品 花
作者/楊清汀
我覺得，中國(guó)文化的獨(dú)特意蘊(yùn)，往往是品出來(lái)的，如前人在品詩(shī)、品畫、品書、品茶中皆能得其旨味，故今于花類，感覺之余，亦在此品就一番。蓋言之，我姑且把它們分為俗品、艷品與雅品。
俗品
在山野，這些花可以隨處見到，紅、黃、藍(lán)、白，小者如豆，大者如耳，天真爛漫，皆得其趣。它們的學(xué)名人多不知，或竟不曾有過學(xué)名，故如碗碗花、紅豆豆花、驢耳朵草、獅子口之類的，與俗家孩兒呼狗娃、大額、鴨蛋者一樣隨便。這些花吸的是山風(fēng)，飲的是野露，所以自然的精氣獲得最多，經(jīng)過一夜的釀香醞氣，第二天，山野便漾著縷縷清幽了，如嬰兒散發(fā)的乳香味。
春光明媚時(shí)，若置身于繁花似錦的山野，便忽然覺得溪水靈了，泥土醇了，大聲唱，小調(diào)哼，渾身都是酥軟軟的感覺。面對(duì)這些花，猶如面對(duì)著稚氣十足，明眸閃閃的農(nóng)家孩兒，可以拉家話，可以相逗耍，縱使你有千種心慮，萬(wàn)般愁腸，也早已化入春泥，不知不覺溢香漾甜了。
山野的花脾性子好，從不計(jì)較地氣、物候。隨生隨落，祥祥和和，無(wú)意爭(zhēng)春，淡然曠懷，委實(shí)是發(fā)于天趣，歸于自然。農(nóng)夫可以近得，雅士可以賞得，普天之下，莫不留跡?？芍^不爭(zhēng)而遍山野，不郁而幽深谷，不艷而扮三春。故清俗氣，靜俗性，莫若山野俗品。
經(jīng)冬草木凋時(shí)，采藥人背了簍，拿上鎬，翻山過水，遍嘗辛苦，尋那宿根老莖。他曉得，那花已把心香早給了抱土的根莖。于是，采得回去，配成百藥，為世人療寒驅(qū)疾。說(shuō)到妙手回春，自然不能忘這山野俗品的苦意春心了!
艷品
花如其名，妍壓群芳，灼灼眩目，占盡天下風(fēng)騷，自是非艷品莫屬了。如牡丹、芍藥、石榴、桃、李、杏之類。可惜牡丹、芍藥早被封了花王、花相，多供于精麗的園中，一般人難得有機(jī)會(huì)和條件品賞。如國(guó)色天香的牡丹，古今都說(shuō)曹州和洛陽(yáng)的十分好看，但我至今未曾見過。
我承認(rèn)世間有完美之物，然而太完美倒使人不敢或者無(wú)法接近，于是我們只好敬而遠(yuǎn)之，而愈遠(yuǎn)則愈于它有若無(wú)。仙子們雖然生活在人間天上，但恐怕難得及不擇地、不擇人的山野俗品自然怡如。這不能不說(shuō)是完美者的不完美了!
不過，若從人情處一想，或許她們未必情愿做那仙子。那情景，倒有些像閨中守空房的少婦，禁中的紅顏宮女，或者說(shuō)，則簡(jiǎn)直是達(dá)官富賈相狎的青樓賣笑女了。想必凄凄慘慘切切的苦楚，實(shí)實(shí)難與君說(shuō)!
怪不得柳泉居士筆下的白牡丹香玉，奈不得園中寂寒，感黃生情至，競(jìng)酬“愿如梁上燕，棲處自成雙”，后又因情而殞了！這實(shí)在算是艷品中的叛逆者了。
桃、李、杏花期不過旬日，成片，成林方好賞。忌獨(dú)、忌郁，須樂、須友，有酒、有歌，于是上舞蜂，下樂情，雅思逸飛，融融之樂，不可勝道!如對(duì)一、二株石榴、桃花，其小家碧玉的浮艷怪媚頗減人興味。則前者風(fēng)風(fēng)火火，有野性之嫌；后者妖艷惑人，有鉛粉之膩。以艷自矜，倚弄風(fēng)情，終淪為九流之屬，試問有幾多聰明人敢把心付與她呢?艷品貴沉穩(wěn)，貴靜虛，貴氣柔，貴博懷，貴意精，如此誰(shuí)不樂與交游？
雅品
我們認(rèn)識(shí)雅品的風(fēng)韻逸致，不是在林園中，而是在古人的詩(shī)畫中。雅品是嫁與文人的妻子，與其經(jīng)風(fēng)霜，往空谷，游園池，倒不如處?kù)o齋，品詩(shī)畫，尋真趣。如陶淵明的東籬菊，周敦頤的出泥蓮，林和靖的月下梅，鄭板橋的石中蘭竹，王摩詰的雪里芭蕉，皆以端然的氣韻清人心，靜人氣，一枝一葉，無(wú)不給人以思想的靈光。
雅品不以姿態(tài)撩人，而以氣韻攝心。素枝冷香，初觀似不可近，賞后則蕩氣滌腸，別是一番滋味在心頭，如一壇窖了多年的老酒，愈品味愈醇，爽爽然清香繞口。雅品須心賞靜觀，須尊敬她如處子，則可清邪心，去穢意，倏然間似絕了塵緣，如隨了一位眉?jí)垩┌椎撵\然長(zhǎng)者，同躡太清，至美善境界。然而，雅品畢竟是陶公諸賢的患難之交，是滋養(yǎng)了古賢的精靈之氣而茂，而榮，所以梅是寒的，蘭是幽的，蓮是清的，菊是傲的，竹是直的。
超然而不輕狂，成熟而不世故，似有思而不為思所羈，似有慮而不為慮所郁，存在得那么恬然，那么質(zhì)樸，綽約之姿中蘊(yùn)含著極強(qiáng)的個(gè)性。這實(shí)則是對(duì)痛苦生活沉靜回味后的超越、脫塵與自強(qiáng)。
故雅品兼有詩(shī)人與哲學(xué)家的氣質(zhì)，而中國(guó)文化的精蘊(yùn)，恰斂于其胸，現(xiàn)于其形。難怪乎當(dāng)我們吟哦“采菊東籬下”時(shí)，心早如鳥兒一般，飛到了遠(yuǎn)村、青山、綠水、白云的居處，融入了沒有喧擾與紛爭(zhēng)的自然、和諧境界。
雅品默然，但不冷漠。若你覺得自家丟了什么時(shí)，只要看他常開常青，就覺得他于得失是那樣不屑計(jì)較。不然，他何以能四季精神呢?于是，我們從雅品的觀照中欣欣然發(fā)現(xiàn)了自己，猶如蜜蜂發(fā)現(xiàn)了第一次釀造的蜜，鳥兒發(fā)現(xiàn)了第一聲美妙的歌喉。
其實(shí)，大凡世間花草，皆各有性，所以誰(shuí)也不能代替誰(shuí)，世間也就不能少有誰(shuí)。水陸草木之花，其俗，其艷，其雅，實(shí)不能涵蓋得了。但大千萬(wàn)象中，其蕓蕓者究竟誰(shuí)領(lǐng)風(fēng)騷呢?我看，還是按自家的雅好去品評(píng)吧！
作者簡(jiǎn)介：楊清汀，筆名佛石，男，漢族，1964年11月生，甘肅天水人。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，甘肅省書法家協(xié)會(huì)副主席兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，國(guó)家藝術(shù)基金專家?guī)鞂＜?，天水市文?lián)黨組書記、主席，天水市書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。書法作品多次參加中國(guó)書協(xié)舉辦的展覽，書學(xué)論文曾獲全國(guó)獎(jiǎng)，并發(fā)表于各專業(yè)刊物。出版《金石為開——金岳霖的人生藝術(shù)和歐陽(yáng)中石的藝術(shù)人生》《清汀書論》《清汀散文》《行書楷書千字文》等。師承歐陽(yáng)中石先生，是書法、文學(xué)、理論三位一體的學(xué)者型書法家。
