婚姻，安放愛情的小屋
作者：吳明輝 誦讀：老菩提
翻開《現(xiàn)代漢語詞典》，里面對婚姻的解釋是這樣的：結(jié)婚的事；因結(jié)婚而確定下來的夫妻關(guān)系。
這是一種頗具權(quán)威的解釋，它以一種專家式的態(tài)度給了我們一個不必爭辯的結(jié)論。
可對這種解釋，我一直并不滿意，婚姻一定還包含著復(fù)雜的東西在里面，更多的感性化的色彩和更深的情和性的光環(huán)。
詞典以外的東西，需要慢慢體會。在生活實踐的課堂里，我們來打開家庭這本書。
有婚姻的人生是一個完整的人生，有婚姻的人生不一定是完美的人生。
對于有些人來說，婚姻是一條船。在碧波蕩漾的愛情湖中，泛舟、蕩槳、暢渡，暖風(fēng)輕吹，煦陽普照，那是很愉快的事情。對于有些人來說，婚姻是一副枷鎖，囚禁、束縛、煎熬，使人性的自由不能順理成章；壓抑、苦悶、困頓，使愛情走向墳?zāi)?，瀕臨死亡。
對于所有人來說，婚姻是鞋子。腳的舒服與痛苦，只有自己知道。所以，婚姻常常要做的事情是把剝好的愛情果子放在嘴里咀嚼，不同的人會品出不同的味道。
好的婚姻是愛情的殿堂，是事業(yè)的力量，是生活的調(diào)味作料，是身心健康的營養(yǎng)沖劑，是人生走向完美的必不可少的章節(jié)和奔赴成功的堅實有力的后盾。
與婚姻離得最近的兩個詞匯是愛情和家庭。它們是兩個圓，與婚姻交叉著、重疊著，甚至是變換著，從而賦予婚姻不同的色彩與圖譜。
愛情成熟了，婚姻便要到來了。成就一場愛情，往往以婚姻作為結(jié)果性的標志。所以說，愛情是婚姻的基礎(chǔ)，而婚姻卻是愛情的目的，更是愛情的繼續(xù)，但絕不是愛情的終點。
家庭是社會的細胞，在結(jié)構(gòu)上它的排列組合大體是一致的，而情感上的“基因”又絕對是有著很大的差別的。就像幸福都是一樣的，而不幸各有各的區(qū)別。在家庭中，婚姻是最穩(wěn)固的成分，而在愛情里，婚姻往往是最不確定的因素。婚姻這根家庭的支柱一旦崩斷，家庭的大廈便會轟然倒塌。
期望在婚姻中找到愛情的答案，并不容易。當(dāng)婚姻過后，很多時候，人們會有一種求證哥德巴赫猜想的感概。
幾乎所有的人（當(dāng)然，獨身主義者除外），一生中都會有一個階段為構(gòu)建自己的婚姻而忙碌，這似乎成了人生的必修課。只不過，對自已配偶的選擇屬于“選修課”的內(nèi)容，而在必修與選修之間，以乎選修更重要，因其決定婚姻的質(zhì)量。盡管如此，很多人還是不能憑借一時的直覺，去洞穿未來的幸福。不過，倒是經(jīng)過了可遇可求的追尋過程，經(jīng)過了兩個人一見鐘情或者喜鵲搭橋式的戀愛過程之后，一定終身的大事終歸要擺上人生的議案桌面上的，它將像鑰匙一樣打開婚姻的大門。
不是所有的愛情都必然走向婚姻的。有些愛情可能會在婚姻到來時夭折。追求愛情的完美，一定會把婚姻作為最終的目標。那此夭折的愛情只能在不完美中跌宕著凄美，在曾經(jīng)的斑斕中濺落一地的花瓣了。中國人都欣賞“梁祝”的經(jīng)典愛情故事，并深深地為“化蝶”式的殉情而悲傷，因為那是未完成婚姻的千古遺憾。
中國人比西方更看重婚姻，“白頭偕老”一直成為美滿婚姻的標識。所有人都希望自己的婚姻是幸福的，但希望代替不了現(xiàn)實?，F(xiàn)實地講，幸福的婚姻在于經(jīng)營，即使有非常穩(wěn)固的愛情基礎(chǔ)，也需要在婚姻的熔爐里重新錘煉。愛情這塊鋼，經(jīng)過婚姻的磨洗、鍛擊之后，也許會變得更純粹，堅固。經(jīng)不起婚姻敲打的愛情，遲早要斷裂、銹腐的。善于經(jīng)營婚姻的人，都會把自己放在家庭的杯子里，讓愛情像啤酒一樣泛出溫柔的泡沫，像茶水那樣散出醇厚的芳香。
一般來說，形容詞是有褒有貶的，而名詞就是名詞，不會存在褒貶之義?？墒牵瑥膼矍楹突橐鲞@兩個名詞中，我還是嗅出它深藏在背后的褒貶的味道。“愛情”本身散發(fā)著濃濃的褒義氣息，而“婚姻”，雖無貶義的痕跡，但它是中性的，它的褒貶需要我們透過詞去認真體會。古今中外的文學(xué)家、哲學(xué)家，大都崇尚禮贊愛情，極盡麗詞，把愛情比喻、描繪和評價得無比高尚、美好、純潔和偉大，而往往對婚姻保持緘默。就所有的文藝形式來說，愛情常常是永不生銹的主題，而婚姻往往作為愛情的附庸出現(xiàn)。
我愿意把愛情與婚姻放在一起，因為它們原本就應(yīng)該是一致的但是，在它們之間，似乎又難以用等號相接，很多時候，它們是一個不等式。愛情有定律，兩顆心始終在一個圓里波動；婚姻無定規(guī)，兩顆心往往在一個坐標上浮動。愛情可以為婚姻等上一百年，婚姻回報愛情也許只有十年。愛情比婚姻的力量強大無數(shù)倍，婚姻則顯得軟弱了許多。
婚姻是社會的屬性，是感情的產(chǎn)物，它包含了太多的人性化的色彩和人為化觀念。這些人為的東西，能夠把愛情推向至善至美的峰巔，也能夠成為導(dǎo)致婚姻裂變的罪禍首。
我無法拋開愛情來談婚姻，我必須時時刻刻把愛情在婚姻中，從愛情中去體會婚姻。也許，只有這樣，我們才可以得到一些哲理性的思考：沒有性的愛情可以是美好的，沒有性的婚姻一定是悲哀的。背離了愛情的婚姻對雙方來說都是一種殘害，而不能走到婚姻的愛情，充其量只能叫傷害?；橐龇ξ读耍瑦矍楸仨氁荛_?；橐龅搅司S持這步，愛情離結(jié)束就不遠了。
好了，我該回過頭來，為婚姻下個定義了。
讓我試著從不同的視角，去下這個定義吧。律師往往會說：婚姻是男女做愛的法律保證。社會學(xué)家也許會說：婚姻是公眾認可的愛與性的結(jié)合體。歷史學(xué)者可能會說：婚姻是人類文明進步的標志。而我只想從文學(xué)的角度說一句話：婚姻是安放愛情的小屋。
（寫于2005年5月結(jié)婚15周年紀念）
??【作者簡介】
吳明輝，1965年出生，筆名阿明，文化學(xué)者，詩人。中國鐵路作協(xié)理事，黑龍江省作協(xié)全委會委員。歷任哈爾濱鐵路局伊圖里河鐵路中學(xué)教師、分局團委干事、黨委辦公室主任，哈爾濱鐵路局集團有限公司黨委辦公室主任，局黨校常務(wù)副校長等職務(wù)。
??【朗讀者簡介】
老菩提：一級注冊藝術(shù)設(shè)計師。
主要誦讀作品曾發(fā)表于：新華網(wǎng)、人民日報、鳳凰網(wǎng)、中國教育網(wǎng)、新浪網(wǎng)、熱搜、奮斗網(wǎng)、今日頭條、都市頭條、喜馬拉雅、懶人暢聽等國家高端媒體平臺。
??出品 / 華 | 夏 | 之 | 聲
??作者 / 呉明輝
??誦讀 / 愛國（老菩提）
??圖源 / 綱絡(luò)
??編輯 / 馬叔
??監(jiān)製 / 德泉 牽牛哥
