三星堆遺址和上古人類神話
神秘的三星堆遺址文化，穿越了四千多年，出土大量的青銅人像、神獸、面具、神樹等遠(yuǎn)古文物器具。
其中，青銅神樹和山海經(jīng)里的扶桑樹如出一轍，高396厘米，分上中下三層，每層三個樹枝，共有九枝，每枝向下彎曲的枝上都有一朵花，上面站著一只鳥，共有9只。山海經(jīng)記載：湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
即是說在東海之外某地，有巨樹扶桑，是十個太陽的居所。它們是天帝帝郡與妻子西河生下的十個孩子。他們既有人和神的象征，又是金烏的化身。金烏是會飛的三足太陽神鳥，又叫扶桑神鳥。他們睡在樹枝下，每天，輪流跑出來，從天空照耀大地。后，被后羿射下九只。
三星堆出土的神樹上也有九只鳥，正好對應(yīng)了山海經(jīng)描述的扶桑樹。根據(jù)山海經(jīng)描述，還有一只代表太陽的鳥在神樹頂部。
我們仔細(xì)看三空堆的青銅神樹，它的頂部確實有殘缺折損的地方，可惜，考古人員至今沒有找到上面的部分，這又變成了一個謎。
山海經(jīng)中所描述的不只這些，還有龍、葵、饕餮等神獸的紋路形狀，都可以在三星堆的青銅器上找到，這是偶然的嗎，如果不是的話，這兩者之間又有什么關(guān)系呢？
時間回到1929年，四川省廣漢市西北的鴨子河南岸邊，住了一對父子，名叫燕稻城和燕青堡，一天，父子倆用鋤頭挖溝車水時，匡的一聲無意間挖出一個大石環(huán)。于是他們接著往下挖，結(jié)果挖出了三百多個寶貝，這些東西見所未見，工藝奇特，又不屬于任何一個朝代的產(chǎn)物，還散發(fā)出一股神秘的力量。
當(dāng)時有一位英國的傳教士正在廣漢名叫董篤宜，就馬上找來當(dāng)?shù)氐鸟v軍進(jìn)行保護(hù)。在發(fā)現(xiàn)古物的地方是一個大平原，卻唯獨有三個寬10米左右的土堆，據(jù)說像一條線連體的上可行，所以人們就把那里稱為三星堆。
1934年華西大學(xué)博物館館長葛維漢又挖掘出屯了600多件文物。
人們以為這件事就這么告一段落的時候，驚喜又來了，1986年7月，兩個農(nóng)民在三星堆取土?xí)r，再次發(fā)現(xiàn)了玉器，這個地點后來就成了著名的1號坑，并出土各類器物共567件。時隔一個月，另外兩個農(nóng)民取土，又發(fā)現(xiàn)了2號坑，這次發(fā)現(xiàn)不是玉器，而是青銅面具，總共出土了6095件器物，震驚世界。著名的青銅大立人、青銅神樹、樅木面具、青銅神像、黃金面罩、金杖等都是這個時候出土的。
2019年12月2日，工作人員在棧道的墻角的地下一米深的地方，又碰到了器物，最終耗時了半年，找出了六個新坑，可以說三星堆是近代以來出土過文物最多的一次了。
大量鑄造技術(shù)，驚奇高超的器物，不禁讓人聯(lián)想，它們曾經(jīng)是屬于一個何等輝煌的時期?。《绱宋拿鞲叨劝l(fā)達(dá)的族群，在長達(dá)千年的時間，居然沒有留下任何歷史記載，也沒有留下任何文字，真的很神奇！
要知道三星堆和古瑪雅、還有埃及文明，都處于神秘的北緯30度。三星堆人和五千年的瑪雅人一樣，不知道何種原因，都突然消失在了歷史的長河中。
現(xiàn)在他的發(fā)現(xiàn)又為人們帶來了重重的謎團(tuán)，由于三星堆出土的人像造型和現(xiàn)今人類的面貌有點不太一樣，因此各種假說付出水面，有埃及文明說、蘇美爾文明說、還有外星人假說。甚至還有人說是土著文化與外來文化雜交的產(chǎn)物等等，眾說紛紜，也有專家認(rèn)為三星堆應(yīng)該是成都平原歷史最久的古蜀國的中心，因此有人認(rèn)為三星堆遺址是消失的古蜀國。
唐代大詩人李白在蜀道難一文中，感慨道：蠶叢及魚鳧，開國何茫然。他說的就是傳說中的古蜀國。蠶叢是古蜀人的先祖，他養(yǎng)殖了蠶，教人蠶桑，因此人們稱他為蠶神，蠶叢也是古蜀人的第一個王，他的歷史位置跟中原人的皇帝炎帝是一樣的。蠶叢的長相，在華陽國中有記載，說：有屬猴蠶叢，其目縱。所謂的目縱就是說眼睛是突出來的，跟螃蟹一樣，這是不是就和三星堆里發(fā)現(xiàn)的青銅數(shù)目的面具對上了呢？當(dāng)然了也有的考古學(xué)家認(rèn)為他就是山海經(jīng)里的燭龍，因為燭龍也擁有一雙獨特的眼睛，他的眼睛也是凸出來的。傳說他一睜開眼睛就是白天，閉眼就是黑夜。
還有一種說法就是古蜀國的第一個王蠶叢就是燭龍。而李白提到的魚鳧，是古蜀國的第三個王。他教化人民捕魚，因此得名魚鳧。在三星堆的出土文物當(dāng)中，還有一個黃金權(quán)杖。我們知道黃金權(quán)杖通常象征著最高權(quán)力，通常都是一些君王才可以手握金杖。而在權(quán)杖上雕刻的圖文很可能有非凡的意義。我們來看看，權(quán)杖上不僅有魚的圖案紋飾，還有鳥圖案紋飾，最下面還有人面。有的人可以認(rèn)為這種魚和鳥的圖案分別代表著以魚為始祖神的民族和以鳥為始祖神的不同的兩個不同的民族。而人面則代表著這兩個不同的民族聯(lián)盟與融合，這個融合而成的氏族就是魚鳧氏，這根金杖就是魚鳧氏的權(quán)杖，是魚鳧王使用的權(quán)杖，權(quán)杖上的魚和鳥表達(dá)魚鳧氏的王權(quán)，是由魚旅和鳧族共同行使的。難道神話般的古蜀文化終于被證實了它的存在了嗎？
根據(jù)考察記載，古蜀文化很可能是5000年前的一個古文明，比起我們的夏朝還要早。而當(dāng)時這個盛世繁榮的地區(qū)，不知道因為什么原因，也沒有留下任何的記載，那些出土的文物，完全不含文字，沒有意識說明，誰都無法判斷，這是何朝何代何人的遺物。最有趣的事，也很多考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，不僅僅是一開始提到的那顆扶桑樹，三星堆里出土的文物，竟然有許多神似山海經(jīng)里面的刻畫描述。
的確，對于上古神話記載最多的就是山海經(jīng)了，那么三星堆跟山海經(jīng)的神話傳說有什么關(guān)系呢？山海經(jīng)一直被認(rèn)為是怪事古籍，但是現(xiàn)在地理學(xué)家認(rèn)為，它是一本地理雜志，里面記載了很多的國內(nèi)外的山川地形，就連極晝極夜現(xiàn)象里也有提及。但是古代的交通并不發(fā)達(dá)，古人又是怎么抵達(dá)外界的呢？這不由得讓人好奇！山海經(jīng)描述的是不是另外的一個世界？但是山海經(jīng)的神話又是中華神話的起源，炎黃二帝、女媧補(bǔ)天、大禹治水、夸父追日都是家喻戶曉的神話故事，這些故事在里頭又有詳細(xì)的記載。要知道山海經(jīng)是古代神話的根基，是屬于神的文明，而商朝僅僅只有甲骨文，是屬于半神話半歷史，西周共和元年，中國歷史有了真正的年限記載，從這里開始算起，中國歷史明了清晰。那么遠(yuǎn)古時期人類到底發(fā)生了什么呢？三星堆出土的多個人首蛇身的青銅人像也確實對應(yīng)了山海經(jīng)中的記載。比如大家熟悉的伏羲氏、女娃等上古神仙都是人首蛇身的形象。在三星堆里還挖掘出了多個人首鳥身神像，比如考古成員找到了人首鳥身的青銅神像，這很可能就是山海經(jīng)中所記載的春神句芒，他也是中國最早的愛神。上海中記載：東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。就是說句芒是長著人的臉鳥的身子，這會不會就是山海經(jīng)中所描述的春神句芒呢？山海經(jīng)中不僅多次提到了鳥型神人，同時還細(xì)分了一下：一些人面鳥身的是神仙，而一些具有鳥類特征的或者是鳥首和人體組合的則是藝人。另外在山海經(jīng)中有明文記載，在古代有一種鳥叫鳳凰，他的特點就是他們的翅膀是刀翅，其翅如刀，而在三星堆出土的這種青銅鳥，他們也是刀翅，還有這個青銅雞，
