譯文：子張學(xué)習(xí)當(dāng)官。先生說：“多聽自己所不知的和疑惑的，謹(jǐn)慎地說其他的，就少犯錯(cuò)誤；多看沒見過的和不安的，謹(jǐn)慎地去做其余的事，就很少后悔。說話少過錯(cuò)，行動(dòng)少后悔，官位也就在其中了?！?/div>
點(diǎn)評(píng)：本章指出，都聽不知道的、疑惑的，多看沒見過的、不安的，謹(jǐn)慎地說話辦事，就可以為官了。本章認(rèn)為“闕疑”是“多聞”的雙賓語，“闕殆”是“多見”的雙賓語。此說既通順又不繞彎子，說“闕”通“缺”也不是無據(jù)。因此，未取“另解”這一通常說法。范文瀾說“多聞”、“多見”句是學(xué)習(xí)方法，本書認(rèn)為他回答的是如何做官，應(yīng)是執(zhí)政方法，即重調(diào)查研究。
19.哀公問曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”
譯文：哀公發(fā)問：“做什么百姓才會(huì)信服你呢？”孔子說：“推舉正直的人，把他放在不正直的人上邊，那么百姓就會(huì)信服你。如果推舉不正直的人，把他放在正直的人之上，那么百姓就不信服你?！?/div>
點(diǎn)評(píng)：本章指出為政必須得“舉直錯(cuò)枉”才會(huì)好。這是講用人之道。因沒“物以類聚，人以群分”，用一個(gè)好人就會(huì)層層選用好人，形成好人執(zhí)政群。另外，把好人放在不正直的人之上，有利于改造枉者變好，也有利于“直”的工作少干擾，最主要的作用是文中所說有利于“民服”。人心的向背，對(duì)事業(yè)成功，至關(guān)重要。
20.季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”
譯文：季康子問：“讓百姓恭敬盡忠、互相鼓勵(lì)上進(jìn)，應(yīng)如何做？ ”先生說：“以莊重姿態(tài)到百姓中，他們就會(huì)敬你；你做到孝敬親人、以慈心待眾人，百姓就會(huì)忠于
你；推舉任用好人、教育無能的，百姓就會(huì)互相勸勉向上?！?/div>
點(diǎn)評(píng)：本章指出為政者首先做到“莊臨、孝慈、舉善、教不能”，百姓才會(huì)敬你、忠你、互相勸勉為善，即執(zhí)政者要起帶頭作用。《論語》中季康子問政共四次，另外三次全在《顏淵》篇，即16、17、18三章。季康子主張以強(qiáng)治國，孔子主張以德治國。
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