點評：本章談為政者一要有好的執(zhí)政態(tài)度，即有敬業(yè)精神并重視誠信；二要做到節(jié)用和愛護同僚；三要用民不誤農(nóng)時。有了好的主觀態(tài)度，再加同僚的擁護、百姓的支持，執(zhí)好政就沒問題了?？鬃尤沃卸荚讜r，曾有不少同僚把中都當樣板去學習。執(zhí)政態(tài)度好體現(xiàn)“仁”，節(jié)用、使民兩項執(zhí)政內容也體現(xiàn)“仁”，仁是孔子思想的核心，學《論語》應以此為重點。湖北潛江小學發(fā)生歹徒劫持學生為人質事件，女教師秦開美以身換出52名學生，鎮(zhèn)黨委副書記王林華挺身而出換出教師，自冒風險當人質，借機與歹徒周旋。他倆都做到忠于職守，“敬事而信”和“愛人”。（據(jù)《新華社》)
6、子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！?/div>
譯文：先生說：“學生在家應孝順父母，在外應恭敬兄長，謹慎而且講誠信，廣泛愛護眾人，而且能親近（踐行）仁德。辦好上述事有余力，就用余力學習文化典籍。”
點評：本章先談如何做人，即踐行孝、弟、謹、信、愛眾、親仁六個道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的道德觀和行為習慣；后談用余力學文，即學習古代文化典籍，增長文化知識。這里孔子把德育擺在第一位，把文化知識擺在第二位。孔子要的是德藝雙馨。當今，從理論上說，德、智擺位并無問題，從實踐上說問題卻不少，因而出現(xiàn)道德滑坡。這里孔子所提樹“六德”，不是德育的全部，是針對兒童特點首先提出的貼近他們生活的內容?！顿F州都市報》載，一個五年級男孩，因嫌樓外電鉆聲影響他看動畫片，竟開窗割斷施工者的安全繩。他的不謹、不仁，如果得不到教育糾止，是很危險的。
7、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力：事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
譯文：子夏說：“喜歡妻子的賢德，就不再要求她換成漂亮的臉色；一個人只要侍奉父母，能竭盡他的能力就行了；侍奉國君，能犧牲他的生命就行了；與朋友交往，說話有信用就行了。雖然他說沒上過學，我也一定稱他從社會學習過?！?/div>
點評：本章談向社會學習，讀社會實踐這本無字書，也是一種重要學習形式，是對學校教育的豐富和補充，應該重視肯定。這與當今社會存在的重學歷輕能力、重文憑輕水平相比，形成較大反差。
8、子曰：“君子不重＂則不威，學則不固。主忠信。無友不如已者。過則勿憚改?！?/div>
譯文：先生說：“自稱君子卻不知自重，就不會有威嚴，學問也不會堅固扎實。行事要堅守由衷的誠信。不與不如自己的人交朋友。有過錯就不怕改。”
點評：本章孔子指出君子應修養(yǎng)四種品格：①自重：只有自重，別人才尊重，“喝得搖搖晃晃，說話信口雌黃”的人，別人不會尊重，自重是學好的心理保障。②忠信：要明確對象是否值得忠信。對國家、人民忠信是對的，對壞人忠信是愚。③學習：不但向書本學，還向別人學，不交壞友。④改錯：不文過飾非，是自我超越。把“無友不如己者”理解為“不與不如自己的人交朋友”，曾有人提出質疑。蘇軾說：“如必勝己而后友，則勝己者亦不以吾為友矣?！濒斞冈f，孔子交友有些“勢利眼”。其實這一理解是有充足文獻根據(jù)的。《呂氏春秋.觀世》中周公旦說：“不如吾者，吾不與處，累我者也；與我齊者，吾不與處，無益我者也。”《說苑.雜談》說：“丘死之后，商也日進（每天進步），賜也日退（每天退步）。商也好與賢己者處，賜也好說（悅）不如己者。”朱熹曾說：“不如己，則無益而有損?！崩盍阏f：“這就像職業(yè)棋手陪業(yè)余棋手下棋，下著下著，自己就業(yè)余了?！辈贿M則退。
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