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精華熱點 品名篇佳作，觀世間百態(tài)，享人文情懷
文/李洪平 首席編審/方 孔
【原創(chuàng)作品，未經(jīng)允許，不得隨意轉(zhuǎn)載】
駱小所教授常說：只有心中的歌永遠(yuǎn)動聽；只有心中的綠葉和鮮花才永不凋謝。
他把自己的學(xué)術(shù)研究視為自己心中的歌，把學(xué)術(shù)理論視為自己心中的綠葉和鮮花，他總把新的理論之歌裝在心中，所以他的學(xué)術(shù)理論之花才總是那樣的鮮亮奪目。
1974年2月，駱小所教授在自己的筆記本上寫下“為了青春永駐，為青春揚起不落的風(fēng)帆，我應(yīng)在沉靜中，或在喧鬧中樹德建言，以‘上善’ 為風(fēng)，以 ‘上德’為范，慎獨求善，用高尚之德鑄造心靈，用黨和人民、老師給予自己的知識，慎研求理建言，即建自己之言回報社會，用屬于自己的理論，豐富人類的理論大廈”。
駱小所教授的人生是學(xué)術(shù)的人生：他人生中的很多興趣聚焦于學(xué)術(shù)；人生中的大量時光用于追尋學(xué)術(shù)；人生中的極大部分生命力奉獻(xiàn)給學(xué)術(shù)。英國作家王爾德說：“大家們的生活完全蒸發(fā)在自己的書本里，一點什么都不留給生活?！彼膶W(xué)術(shù)人生正是用“有趣”的學(xué)術(shù)生活代替了“無趣”的物質(zhì)或世俗生活。
駱小所教授學(xué)術(shù)人生的最大魅力在于他能夠幾十年如一日地在修辭學(xué)園地中深耕，并開出了一朵朵學(xué)術(shù)之花。以《藝術(shù)語言學(xué)》、《現(xiàn)代修辭學(xué)》等為代表的15部專著、20部（套）編著的出版，230多篇學(xué)術(shù)研究論文的發(fā)表是他致力于學(xué)術(shù)花園耕耘所結(jié)出的碩果。
駱小所教授不懈追求的學(xué)術(shù)人生中有三個最為突出的學(xué)術(shù)碩果：深層修辭的理論建構(gòu)、藝術(shù)語言學(xué)的學(xué)科創(chuàng)建、漢語的國際推廣。
表層修辭和深層修辭的理論建構(gòu)
駱小所教授在1988年出版的《修辭探究》中第一次提出了表層修辭和深層修辭的理論，他把辭面和辭里完全一致的修辭格稱為表層修辭，把辭面和辭里不一致的修辭格稱為深層修辭。他敏銳地捕捉到學(xué)術(shù)界對深層修辭現(xiàn)象缺乏理論解釋力的學(xué)術(shù)契機(jī)，把深層修辭作為語言學(xué)研究的突破口和理論生長點，對其進(jìn)行了深入的挖掘和探索。他認(rèn)為，深層修辭具有特殊的交際功能與表情功能。深層修辭的表情功能常常利用語詞的特殊組合即反常組合來實現(xiàn)，它把人們的意識從常規(guī)邏輯的樊籠中解放出來，它具有對語法規(guī)范的一定程度的偏離性。它是一種“無理而妙”的美感語言。
從《修辭探究》至《現(xiàn)代修辭學(xué)》的出版，駱小所先生對修辭學(xué)的研究可謂做出了重要貢獻(xiàn)。著名修辭學(xué)家、華東師范大學(xué)濮侃教授稱贊他的著述“體現(xiàn)了九十年代的研究水平，完善了現(xiàn)代修辭學(xué)的學(xué)術(shù)體系”。陳廣德、孫汝建在《深層修辭理論研究》一文中指出:“深層修辭理論是駱小所先生多年對修辭學(xué)探索的結(jié)晶……，它為修辭學(xué)的研究拓展了思維空間。……這一理論的提出對修辭學(xué)的研究具有較高的理論價值和指導(dǎo)語言實踐的意義。
駱小所教授認(rèn)為，即便是已定式化的理論也需要我們不斷地對它進(jìn)行體檢，開出新的藥方，才能賦予它新的時代生命與活力。作為語言學(xué)研究者，就更需要不斷地自我解放與靜心尚思，凝鑄理論的新高點，使之不斷步入恢弘而有致的時代視野，這不僅是一種學(xué)術(shù)追求應(yīng)有的情態(tài)，同時也體現(xiàn)著深邃的內(nèi)蘊和崇高的精神境地。
藝術(shù)語言學(xué)的學(xué)科創(chuàng)建
駱小所教授從 20 世紀(jì) 80年代開始步入到藝術(shù)語言學(xué)的新領(lǐng)域。他認(rèn)為，藝術(shù)語言是超越語法的語言，它用語言的活法，創(chuàng)造了人類具有生態(tài)性的自然語言。藝術(shù)語言的活法不拘泥于法，往往用法而又超越語法之法，它有法而又無定法，它超越了語言的常法，從而中得“心源”，即師心法，且外師造化，即師自然。駱先生提出，藝術(shù)語言以其審美性、感性直觀性而有別于科學(xué)語言的認(rèn)識性和確切性。
《藝術(shù)語言學(xué)》的研究率先跨出了系統(tǒng)研究藝術(shù)語言的第一步，對沖破邏輯、語法樊籠，有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力的所謂“不規(guī)范”的變異語言進(jìn)行了科學(xué)、系統(tǒng)的闡釋，填補了藝術(shù)語言研究的空白。該書的出版，標(biāo)志著藝術(shù)語言學(xué)這門嶄新的語言學(xué)分支學(xué)科的創(chuàng)立，也是駱小所教授的語言學(xué)研究從修辭學(xué)研究向更深、更廣領(lǐng)域拓展的新起點。駱小所2001年出版的《藝術(shù)語言再探索》進(jìn)一步充實、完善了藝術(shù)語言學(xué)的理論體系和學(xué)科體系。
著名修辭學(xué)家復(fù)旦大學(xué)博士生導(dǎo)師宗廷虎先生和蘇義生博士在 《評駱小所教授〈藝術(shù)語言: 普通語言的超越〉》一文中指出:“駱小所先生最早提出‘表層修辭’和‘深層修辭’理論，以‘深層修辭’ 為理論基點而開創(chuàng)藝術(shù)語言學(xué)，多維度、多平面、多層次和多角度追溯藝術(shù)語言學(xué)的精義要旨?！闭J(rèn)為“駱小所教授是藝術(shù)語言學(xué)的創(chuàng)立者，也是該學(xué)科辛勤的探索者，其成果也最為突出”。
著名語言學(xué)家、中央民族大學(xué)教授、博導(dǎo)戴慶廈先生和北師大楊麗姣博士在《藝術(shù)語言學(xué)理論體系的深化與完善——評駱小所新著 〈藝術(shù)語言再探索〉》一文中指出:“駱小所先生繼承了傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的研究方法，系統(tǒng)地討論了藝術(shù)語言的言語特色及發(fā)生變異的各種結(jié)構(gòu)方式，同時也突破了傳統(tǒng)語言研究，建立了藝術(shù)語言學(xué)，……填補了藝術(shù)語言研究的空白?！?/span>
他的《現(xiàn)代修辭學(xué)》、《藝術(shù)語言學(xué)》等專著的介紹分別被專節(jié)寫入《中國修辭學(xué)通史》和《20世紀(jì)中國修辭學(xué)》，成為載入學(xué)術(shù)史冊的不朽之作，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了較大反響。
1996年，駱小所教授被授予國家有突出貢獻(xiàn)專家稱號。
漢語國際推廣——我國孔子學(xué)院的創(chuàng)始人之一
駱小所教授的人生之光同時還光照漢語國際教育的新世界，他是我國孔子學(xué)院的發(fā)起人及創(chuàng)始人之一，同時，他也是我國漢語志愿者培養(yǎng)和派出、漢語國際教育研究生專業(yè)建設(shè)的實踐者和策劃者之一。
2001年率團(tuán)到泰國南邦皇家大學(xué)建了泰國第一個“中國漢語中心”，并于當(dāng)年開始招生。
2004年10月13日，應(yīng)邀參加中國教育部和國家漢辦召開的“孔子學(xué)院建設(shè)工作會議”，會上他獻(xiàn)策建言。
2005年在他的籌劃下，我國在泰國建立了第一個孔子學(xué)院。
鑒于駱小所教授在漢語國際推廣方面做出的突出貢獻(xiàn)，2006年9月，國家漢語國際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室聘駱小所教授為特聘終身專家，同年，泰國南邦皇家大學(xué)授予駱小所教授榮譽博士學(xué)位。
2015年5月，泰國坎查納布里皇家大學(xué)召開校務(wù)委員會全體委員會議，聘國家有突出貢獻(xiàn)專家、博士生導(dǎo)師駱小所教授為名譽校長，這是泰國坎查納布里皇家大學(xué)第一次向國內(nèi)、外聘請名譽校長。
駱小所教授始終秉持這樣的理念，即崇高的理想是自己精神世界的太陽，高尚的行為是這個太陽發(fā)射出的絢麗光芒，輝煌學(xué)術(shù)的建樹永遠(yuǎn)是駱小所教授追求的精神太陽，他慎獨求真的學(xué)術(shù)研究行為形成了他不斷地探索學(xué)術(shù)之光的動力，他提出的深層修辭和表層修辭的理論和體系，以及藝術(shù)語言學(xué)這一新興學(xué)科的創(chuàng)立，無疑是他精神太陽和學(xué)術(shù)理論之光的體現(xiàn)。
