾到鬢發(fā)上。作者深諳農(nóng)村生活，一筆彩描，盡得其味。我說“彩描”而不說是“素描”，是因?yàn)樽髡呤怯孟矂∮筒蕘砜坍嬤@位農(nóng)婦的，他用戲謔的口吻趣嘲她鬢發(fā)上的墨黑的煙灰是為圖好看故意調(diào)畫上去的。這令人發(fā)哂的玩笑像一抹暖陽，讓沉重的勞動頓添一絲樂趣。同時，這一關(guān)于女性愛美的話題，也為接下來詩思的轉(zhuǎn)化作了鋪墊，自然引發(fā)了作者對富家女子生活的聯(lián)想，表達(dá)了作者的憫農(nóng)情懷，使得該詩的思想性得到了升華。
《田家三詠》三首詩是一組有機(jī)組合，作者用通俗淺近的語言，刻畫不同的農(nóng)村人物，多角度描寫了山區(qū)農(nóng)村生活，充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，極有生活情趣。在謳歌田家的辛勤勞動之中，注入了詩人關(guān)念民生的真摯感情，親切動人。在宋代田園詩中不失為上乘之作。
葉紹翁還有兩首描寫山居生活的五律，也非常生動：
田舍小憩
犬馴迎且吠，兒小笑還啼。
櫻熟施魚網(wǎng)，?？张P竹梯。
枯枝禽啄折，野草鹿眠低。
屋后登山路，牛欄更向西。
寓 居
無酒難留客，借書方入城。
洗衣知水落，貪睡畏窗明。
野竹藤纏殺，枯枝草寄生。
十年林下隱，差覺世緣輕。
這兩首詩應(yīng)該是他回到龍泉故居時寫的。
《田舍小憩》寫他初回家鄉(xiāng)時的所聞所見：家里的狗還認(rèn)識他，對他一邊搖著尾巴一邊叫著，表示歡迎。山區(qū)小孩童見不得生，開始有點(diǎn)驚嚇哭了，后來被家人一逗又笑了......這些描述是何等地真實(shí)生動。為了款待他這位從臨安都城回來的歸客，鄉(xiāng)親特地到池塘撒網(wǎng)打魚。從“櫻熟”句可以看出，詩人回鄉(xiāng)的季節(jié)當(dāng)是七月份，因?yàn)樯絽^(qū)氣候關(guān)系，櫻桃成熟比較晚?！吧？张P竹梯”也證實(shí)了這一點(diǎn)，七月份桑葉采摘完了，蠶寶寶都上山做繭了，采桑葉用的竹梯閑置一旁，橫臥在地上。作者吟眸敏銳，詩懷納野，故而禽鳥筑巢、野鹿眠草以及山路、牛欄等這些常人熟視無睹之事物，盡能信手拈來，成為原味詩語。
《偶居》記錄了作者在家鄉(xiāng)的生活情況與感受。
山村辟陋，沒有好酒佳肴招待朋友，縣城遙遠(yuǎn)，也只有書看完了，需借書的時候才去一趟。洗衣是在山澗里，那里還有小流瀑，晚上看書睡遲了，早晨想多睡一會兒，可是沒有窗簾，窗外早早就亮了。山野竹林里長了許多藤蔓，有些竹子都被纏死了，村頭那顆大樹的枯枝上，長出了一叢寄生草......這樣接地氣的山區(qū)生活情景，沒有一定時間的親身體驗(yàn)，誰能寫得出來？作者說自己“十年林下隱”，幾乎都與世隔絕了。
從以上兩首山居生活的詩中，我們可以看到，葉紹翁對田園景色的描寫十分的細(xì)膩，給人一種很真實(shí)的感覺。作為南宋中后期江湖派詩人的一員，葉紹翁的山區(qū)田園詩堪稱別開生面。
歷史上關(guān)于葉紹翁的記載不多，人們多是從《游園不值》這首詩知道這位詩人的。也許，讀過他田園詩的人也不多，但是，平心而論，葉紹翁的這些田園詩，無論從思想境界來說，還是從藝術(shù)水平、史料價值來說，都不會亞于那首彪炳史冊的《游園不值》。我們感謝葉紹翁，感謝他用不朽的詩筆，為我們留下了這些豐富詳實(shí)且生動感人的歷史畫卷，為我們記錄下了南宋時代的處州鄉(xiāng)愁。
作者簡介：
李蒙惠，浙江省麗水市人。當(dāng)過知青，干過演員，誤入小城文化圈，庸碌無成，直至從文聯(lián)退休。雅愛山水，喜歡攝影，偶玩詩聯(lián)。
