《如果國寶會(huì)說話》第八集
良渚玉琮王——神之徽章
解說：沿舒
誰能讀懂這雙眼睛，它仿佛從人類古老而幽暗的意識深處穿越而來，無聲地訴說著先民的愛、恐懼與信仰。距今五千年左右，中國太湖流域的良渚地區(qū)一度創(chuàng)造出高度發(fā)達(dá)的文化。
古城、墓葬、祭壇、村落、軍事、水利設(shè)施、玉器作坊。從1936年開始，持續(xù)80多年的考古發(fā)掘，其中最重大的發(fā)現(xiàn)就是刻有這雙神秘眼睛的器物，玉琮。
這尊玉琮，重6.5公斤，高8.9厘米，上射徑達(dá)17.6厘米，因其體積、重量及紋飾均為現(xiàn)代玉琮之最，而被稱為——玉琮王。
它是1986年發(fā)掘反山大墓時(shí)被發(fā)現(xiàn)的，考古學(xué)家們當(dāng)即斷定，它上面刻畫的是一種類似饕餮的獸面紋飾。由于此前類似的紋飾，已有大量出土，當(dāng)時(shí)并沒有引起太多的關(guān)注。
野外工作結(jié)束后，人們沖洗文物照片，卻有了意外的發(fā)現(xiàn)。
這雙眼睛的兩側(cè)，纖細(xì)的幾乎被人忽略的紋飾，原來是一雙手，人類的手。仔細(xì)再看，手掌連接著有些不合比例的胳膊，順勢而上，這手臂主人的面孔赫然浮現(xiàn)?？脊艑W(xué)家們此刻才意識到，這并非以往常見的饕餮獸面紋，而是極為罕見的造型完整的神人獸面像。
其中神人的姿態(tài)尤其令人迷惑，雙臂上聳曲肘，五指張開，一副縮頭前傾的模樣。它是駕馭神獸的天神，還是神獸化身的人形，獸與人，究竟是不同的神還是同一個(gè)神的不同面像。
玉，在中國文化中具有特殊的地位，甲骨文和金文顯示了中國自古就有以玉事神的傳統(tǒng)，良渚出土玉器的種類超過四十種，而完整的神人獸面圖像目前僅僅出現(xiàn)在貴族大墓出土的幾件玉器上，這是否就意味著墓的主人就是良渚古國的祭司，而調(diào)刻有完整驚人的神人獸面圖像的玉琮就是良渚人與天神溝通的圣物。
神人的頭上是一定介字形的羽冠，布滿放射狀的線條，而這一符號也曾出現(xiàn)在七千年前河姆渡文化遺物中，這是否意味著兩者之間存在著某種關(guān)聯(lián)？良渚神徽的符號意象在其他新石器時(shí)代的文化遺存中也曾出現(xiàn)過，中國這片廣袤的大地上不同地域文化間，究竟發(fā)生過怎樣的互動(dòng)與流轉(zhuǎn)。這雙眼睛穿越五千年，注視著我們，引領(lǐng)我們一步步走向歷史的深處。
